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1、2022嗟来之食读后感嗟来之食读后感仔细读完一本著作后，大家对人生或者事物肯定产生了很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。但是读后感有什么要求呢？以下是我细心整理的嗟来之食读后感，希望对大家有所帮助。嗟来之食读后感1嗟来之食这篇短文给我们讲解并描述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有羞辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会敬重别人，学会宽容。每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自我的尊严。历史上有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许很多多“
2、宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿恳求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机灵应对的智者他们都是为了尊严，为了那比生命还珍贵的尊严。我对这篇文章还有一种看法：我认为路人应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差战胜后，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被战胜的情景，之后，回到越国，一鼓作气歼灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的讪笑之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈
3、辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了赫赫出名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢？我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自我的目标和幻想比较，是大还是小，值不值得。尊严是人的珍贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而听从大义。不然就会犯因小失大的错误。嗟来之食读后感2记得有位名人曾经说过：一个人，可以没有生命，但不能没有尊严，假如一个人有了尊严，就等于有了一笔珍贵的财宝。最近，我学了一篇叫的课文，使我从中得到不少启发。一个寒冷的冬天，有一个小镇上来了一群逃难人，小镇上家家烧火做饭款待逃难人，逃难的人们立即狼吞虎咽的吃起来。只有一个人不吃，他说：我不能不劳动就
4、吃这些食物，于是镇长让他帮镇长捶捶背，年轻人才肯吃食物，后来镇长让他留下来，在庄园里工作，两年后，镇长把自己的女儿许配给他，20年后，年轻人就成了美国的石油大王哈默。我想哈默之所以取得胜利，就是因为他有尊严，他在啼饥号寒的时候，有许多食物摆在他面前，他却对食物毫不动心，因为他始终坚持着一个信条：不劳动不能白吃食物。中国古代有句老话：君子不受嗟来之食，意思是说：一个有尊严的人，是不会接受别人的施舍。我曾在网上看到这样一个小故事：杭州有一个勤工俭学的高校生，到一家面包房推销黄油，和老板约定其次天上午10点见面。其次天学生准时到达，但下午4点，老板才渐渐赶来，高校生厉声告知他：“你可以不买我的黄油，
5、但你不能损害我的尊严，像你这样言而无信，你一辈子也成不了大老板！”老板被惊得满头大汗，但很快就竖起大拇指，不仅和这个高校生签了定期合同，而且给他介绍了许多生意伙伴。今后，我肯定要以哈默为榜样，做一个有尊严的人。克服缺点，做新世纪的主子。嗟来之食读后感3今日，我们学了嗟来之食，这篇课文对我的启发很大，课文的主要内容是这样：有一年，齐国发生了大饥荒。齐国富人黔敖在大路大路旁摆设了食物，施舍给过路的灾民。这天，远远走来一个人。这人已经饿得少气无力。他用袖子遮着脸庞，拖着一双破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞来到了黔敖的食物投放点。黔敖一见，左手拿起食物，右手端起汤水叫卖着：“喂！吃吧！”，那人猛地抬头，瞪视着
