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1、嗟来之食的读后感600字 读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作讨论的文体之一。简洁来说就是看完书后的感受。以下是我整理的嗟来之食的读后感600字，欢迎大家借鉴与参考! 嗟来之食的读后感600字1 每个人都有自尊，每个人都会竭力维护自我的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素养凹凸的标志，是民族腾飞的象征。 这几天，我们上课学了嗟来之食一文，我感受很深。课文叙述了一个人为了尊严，而失去生命的故事。 故事是这样的，有一年齐国闹饥荒，一个富人在路边上摆了食物，施舍给灾民。这时，过来一个人，富人便叫卖：“喂!来吃吧!”。那人拒绝了富人的施舍，没吃这碗饭，结果饿死了。 读了这篇文章，我的
2、心境久久不能安静。尊严是每个人都应有的，古往今来，围绕尊严发生了许很多多的动人故事，我们毕竟应当怎样对待尊严呢? 在我认为，那人做的对，不应当吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气，俗话说：“人要脸，树要皮”。你能够去批判一个人，可是你不能够去污辱一个人。在困难和诱惑面前，我们不能低头，也不能吃别人的软饭，一时失败和困难不行怕，怕的是丢失了自我的尊严与骨气。假如一个人连骨气都没有了，那就像行尸走肉一样，生存就没有一点儿意义。 我们此刻是同学，那怎样样才算有尊严呢?不去干不仁不义的事是有尊严的;在学校、教室内，看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的;轮到自我值日不逃跑是有尊严的;上课仔细听
3、讲是有尊严的。 嗟来之食的读后感600字2 嗟来之食这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒，一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。 那个饿者不吃嗟来之食爱护了她的尊严，但我不一样意他的做法。爱护尊严要先保住生命。比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室。他把苦胆挂在房梁上，睡觉时看着苦胆睡，吃饭是先吃一口苦胆，意思是提示自我不要遗忘报仇。他最终毁灭了吴国。 假如我是灾民，我会吃黔敖给的东西。我选择吃的缘由是假如生命没有了，维护尊严又有什么意义?大家请想：“嗟来之食”与“胯下之辱”相比那种更辱人格?我个人认为，“胯下之辱”跟甚之。正由于韩信能忍受胯下之辱最终成就大业，衣锦还乡。
4、所以，假如一个人有志气，嗟来之食并不是不能够食用，吃嗟来之食并不代表没骨气。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业。 我们此刻是同学，那怎样才算有尊严的呢?不干不仁不义的事是有尊严的;在学校、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的;上课仔细听讲是有尊严的 嗟来之食的读后感600字3 尊严使人不再丑陋，尊严让漂亮成为永恒。今日我读了嗟来之食，读后使我有感而发 这篇课文主要讲了齐国发生大荒饥，一位少气无力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齐国人，宁肯饿死也不吃“嗟来之食”的事。 故事中的富人敖在路边摆了食物，施舍给灾民;他的这种做法我很赞同，可是他没有想过“嗟来之食”是对别人的不敬重。那
5、位挨饿的齐国人为了尊严，宁肯饿死也不吃“嗟来之食”。 假如我是文中挨饿的齐国人，我遇到这种情景也不会吃“嗟来之食”。由于“嗟来之食”是对别人的污辱，人们为了尊严，也宁肯不吃“嗟来之食”饿死。 在生活的道路上，不论你遇到多大的困难，都不要低头，永久不要丢掉自我的尊严。这是走向胜利之路最重要的条件。 嗟来之食的读后感600字4 今日我们学习了嗟来之食这篇文章，读了这个故事后我的心境久久不能安静。 这个故事发生在古时候的齐国。有一年齐国消失了大面积的饥荒，有钱人黔熬给灾民施舍食物、大家都乐于理解施舍，由于食物是人生存下来的最基本条件。可在这次施舍中有个灾民宁愿饿死也不理解施舍。在他的思想里那个有钱人
6、的施舍是对他来说是一种污辱，为了自我的尊严不受污辱、他选择了守护尊严、放弃生命。 我很佩服这个人的精神、他为了尊严而不受嗟来之食，可这是带有圆满的佩服、不期望有的佩服。我觉得为了骨气赔上性命、划不来。人的生命宏大而珍贵、一次性的生命不会有其次次，他应当理解施舍、爱护生命再帮忙别人、爱惜亲人。我在佩服的同时感觉他是很固执的、为什么要理解为嗟来之食、为什么不理解为借来之食。无论是什么之食、首先要选择活下来，活下来再偿还别人的帮忙、选择放弃生命的思想是极端的错误。 当年越王勾践卧薪尝胆的故事与饿死不吃嗟来之食的故事构成剧烈比较。勾践为了战胜吴王、选择的是屈服于吴王、奉承吴王、承受吴王的羞辱、再卧薪尝
7、胆以积蓄能量、利用机会战胜吴国，获得成功。还有韩信甘愿忍受胯下之辱、假如韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死，韩信选择从屠夫胯下钻过、避过祸端求得平安，日后跟随刘邦建功立业被封为淮阴侯，他报答了漂母，但并末报复那个屠夫，而是把他找来，任命他为下级军官。 我觉得韩信的选择很正确、假如故事中仆人公选择理解食物不被饿死、凭他的共性必需会有所胜利，之后再去报答施舍他的人，像韩信那样做该多好呀!可放弃尊严是很难的，想韩信当时的选择也很苦痛。 尊严使一个人变得不再丑陋、使漂亮成为永恒，可是相比之下生命更加珍贵，由于一个人的尊严、幻想的实现、胜利与否取决于有没有生命，没了生命就没有幻想、没有胜利。
8、 嗟来之食的读后感600字5 今日，一个寒风瑟瑟的冬日。杜老师在课堂上娓娓悦耳地给我们讲起了嗟来之食这个故事。 故事主要讲了这样的资料： 有一年，齐国发生了大饥荒。富人黔敖把食物施舍给灾民。 一天远远走来一个人。黔敖见了，叫卖着说：“喂，吃吧!” 那人说：“我就是由于不吃嗟来之食，才饿成这样的!” 黔敖听了，抓紧向他赔礼。可是那个人终因不愿吃黔敖的食物而饿死了。 课后，我还在不断在想个那人应不应当吃黔敖的食物。这个问题困扰了我很久。 最终，我得出一个结论：我觉得那人不应当吃黔敖的食物。由于他不能抛下自我的那份尊严。假如他吃了黔敖的食物，他等于抛下了自我的尊严。果真这样，他活下去还有什么意义呢?
