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1、论语五年级读后感400字 假如让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？论语，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。你是否在找正预备撰写“论语五班级读后感400字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 论语五班级读后感400字1 今日心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物论语。 当看到下面这一条颇受启发。 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 这句话翻译为现代文就是： 子张向孔子请教如何求官职得俸禄的方法。孔子说：“多听听别人的看法，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能削减错误;多看看，保留疑问，谨慎
2、地实行无疑问的事，就能削减懊悔。说话少出错，做事少懊悔，官职俸禄的机会就在其中了。” 想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成果也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结缘由是自己没有力量，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今日看了孔子教育弟子的话之后，我才知道，工作只凭热忱是不够的，人要擅长倾听和观看。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?肯定不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部依据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。 耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取看法，然后经过大脑的全面思索和正确推断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言
3、”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。 眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经消失过的类似的有过失和问题的大事，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不行行的路子，就成为“其余”之列了。 孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你懊悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。” 看孔子的取舍观多有道理，人就是要擅长借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事.，后事之师”，要擅长听取众人的看法而做出明智的选择。这样才会不做或少做懊悔事。 读到下面这句时，也感到汗颜。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，
4、小车无軏，(音为越)其何以行之哉?” 熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三学校，说好了，把投稿地址发给那个学校的教育主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以始终也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。肯定得做到。 再想到那次布置学校老师同学做手工制作的事情，有的班级做得很仔细，像此类的活动，肯定要评比，赐予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有仔细的评比，也没有准时地总结，打击了老师工作的乐观性。 以后对此类事情要引起重视。必需明确规定方案的前提下再去做，让
5、别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。 论语五班级读后感400字2 论语作为孔子及门人的言行集，内容非常广泛，大多涉及人类.生活问题，对中华民族的心理素养及道德行为起到了重大影响。直到新文化运动之前，在两千多年的历史中，始终是中国人的初学必读之书。 既然谈论语，就不得不谈谈孔子和孔子的为人。孔子是儒家学派的创始人，中国古代最出名的思想家、政治家、训练家，对中国思想文化的进展有极其深远的影响。孔子多才多艺、诲人不倦、食不厌精、懂得享受生活。博学的学者们常把孔子和古希腊的哲人苏格拉底相提并论。孔子虽然贫贱，由于出身于贵族世家，少年时受过很好的训练;又由于他“敏而好学”，“不耻下问”，
6、又曾向老聃学过礼、苌弘学过乐、师襄学过琴;还由于他居住鲁国，正是周公旦后代的国家，周公制作的礼乐典章制度都在鲁国得以流传和保留，可谓当时的文化中心;加上他“老者安之、伴侣信之、少者怀之”的政治抱负和远大志向，以及以天下为己任的.责任感等诸多缘由，遂为他成为彪炳千古的大思想家、大政治家、大训练家和儒家学派创始人奠定了基础。 读了论语让我学到了许多做人的道理和处人处事的方法。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们要努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。在我们学习生活中，每天都要与许多人接触，而每个人都有肯定的优点，值
7、得我们去学习，可以成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是由于它乐观地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。” 读圣贤书，立君子品，做有德人。 几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的论语之
8、中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的全部漂亮文化都以他安详的姿势悄悄的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中学问的种子;像雨露，滋润我向善的灵魂。 读论语，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发觉了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还观察了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个 孔子是很讲究学的，在他的论语中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆
9、”告知我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告知我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步;“学而时习之，不亦说乎”告知我们其实学习也是一件非常欢乐的事，重要的是把握好自己的心态;“敏而好学，不耻下问”告知我们要虚心、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告知我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西。 同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们慢慢地对孝这个字的熟悉越来越淡薄，原本闪光的字眼渐渐褪色，逝去了原本的光荣，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的漂亮却又失重的世界。孔子说：
10、“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。或许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!孝，是在心理上的劝慰，而不是物质上的丰富;是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担忧、忧虑。 从论语中可以学到的还有许多许多，其中的韵味还要大家自己去体会，总之，论语是一本不行多得的好书，假如大家认真去阅读的话，肯定也能从中得到许多! 论语五班级读后感400字3 读了论语一书，我感受很深，不但学到了很多学问，而且还使我的精神世界得到了升华。 所谓论语，即孔
11、子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期宏大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述训练思想的训练家，他的训练思想和训练方法对中国的训练产生了巨大的深远影响。 论语一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。 其中几则令我印象颇深。 第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：学习学问以后，在肯定的时候温习它，不也是很开心的嘛!有志同道合的伴侣从远处而来，不也是欢乐的嘛!
12、别人不理解我，我也不愤怒，不也是一位道德修养高的人嘛! 多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子?这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学学问的印象，还会从旧的学问中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得?有志同道合的人从远而来，大家在一起争论共同的爱好、共同的喜好，一起沟通生活、沟通学习，真的是很欢乐。别人不理解自己，这是很正常的事，由于世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、愤怒，应当用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。 孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个虚心的人，在述而第七中
13、的其次则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”把所学的学问悄悄地记在心里，勤奋学习而不满意，教育别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢?孔子真是太虚心了，作为儒家学派的创始人，所说所做有许多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。 孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即假如一心一意培育仁德，就可以消退恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它打算着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人漂亮、和善，受到许多人的宠爱，可见，培育仁德是很重要的。 论语真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是
14、现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的乐观进取，在各个领域，都发挥着乐观的作用。 论语五班级读后感400字4 论语这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢，我一口气就读完了它。 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：”学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“”和“子曰：”三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“”两句话。 第一句话的意思是：“孔子说：”时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗?有伴侣从远方来做客，这莫非不快乐吗?别人不知道我有学问，而我不介意由于学习是为了自己，这莫非不是一个君子吗?“”告知了我
15、们：“经常保持开心的心情，做任何事就可以得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的是对的，别人终究会明白的。” 其次句话的意思是：“孔子说：”三个人一起行走，除了我之外的两个人，肯定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。“”告知了我们：“伴侣或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的特长和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦! 论语，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应当要对
16、全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应当要假如发觉了自己的任何缺点和过失，必需得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉;做人，就应当要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。 论语五班级读后感400字5 古人云：半部论语治天下！或许有点夸张。但论语的重要好处是不能忽视的。论语是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反应了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及训练原则。 读了杨伯峻的论语译注，基本了解了孔子的思想主见。印象最深刻的还是孔子对“孝”的理解，对现代.的训练好处不减当时。近年来，空巢老人等词汇的问世，
17、也从另一个角度反映出这一问题；还有文化名人于丹对论语的解读，也有“孝敬之道”这一篇节。 首先，让我们先看看，论语中孔子对“孝”的解读： 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！” 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与伴侣交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓
18、也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？” 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 看过如此之多“孝敬之道”，使我们懂得了“孝敬”仍旧现代.道德素养的朴实的起点。在这天这样一种人人公平，法律公正的.里，“孝”仍旧是做人的根本。 在此刻这个经济，科学都非常发达的时代，最最基本的“孝”竟然被人们所忽视。小孩子们，在家都被宠着，哪里明白“敬”父母；在成年人们追赶自己幻想，实现自己人生价值的同时，也竟都遗忘的自己的父母。忘了他们独拘束家中，虽是不缺吃，不缺穿，但是，他们并不幸福。他们一年到头也难见他们朝思暮想的子女一面，他们的心灵是空虚的。他们只求一声问候、一齐吃个饭、常回家看看.我们，是否就应反思一下，回头看看那为我们而白了的头发，为我们而皱了的脸颊。 论语中的“孝”让我们捡起那颗久违的“孝心”吧！ 论语读书感悟