6、黔敖说道：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这样的！”黔敖听了，抓紧向这人致歉。但那人就是不吃黔敖的食物，最终饿死了。曾子听说了这件事，说：“何必这样固执呢？但遇到不客气的招呼时，可以走开，但人家已经致歉了，就应当吃了。”这篇文章，使我明白了一个人的尊严的重要性。但我认为人得尊严当然重要，可生命更重要。维护自己的尊严要看在什么状况下。没有了生命，什么也就没有了；只要有生命，虽然短暂失去了尊严，但可以在今后重新获得尊严。孙子兵法的创立者孙膑，为了躲避追杀，跳到猪圈里，装疯卖傻，又是拿猪粪往脸上摸，又是往嘴里塞猪粪的，虽然看来他短暂失去了尊严，但他却保住了生命。由于他生命的存在，最终他又赢得了自己的尊
7、严。所以我认为生命和尊严是同样重要的，维护自己的尊严要区分状况。嗟来之食读后感4在教室里，老师讲着一篇课文嗟来之食。嗟来之食这个成语故事，讲的是这样的：有一年，齐国发生了大饥荒，黔敖在施舍给灾民。有一天，来了一个灾民，没有力气了，黔敖看到后就叫卖到：“喂！吃吧！”但那个灾民没吃而饿死了。读完这片课文，我感处颇多，那个灾民有尊严，但太固执，可有尊严的人不分健康、残疾，比如一个故事：在美国，一个人开了一家店，不久就关门了并欠债累累，他很灰心，觉得生活欺瞒了他，对任何事都失去了信念。他只想向银行借100元，回老家，然后让母亲随意帮他找一份工作度过余生。然而却在去银行的路上，他变更了办法。他发觉了一个
8、坐在有木制车轮上的残疾人在卖西瓜。卖瓜的人很欢乐的和他打招呼，“嗨，年轻人，打起精神来，你该抛弃苦恼欢乐起来”。他忽然愣住了，想了片刻，坚决的向银行走去。原来本想借100元却借了20xx元，因为他觉得他还年轻，有实力找一份好工作，并过上欢乐的日子。他用在银行借来的20xx元开了一家公司，每天都用新的面貌来争取胜利。后来，他成了美国为数不多的富翁。此后的每天早晨，他都会对着镜子大声念到：我愁闷，因为我没有鞋。直到在街上见到一个人，他没有脚。嗟来之食读后感5每个人都有自尊，每个人都会竭力维护自己的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素养凹凸的标记，是民族腾飞的象征。这几天，我们上课学了嗟来之食一文，
9、感受很深。课文讲解并描述了一个人为了尊严，而失去生命的。是这样的，有一年齐国闹饥荒，一个富人在路边上摆了食物，施舍给灾民。这时，过来一个人，富人便叫卖：“喂！来吃吧！”。那人拒绝了富人的施舍，没吃这碗饭，结果饿死了。读了这篇文章，我的心情久久不能安静。尊严是每个人都应有的，古往今来，围绕尊严发生了许很多多的动人，们原委应当怎样对待尊严呢？在我认为，那人做的对，不应当吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气，俗话说：“人要脸，树要皮”。你可以去指责一个人，但是不行以去羞辱一个人。在困难和诱惑面前，们不能低头，也不能吃别人的软饭，一时失败和困难不行怕，怕的是丢失了自己的尊严与骨气。假如一个人连骨
10、气都没有了，那就像行尸走肉一样，生存就没有一点儿意义。们现在是学生，那怎么样才算有尊严呢？不去干不仁不义的事是有尊严的；在校内、教室内，看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的；轮到自己值日不逃跑是有尊严的；上课仔细听讲是有尊严的。嗟来之食读后感6背诵了弟子规，趁着饭还热，我和妈妈一齐翻阅了书中的小故事。有一个财主名叫黔敖，因每一天看到有许多难民从门口经过，他就在路边架了一口锅，熬稀粥施舍给难民，难民对他千恩万谢，他却洋洋得意起来。有一个瘦骨嶙峋、衣衫褴褛的难民经过时，他盛了一碗粥，对着这个难民大声叫卖着：“喂，穷要饭的，过来吃吧！”只见那难民用力抬起头看着黔敖：“我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来
