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1、嗟来之食读后感400字 嗟来之食这个成语故事，讲的是这样的：有一年，齐国发生了大饥荒，黔敖在施舍给灾民。有一天，来了一个灾民，没有力气了，黔敖看到后就叫卖到：“喂!吃吧!”但那个灾民没吃而饿死了。以下是我为大家细心整理的嗟来之食读后感400字，盼望大家能够喜爱! 嗟来之食读后感400字1 今日我们学习了嗟来之食这篇文章，读了这个故事后我的心情久久不能安静。 这个故事发生在古时候的齐国。有一年齐国消失了大面积的饥荒，有钱人黔熬给灾民施舍食物、大家都乐于接受施舍，由于食物是人生存下来的最基本条件。可在这次施舍中有个灾民宁愿饿死也不接受施舍。在他的思想里那个有钱人的施舍是对他来说是一种污辱，为了自己
2、的尊严不受污辱、他选择了守护尊严、放弃生命。 我很佩服这个人的精神、他为了尊严而不受嗟来之食，可这是带有圆满的佩服、不盼望有的佩服。我觉得为了骨气赔上性命、划不来。人的生命宏大而珍贵、一次性的生命不会有其次次，他应当接受施舍、爱护生命再关心别人、爱惜亲人。我在佩服的同时感觉他是很固执的、为什么要理解为嗟来之食、为什么不理解为借来之食。无论是什么之食、首先要选择活下来，活下来再偿还别人的关心、选择放弃生命的思想是极端的错误。 当年越王勾践卧薪尝胆的故事与饿死不吃嗟来之食的故事形成剧烈对比。勾践为了战胜吴王、选择的是屈服于吴王、奉承吴王、承受吴王的羞辱、再卧薪尝胆以积蓄能量、利用机会战胜吴国，获得
3、成功。还有韩信甘愿忍受胯下之辱、假如韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死，韩信选择从屠夫胯下钻过、避过祸端求得平安，日后跟随刘邦建功立业被封为淮阴侯，他报答了漂母，但并末报复那个屠夫，而是把他找来，任命他为下级军官。 我觉得韩信的选择很正确、假如故事中仆人公选择接受食物不被饿死、凭他的共性肯定会有所胜利，之后再去报答施舍他的人，像韩信那样做该多好呀!可放弃尊严是很难的，想韩信当时的选择也很苦痛。 尊严使一个人变得不再丑陋、使漂亮成为永恒，但是相比之下生命更加珍贵，由于一个人的尊严、幻想的实现、胜利与否取决于有没有生命，没了生命就没有幻想、没有胜利。 嗟来之食读后感400字2 嗟来之食
4、这个成语故事，讲的是这样的： 有一年，齐国发生了大饥荒，黔敖在施舍给灾民。有一天，来了一个灾民，没有力气了，黔敖看到后就叫卖到：“喂!吃吧!”但那个灾民没吃而饿死了。 读完这片课文，我感处颇多，那个灾民有尊严，但太固执，可有尊严的.人不分健康、残疾，比如一个故事： 在美国，一个人开了一家店，不久就关门了并欠债累累，他很灰心，觉得生活哄骗了他，对任何事都失去了信念。他只想向银行借100元，回老家，然后让母亲任凭帮他找一份工作度过余生。然而却在去银行的路上，他转变了办法。他发觉了一个坐在有木制车轮上的残疾人在卖西瓜。卖瓜的人很欢乐的和他打招呼，“嗨，年轻人，打起精神来，你该抛弃苦恼欢乐起来”。他立
5、刻愣住了，想了片刻，坚决的向银行走去。原来本想借100元却借了2022元，由于他觉得他还年轻，有力量找一份好工作，并过上欢乐的日子。他用在银行借来的2022元开了一家公司，每天都用新的面貌来争取胜利。后来，他成了美国为数不多的富翁。此后的每天早晨，他都会对着镜子大声念到： 我愁闷，由于我没有鞋。 直到在街上见到一个人， 嗟来之食读后感400字3 嗟来之食，本为带有羞辱性的施舍，黔敖关心别人度过这个饥饿之时的时候，他心里是怎么想的呢?是出于对穷人的怜悯，还是真的想关心他们呢?由于怜悯和真心想关心他们是不一样的，若是怜悯他们，那么黔敖赐予穷人们的食物则为施舍，若他是真心想关心他们的就得不求回报，也
6、不能摆出一副大老爷、救世主的样子，似乎是你上辈子欠我的一样。 在关心别人时，我们想到的不应当是他们必需要回报我，或是我就是一个大慈大悲的观世音菩萨下凡来挽救他们于水深火热之中的，此时我们应当想的是在这个时候，大家应当互帮互助度过这个饥饿危机，要不求回报，所以我们关心别人时，不能让他感觉你是在施舍，而不是关心。 而像那饿汉的人，虽不少，但是他们想证明什么?我们比别人有骨气?我想这不是饿汉的本意，他饿，但他不愿吃嗟来之食，由于，他认为贫困，并不是他的烙印，我不愿接受别人给我的食物，由于我不想被别人看不起，我要证明给大家看，我们也是有尊严的。生命在他的尊严下，变得微乎其微，但在大多数人的眼中，生命重
7、于一切。 就像曾子说的：“微与!其嗟也，可去;其谢也，可食。”在关心人的时候，万万记住，你不是救世主，你只是想要关心他们而已。 嗟来之食读后感400字4 俗话说：“富贵不能.，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。”尊严对于一个人来说非常重要，但在面对很多问题时，我们也要学会能伸能屈。 在嗟来之食这篇文章中，那个挨饿的人不愿接受他人施舍的自尊当然可敬，也非常冲高，但我认为，这种过分的自足其实是一种愚蠢。其实，他完全可以吃饱饭后，给黔敖干活饭就可以当做酬劳，而且以这个人的性格来看，假如当日他接受了黔敖赐予的饭菜，那么日后，她肯定会报答黔敖，救济更多穷人，关心他人解决困难，这样，他也可以为这个世界