9、他最终宁愿饿死也不抛弃自我的尊严，这正是我所鄙视的。 从嗟来之食这篇课文，我明白了一个道理：只要自我敬重自我的尊严，才会有人敬重你! 嗟来之食的读后感600字6 嗟来之食讲得是一个人由于不吃嗟来之食而饿死了的故事，这篇文章，带给我极大的震憾，正象卢梭先生说的:“每一个正直的人都应当维护自我的尊严”.一个人没有了尊严，将犹如行尸走肉，没有任何生存的意义. 我想起了石油大王哈默，他年轻时，在一群难民中，用劳动获得食物的实际行动维护了尊严，赢得了别人的敬重，从而转变了自我的命运. 想起了爱国少年中那个在法国轮船上非常贫困，却维护国家尊严，宁愿不理解铜币的那位十一岁少年. 想起了在街上双腿残疾却靠拉琴
10、卖唱挣钱，不愿白收钱的老大爷. 也想起了四肢健全却处处见人下跪来乞讨的青年人，人人见他躲着走的情景. 尊严使人自敬，也使他人敬之. 嗟来之食的读后感600字7 我读了嗟来之食这篇短文后，我觉得富人黔敖在大路旁边摆设了食物，预备施舍给灾民的这种做法很好，黔敖虽然是个富人，可是在国家发生大饥荒的时候，能够把食物拿来给穷人吃，救了一些人的性命，说明黔敖是布满爱心的，是值得人们敬重的。 而那个被饿死的人，他开头假如吃了黔敖的食物就不会死了。可是，他认为那是别人对他的不敬重，对他人格的污辱。虽然黔敖为自我说话时口气不礼貌而向他赔礼，他也不愿吃食物。最终被饿死了。我认为，他假如有原谅别人的心胸，不要过分固
11、执。他就不会死了。 理由一：好死不如赖活着 你宁可饿死，也不受“嗟来之食”的气节以往让多少人鄙视。可是，好死不如赖活着，我觉得，就为了那么一点颜面，用得着把性命都搭上吗你期望用“不受嗟来之食”的方法来成为大家眼中的“另类”，出人头地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃饱喝足，壮壮力气，再和黔敖理论理论不行吗杜甫说过“包羞忍耻是男儿”，宰相肚里好撑船嘛。连一代威严凛凛的将领韩信在少年时代都能忍受胯下之辱，你为什么不能今日你忍受的住黔敖的叱喝，才算是真正的男子汉。 理由二：卷土重来也不迟 “江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”你先填饱肚子，再去重创一番大事业，不也挺好的吗苦尽甘来，“宝剑锋从磨砺
12、出，梅花香自苦寒来”的道理自不必多讲。如今，你经受了这样的磨难，大灾过后必有大福!像你这样一个前途无量的人，竟然还白白放弃生命，失去了东山再起的机会，真是不明智之举。 理由三：请顾及他人颜面 既然黔敖都已经向你表示歉意了，你还不原谅他，是不礼貌的表现。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自我。你这样饿死了当然风光无限，成为了人们眼里的铮铮硬汉，却让黔敖颜面扫地，倍受后人的责备，错误的人是你呀! 理由四：想想你的家人 请君三思：你一死，母亲将会失去儿子;妻子将会失去丈夫;孩子将会失去父亲。家中的顶梁柱将会坍塌!上有老，下有小的你顶天立地的男子汉怎样能够轻易放弃生存的期望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄灭，它就熄灭，然而，它又是坚韧的，你要它连续燃烧，它就连续。假如你连续活在世上，你虽没有钱财，但你有爱啊，它足以让你浑身布满了力气! 这位饿者是一例反面教材，从他身上，我们能够明白：做事要三思而后行，当遇到困难或羞辱的时候，不能被一时冲动击昏了头脑，要想想退路，让自我好好地活着，才是对家人和.最好的交代。 嗟来之食的读后感600字