11、之食！”说完头也不回的走了。黔敖万万没料到，饿得摇摇摆晃的难民竟还坚持着自我的人格尊严，忽然满面羞惭，一时说不出话来。他想追上这个难民，向他致歉，但当他追上的时候，发觉难民已经饿死了。读完故事，我们的饭也不烫了。妈妈端着饭冲我喊：“穷要饭的，快来吃吧。”我睁大双眼看着妈妈：“妈妈，你怎样能够这样叫我？”“我这样叫你，心里什么感受？”妈妈舀起一勺饭送到我嘴边。“你这样说我，我心里挺难受的，我也不吃嗟来之食。”我把头扭到一边，生气的说。“看，我这样说，你心里不舒适，那难民呢？”妈妈说明着。原先妈妈是让我感受难民的心理：“他心里也难受。”妈妈又递来一口饭：“乖珍宝，吃饭吧。原来黔敖是做好事呢，因为自
12、以为了不得，就不敬重别人，也没得到难民的敬重。是不是？”我接过碗说：“嗯，难民饿死了也不吃他的饭。”“最终，黔敖要追上难民给他致歉，可是难民已经饿死了。虽然他不敬重别人，当他明白错的时候他怎样样了？”我回应妈妈：“他明白错了，就去致歉了。”“知错就改。”我和妈妈一齐说。“乖珍宝，快吃饭吧。”嗟来之食读后感7每个人都有自尊，每个人都会竭力维护自我的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素养凹凸的标记，是民族腾飞的象征。这几天，我们上课学了嗟来之食一文，我感受很深。课文讲解并描述了一个人为了尊严，而失去生命的故事。故事是这样的，有一年齐国闹饥荒，一个富人在路边上摆了食物，施舍给灾民。这时，过来一个人，
13、富人便叫卖：“喂！来吃吧！”。那人拒绝了富人的施舍，没吃这碗饭，结果饿死了。读了这篇文章，我的心境久久不能安静。尊严是每个人都应有的.，古往今来，围绕尊严发生了许很多多的动人故事，我们原委应当怎样对待尊严呢？在我认为，那人做的对，不应当吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气，俗话说：“人要脸，树要皮”。你能够去指责一个人，可是你不能够去羞辱一个人。在困难和诱惑面前，我们不能低头，也不能吃别人的软饭，一时失败和困难不行怕，怕的是丢失了自我的尊严与骨气。假如一个人连骨气都没有了，那就像行尸走肉一样，生存就没有一点儿意义。我们此刻是学生，那怎样样才算有尊严呢？不去干不仁不义的事是有尊严的；在学校
14、、教室内，看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的；轮到自我值日不逃跑是有尊严的；上课仔细听讲是有尊严的嗟来之食读后感8嗟来之食主要讲了春秋时期，齐国发生了大饥荒，一个富人便在路上摆一些饭菜让穷人吃，一个穷人都快死了也不吃他的饭，给饿死了。我觉得他做的不太对，我给大家举一个例子吧：“汉初三杰”的韩信就有一个例子：韩信小的时候父亲死的很早，所以他家很穷。韩信不种田，做生意又亏本，有时候还乞讨过呢！有一次，韩信带着一把大刀去集市上逛，这时，有一群人挡住了他，其中一个个子很高的青年人站了出来，他高声对韩信说：“看你长的很向一个英雄英雄，其实只可是是一个胆小鬼而已，你要是有本领的话，就从我裤子下头钻过
15、去吧，说完便笑起来，众人也跟着笑起来。韩信这时很生气，很想杀了哪个青年男子，可是他转念又一想：虽然我很简单就能把他杀了，可是他身边还有很多的人，并且万一官府把我抓起来了，那样的话我就完蛋了，所以还是别杀他吧！韩信想完便从那人裤子底下钻了下去。这时众人都笑他没出息，可是我们再想，假如韩信当时杀了他又会怎样样呢？他将会被抓到监狱里。当然，那样的话他就不能给刘邦出办法，也就不会被人们称为“汉初三杰”了。从这一件事能够看出韩信虽然看上去没有了尊严，可是他最终还是大将军。齐国的那个穷人也应当这样，因为你要想实现自我宏大的幻想，有时候受到一点耻辱也是能够的，不然就不能实现自我宏大的幻想。这件事也说明白：”
16、忍一时一帆风顺，退一步海阔天空“的道理。嗟来之食读后感9尊严，是一个让人值得深思的词语，放弃小尊严，是为了捍卫大尊严。近日，我在语文书上看到了嗟来之食这篇文章，讲解并描述了关于尊严的故事。这个故事的主要内容是：齐国有一年发生了大饥荒，富人黔敖在大路两旁摆满了食物，施舍给灾民，可有一个饿得奄奄一息的人，却不吃黔敖的东西，他说：“我不吃嗟来之食”。结果就饿死在大街上。看完这个故事后，我想，这个齐国人何必那样固执呢，是自己的国人给食物，但这并不是为了羞辱他，而他为了自己的尊严死要面子活受罪，终因饥饿丢了性命。在有些时候，我觉得生命大于尊严，因为只有保住了性命，才能成就大事业呀！你才能活得有尊严！正像
