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1、五年级600字读后感论语 读完论语，也算是对论语有了些了解，还有了些爱好，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部论语解释流传至今好几千年，假如让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？你是否在找正预备撰写“五班级600字读后感论语”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 五班级600字读后感论语1 论语这本书虽然只是一些只言片语和对话，但却包含了文，史，哲，人生，训练，.生活等多方面。 论语中有一些经典名言如：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。、巧言令色，鲜矣仁。、温故而知新，可以为师矣。、三人行必有我师焉 学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比
2、如孝弟也者，其为仁之本与!在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人假如对父母不敬重侍奉，对兄长不听命维护，.就乱套了。孝，悌，忠，信，是孔子常常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今日的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。究竟跟封建.不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的愚忠、愚孝。 几千年过去了，可是孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依旧受到确定。 为政一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品行，就谈不上有道德，也就无法立足于.，更无法治理国家。另外，孔子
3、对很多日常言行举止提出了自己的看法： 1、知之为知之，不知为不止，是知也。孔子向我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。 2、先引其炎而后从之。则教到了我们要有重视实际的求实精神。 3、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。表露出孔子轻言重行的倾向。 我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。 五班级600字读后感论语2 论语这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,训练,.生活等多方面,内容丰富.论语中的一些经典名言如:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎巧言令色,鲜矣仁.温故而知新,可以为师矣.三人
4、行必有我师焉我比较熟识,但文言文件精炼的语言中却已经隐藏着许多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更简单接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世. 学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如孝弟也者,其为仁之本与!在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人假如对父母不敬重侍奉;对兄长不听命维护,.就乱套了.君将不君;国将不国孝,悌,忠,信,是孔子常常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今日的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建.不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的愚
5、忠愚孝. 几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依旧受到确定. 为政一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品行,就谈不上有道德,也就无法立足于.,更无法治理国家.另为孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法:如知之为知之,不知为不止,是知也.孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.先引其炎而后从之.则交到了我们要有重视实际的求实精神.视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引. 论语所带给
6、我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读. 五班级600字读后感论语3 “半部论语平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!，一代枭雄.，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举! “人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告知(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养似乎花儿在安静中开放，胜利的果子在光明里牢固。 前苏联华西列夫斯基当了三十年的参谋长。在别人眼里，他好像没有什么特长，但为什么会当了三十年的参谋长而立于不败之地呢? 由于司令部在集合开
7、会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方消失，我军现在在哪?如何拦住敌人的去路，而将他们一网打尽?他在那好像总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语肯定是发疯了。 华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，照旧在那里想着大事开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步伐慢条斯理地说道：“坐下吧，我友爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战斗形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。 原来，聪慧的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步
8、、吸烟、思索的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了! 就由于华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生!修养是每个人不行缺少的，只要你永久拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线! 五班级600字读后感论语4 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这是大家耳熟能详的经典，孔子留给后人的思想，他的言传身教被弟子所记录下来，形成了最出名的论语。每每诵读它，都能教人反省和深思。 “吾日三省吾身：为人谋而不最喜爱的是忠乎?与伴侣交而不信乎
9、?传不习乎?”翻译为：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同伴侣交往是不是诚恳可信了呢?老师传授的学问是不是复习了呢?”这则对我启发很大。 在生活和工作中，我也在时常在反省自己。在生活中为人处世的时候，有没有尽心去关心伴侣，同伴侣交往是否诚恳，特殊是在我们经济快速进展的时代，全部的事情都是很快的解决，包括友情，我悟到：在生活中诚意诚意对待伴侣，有困难尽力关心，这样的自己会很感到很充分也很愉悦;在工作上，我时常反思自己在上课时，有没有把重难点讲清，有没有关注同学，同学有没有把握学问，有没有准时赐予同学鼓舞，当发觉同学还学不懂时，我也会反思自己是不是备课没有仔细，授课时没讲清晰，表
10、达的方式是否精确，在课后辅导同学时，是否做到急躁细致讲解;在学习时我也时常反思，不管是校外培训还是校内教研，还是导师指导，在这些过程中我都能虚心学习，并多钻研复习，争取做一名合格的老师。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在那个年月什么都很慢，古人们的人生也在渐渐规划，正如孔子所说：“我十五岁开头有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的看法，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过法规。”每到人生的一个阶段就做这个阶段该做的事，而到了经济快速进展的今日，许
11、多人急于胜利，忽视了做学问的乐趣，也没有了古时闲适的生活意境，每天匆忙的奔跑在路上，幸福感却没有因此提升，欢乐少了。 孔子留给后人的思想还有许多，现在，让我们不妨慢下来好好品读孔子留给我们的思想，虽然有些并不能完全适合我们现在的思想，但经典永不会过期，值得我们诵读。 五班级600字读后感论语5 论语，大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的论语，对于我们现代.，现代人的生活，还有什么实际意义吗?今日还能启发我们的心智吗?还能对我们今日的心灵产生触动吗?南宋光宗绍熙元年,当时南宋闻名理学家朱熹在福建漳州将高校、中庸、论语、孟子合为四书，并汇合起作为一套经书刊刻问世。这位
12、儒家高校者认为：“先读高校，以定其规模;次读论语，以定其根本;次读孟子，以观其发越;次读中庸以求古人之微妙处。” 大家别以为，孔子的论语高不行及，现在我们必需得仰视它。由于我想这个世界上的真理，永久都是朴实的，就似乎太阳每天从东边升起一样;就似乎春天要播种，秋天要收获一样。论语告知大家的东西，永久是最简洁的。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活. 论语终极传递的是一种态度，是一种朴实的、暖和的生活态度。品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静。 我从书中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣扬一宗刚整的人格：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。”孔子的思想中的精髓已成为我们民族珍贵的精神财宝，作为一个中同学，我们也应学习古人的精神传播仁爱，不是吗? 论语读书笔记