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1、论语读后感五年级四百字 假如让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字。你是否在找正预备撰写“论语读后感五班级四百字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 论语读后感五班级四百字1 两千多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被同学片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的同学编纂，后来记成了论语，书里的内容告知大家的东西永久是最简洁的，只是它把你内心深处的良知给激活了。论语封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的才智”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书，翻开书页，一股油墨香味扑
2、鼻而来，是那么芳香令人沉醉!书中的内容看上去似乎没有严密的规律性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。 书中的文字布满了哲理，我最喜爱的有一句话：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”。 这句话的意思是：“孔子说：“常常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗?有伴侣从远方来做客，这莫非不快乐吗?别人不知道我有学问，而我不介意，由于学习是为了自己，这莫非不是一个君子吗?”这句话告知我们：“经常保持开心的心情，做任何事就可以得心应手。假如你被别人误会了，不要生气或难受，只要你做的是对的，别人终究会明白的。” 在论语中让我感受最深
3、的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，引发了他对时间飞逝，人生苦短的感叹。用流走的水象征着消逝的时间一种时间静静流走的感慨，一种人生目标要在奋斗中实现的抱负，在这一声叹息中表现了出来。时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最一般而又最珍贵、简单被遗忘而又最让人懊悔的事的东西。还记得高尔基曾经说过：“时间是最公正合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒散者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们或许不能让时间停留或者延长，我们每个人拥有的时间都是一样的，但是我们可以合理利用这些珍贵的时间去做有意义的事。 论语是孔子一生的精华，他告知了我们怎么做人，
4、怎么处事。孔子，传颂千秋万代. 论语读后感五班级四百字2 论语中有许多论述在今日看来，仍旧特别有现实意义，小到一个人的为人处事，大到一个地区的管理，都有指导意义。 论语卫灵公中有这样的一段记载：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。”用现在的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话可以作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜爱的事情，不要强加给别人。 假如现在的人能够根据孔子所说的那样去要求自己，我信任许多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有许多许多的事情都不会发生，“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱
5、。”我们应当从自身做起，不论.地位是卑贱，还是名贵，我们都应当“己所不欲，勿施于人”，只有这样，我们的.才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。 论语读后感五班级四百字3 古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”假如人类想在21世纪生存下去的话，必需回到2520年前去吸取孔子的才智。”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。 论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。 8月8日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有20个人在击缶，他们一边击缶一边
6、诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。 论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思索，你是不会体会到其中的精华;光思索而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，假如我们不去细细品尝，就不会尝到它的精华所在。若光去品尝，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的喜爱学习的人，我们就应当像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习
7、的人，我们就应当问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成果下来了，考了95分，自我感觉不错，由于还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。 我非常佩服孔子的才智，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的.都那么需要它。 论语的内容实在太浅显了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会渐渐的体会到它的精髓。 论语读后感五班级四百字4 论语是我们中华民族的一份珍贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部论语治天下之说。论语不仅仅影响了中国历史两千多年，并且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的.。
8、我读论语的时间不长，也没有通篇具体的读，可是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和才智折服!他的一生甚至都没有一部自我的著作，仅靠着同学们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个宏大的思想家、训练家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、训练、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不必需与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化
9、为主体的优秀传统文化，应当是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力气，不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史进展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是由于这其中隐藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，进取进取，追求胜利的永恒精神。人生，就要有进取的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来猎取胜利，这是天地自然.给予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示
10、。 一、要勤学善悟，学以致用 读完论语之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自我的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自我也有的缺点。那里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，仅有经过不断的学习，才能提高自身本领和素养。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个闻名的胜利公式：“勤奋努力+正确方法+讲
11、究效率=胜利”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的胜利，都必需具备勤奋精神。勤奋不仅仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长学问和才能，就必需仔细读书和思索，两者不行废，要养成常常思索问题和总结自我的习惯。经过自身的学问储备，构成自我有理有据的确定，那就是要勤奋学习，勇于实践，擅长总结，定期对自我所感 所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的方法，而不
12、是束手无策。孔子认为，学习必需有明确的目的，但重点在于“学以致用”。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地敏捷运用学问。 二、爱人如同爱己，敬人如同敬己。 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚恳可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜
13、样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养。现代人一般都期望得到他人的关爱，得到他人的敬重，但为什么自我付出了什么，却很少去思索。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人理解不理解。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。假如自我心中没有了别人，就难得到别人的敬重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢快的人，更不简单做到自尊自爱，所以我们任何时候都要坚持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心理解他人的好意，要以德埋怨，以直埋怨，用论语精神指导我们的行为。在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民供应快捷服务、便利服务、
14、微笑服务。 三、以正确的心态应对人生观 每个人一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们能够转变的是我们看待这些事情的态度。论语的精华之一就告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确应对人生的圆满，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个态度是，承认现实不足之处，并经过自我的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自我的岗位，做好本职工作是前提。.是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看
15、、多思、谨言慎行，以自我的身体力行结合别人的间接阅历才会使自我在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和.坦荡，作为我们一个一般人的熟悉没有本领顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自我的工作，假如每个人都能做好份内的事，那么整个团体就是一个和谐的团体，是一个进取向上的团体。 四、生活中正确对待自我的得与失。 论语一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有许多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每一天都有许多人来佛像前膜拜，而经过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花
16、岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提 出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，由于你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告知我们，当心中经常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自我是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。经过比较应当是发觉差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋勉有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的欢快，我有我的快乐，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。 读论语，让我们领悟
17、到的是一种才智，是对学习的正确熟悉，是对自我的得失缺憾的正确对待，是对身边伴侣的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，论语从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的闻名思想家、训练家，孔子和我们今人有很多共同之处，其中的很多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今日也常会说，天时、地利、人和是国家兴盛、事业胜利的基础，特别是在我们努力制造和谐.的今日，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读论语吧。 论语读后感五班级四百字5 泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。 “成事不说，遂
18、事不谏，既往不咎。”意思是“以前的事不要再评说了，做完的事不要再谈论了，过去了就不要再追咎。”于丹也说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的态度。”我们生活在物欲横流的.中，不如意的事有许多，但为何总感觉童真和欢乐离自己越来越远。一旦想起过去的种.种不开心和圆满懊悔便久久不能释怀，深陷在苦痛的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真谛，他告知了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的圆满，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，
19、这样只能加重你的苦痛。要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个圆满。一种圆满，可以被放得很大很大，放大圆满的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”大意是说“知道学习不如喜爱学习，喜爱学习不如以学习为欢乐。”在平常的学习生活中，总是能听到有同学埋怨说“学习好苦啊”，其实这都是把学习当成别人的事，没有从心底真正喜爱学习的表现。俗话说“活到老学到老”，人的整个生命大部分时间都在学习中度过。只有不断学习，才能不断完善自己充实自己，丰富内涵升华灵魂。若是把学习当成了一件苦差事，那整个过程实在是艰辛而苦痛的，但是若发觉了读书学习的好处，享受这个过程，那便也是件愉悦的事情。 “益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣”人们常说，在家靠父母，出门靠伴侣。人这一生有什么样的伴侣直接反映他是一个什么样的为人，好伴侣就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚，人以群分。我们要和一个正直、诚恳关怀自己的人交伴侣。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛现在还回荡在耳边。伴侣在我们的身边有举足轻重的地位。我们要和对自己有好的影响的人交往，在交往过程中也要留意分寸。正如书中提到的“忠告而善道之，不行则止。毋自辱焉”。 论语读书感悟