8、献上一点儿绵薄之力，但他并没有接受，所以，最终他饿死了。“身体发肤，受之父母”，每个人的生命都只有一次，假如一个人因饥饿而死亡，他们的亲戚肯定会很难受，而且也一点都不值得。 历史上赫赫出名的越王勾践不也是对吴王阿谀奉承，卧薪尝胆后，才芳名远扬，成了一代佳话?闻名的韩信大将军，不也是从屠夫的胯下走过，才跟随刘邦打天下，立下汗马功劳?当然，黔敖也有错误，即使他是接济穷人的富人，也应当和善的对待接受施舍的人，不应当瞧不起叫卖着说。不过，最终他的赔礼也可以算弥补了。 其实在有些时候，能屈能伸也是一种才智。 嗟来之食读后感400字5 嗟来之食这篇短文给我们叙述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严，不吃富人
9、黔敖带有污辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。 通过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自己尊严的权利，但同时也要学会敬重别人，学会宽容。 每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀，不行辱的士;有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥;还有许很多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿恳求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神;在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机灵应对的智者;在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍
10、的孩童他们都是为了尊严，为了那比生命还珍贵的尊严。在嗟来之食这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，而且也感受他严肃的话语的重量，体现了“人穷志不短”的名贵品行，所以那位穷人开头拒吃嗟来之食是对的。 不会敬重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说：“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，已经赔礼，并且敬重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自己的身体过不去，究竟人的生命只有一次，每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说：“人既要有尊严，又要在有自尊的基础上，学会宽容比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应当是我们的心胸!” 嗟来之食读
11、后感400字6 嗟来之食是一则成语故事，说的是一位有志气的灾民由于不吃别人施舍的粮食而饿死的故事。故事是这样的：话说有一年，齐国消失了大饥荒，处处都是逃荒要饭的人。富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物。有一个人饿得摇摇摆晃地走了过来，黔敖大声冲他叫卖说：“喂!吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。”后来，虽然黔敖赔了礼道了歉，可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食。有学问的曾子认为这个灾民太固执了。他说：假如别人不客气地招呼你，你可以走开，但当别人已经赔礼时，就应当吃了。这个故事后来广为传颂，在民间还有了“志者不吃嗟来之食”的说法。读完这个故事，我认为曾子的
12、评论是有道理的。人应当识时务，凡事多考虑利弊。有志气当然好，但过于固执就不对了。比如说，这两天江西省发生了地震，为了避开余震带来的损害，很多人冒着寒夜的潮气露宿在外。这个时候，全国乃至全世界许多地方的人都伸出了救济之手，假如江西受灾的群众只讲骨气，志气，拒绝外来关心，那么，很可能会有很多体弱多病的老人、孩子会生病，甚至会有生命危急。就像1976年中国唐山市发生震动世界的大地震，却坚持要自力更生，拒绝世界其他国家关心那样，造成重大的人员和财产损失。中国人自古就讲尊严、志气，但凡事要视情而定，如今，我们国家也比从前更加实际了。江西地震刚发生，就公布出接收捐款捐物的账号，在大家的共同关心下，信任受灾的江西人民会很快渡过难关的。所以，我认为，嗟来之食这篇短文告知我们，人不应当太固执、太狭隘。既要勇于关心别人，也要开心地接受来自他人的善意关心。不要由于过于讲究面子而做傻事。 嗟来之食读后感400字