17、当年的孙膑被庞涓陷害，挖去了膝盖骨，可是孙膑忍辱负重，甚至在猪圈和猪一起吃和睡，庞涓以为孙膑真的疯了，就放松了警惕，孙膑乘机爬回了齐国，重振旗鼓，一举击败了庞涓。少年韩信为了保住性命忍辱负重，从欺压他的屠夫的胯下钻了过去，最终却成了人人崇拜的大将军，辅佐刘邦战胜项羽，建立汉朝立下丰功伟绩。司马迁不惧汉武帝的淫威，在牢里忍受着宫刑的奇耻大辱，写下了史记，赢得了后人的敬重！这些故事都讲了大丈夫能屈能伸，才能成就大事业，才能真正捍卫自己的尊严。作文嗟来之食读后感10嗟来之食这篇文言文给我们讲解并描述的是：一位灾民，为了维护自己的尊严，不吃富人黔敖带有羞辱性的施舍，最终饿死街头的故事。我想，我们每个人
18、都有尊严，也有维护自己尊严的权利，但同时也要学会敬重别人，学会宽以待人。当尊严受到挑衅的时候，我们要勇于维护自己的尊严。历史上有“士可杀不行辱”的志士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎不为瓦全”的文天祥，还有许很多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。从叶挺将军身上，我们体会到为坚持真理，宁愿在烈火与热血中永生，也不愿爬着出来苟且偷生；从使者晏子身上，我们看到的是一位维护国家尊严，机灵应答的智者.他们都是为了尊严，为了那比生命还要珍贵的尊严。在嗟来之食这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的灾民身上，我们看到他为维护尊严慎重的话语，充分体现了“人穷志不短”的名贵品行，所以那位灾民不
19、吃“嗟来之食”没什么错。但是，不会宽容别人是那位灾民的错。俗话说“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，刚好致歉，就是敬重灾民，灾民又何苦和自己的身体过不去呢？终归人的生命只有一次，每个人都应当珍惜。在这里，我想对那位灾民说：人既要有尊严，又要在有尊严的基础上，学会宽容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空还要大的应当是我们的胸怀啊！嗟来之食读后感11嗟来之食是一则成语故事，说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事。故事是这样的：话说有一年，齐国出现了大饥荒，到处都是逃荒要饭的人。富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物。有一个人饿得摇摇摆晃地走了过来，黔敖大声冲他叫卖说：“喂！吃
20、吧！”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。”后来，虽然黔敖赔了礼道了歉，可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食。有学问的曾子认为这个灾民太固执了。他说：假如别人不客气地招呼你，你可以走开，但当别人已经致歉时，就应当吃了。这个故事后来广为传颂，在民间还有了“志者不吃嗟来之食”的说法。读完这个故事，我认为曾子的评论是有道理的。人应当识时务，凡事多考虑利弊。有志气当然好，但过于固执就不对了。比如说，这两天江西省发生了地震，为了避开余震带来的损害，很多人冒着寒夜的潮气露宿在外。这个时候，全国乃至全世界许多地方的人都伸出了救济之手，假如江西受灾的群众只讲骨气，志气，拒绝外来帮
21、助，那么，很可能会有很多体弱多病的老人、孩子会生病，甚至会有生命危急。就像1976年中国唐山市发生震惊世界的大地震，却坚持要自食其力，拒绝世界其他国家帮助那样，造成重大的人员和财产损失。中国人自古就讲尊严、志气，但凡事要视情而定，如今，我们国家也比从前更加实际了。江西地震刚发生，就公布出接收捐款捐物的账号，在大家的共同帮助下，信任受灾的江西人民会很快渡过难关的。所以，我认为，嗟来之食这篇短文告知我们，人不应当太固执、太狭隘。既要勇于帮助别人，也要开心地接受来自他人的善意帮助。不要因为过于讲究面子而做傻事。嗟来之食读后感12嗟来之食这篇短文给我们讲解并描述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃
22、富人黔敖带有羞辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会敬重别人，学会宽容。每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自我的尊严。历史上有可杀，不行辱的士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许很多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿恳求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机灵应对的智者；在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍
23、的孩童他们都是为了尊严，为了那比生命还珍贵的尊严。在嗟来之食这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，并且也感受他慎重的话语的重量，体现了“人穷志不短”的名贵品行，所以那位穷人起先拒吃嗟来之食是对的。不会敬重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说：“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，已经致歉，并且敬重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自我的身体过不去，终归人的生命仅有一次，每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说：“人既要有尊严，又要在有自尊的基础上，学会宽容比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应当是我们的心胸！”嗟来之食读后
24、感13尊严使人不再丑陋，尊严让漂亮成为恒。嗟来之食中的那个难民宁死不吃自己丢掉尊严来换取的食物，宁肯饿死也不吃嗟来之食。他的这种誓死也要维护做人的尊严的精神值得我们每一个同学学习。然而，那个难民也太仔细了，他也有雄伟的志向，他为什么不能接受黔敖的施舍然后在去实现自己的志向，而饿死在大街上。大丈夫能屈能伸。汉代的开国皇帝刘邦的得力大将韩信少年时也曾忍受跨下之辱。相传，在汉朝有一天，韩信进京赶考状元。在路上，韩信遇见了一群强盗追着一位老人。韩信见了，连忙上前阻拦。强盗见了，冷笑着问：你有钱吗只要你有钱，我们可以饶了这个老人。韩信回答：我没有钱，不过我肯定要救这个老人。强盗们又说没钱就别在这里管闲事
25、，除非你从我的跨下爬过去，我们边能饶了这个老人，否则你就。韩信想了想便趴下身子，从强盗身下爬了过去，强盗们各个都惊讶了。若干年后，韩信最终靠着自己的实力和才能，成就了一番大事业，韩信也因此被后人所敬重，韩新虽然丢掉了自己一时的尊严，但保全了自己一生的尊严。试想，那个灾民假如能够接受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活，这样不也能够让自己的生活有保障，乞不是两全其美。尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西简单脱落。这是世界名人陈家琪说的一句话。尊严是我们做人的基本，只有我们爱惜自己的尊严，别人才会敬重你。我们才能在这个社会上成就一番大事业。嗟来之食读后感14嗟来之食主要讲了位饥民，他宁可饿死也不吃嗟来之
26、食，保卫了自己尊严的事。读了这篇课文，我有很多感受。我认为文中的那个人做得对，不应当接受黔敖的施舍，因为他假如吃了嗟来之食，就丢掉了自己的尊严。假如我遇到那种状况，在尊严和诱惑的选择之处，我也会像他一样，保卫自己的尊严，宁可饿死也不接受那羞辱性的施舍。徐悲鸿说过：“人不行有傲气，但不行无傲骨。”这里的傲骨就是自尊、尊严。一个人假如没有自尊，那人们就会看不起他，走到哪里都会被人们指责，恒久成为人们的笑柄。俗话说：“树活一张皮，人要一张脸”与其一辈子抬不起头，还不如一了百了。再说了，就是死也要死得有尊严，不能遗臭万年，被后人嘲讽。历史上也有很多人用实际行动维护了自己的尊严，比如：鲁迅的铮铮傲骨，他
27、“横眉冷对千夫指”，频频向反动当局和一切恶势力挥去他的“投枪”，他的傲骨简直是金石铸成的；还有革命英雄叶挺，他当时被关在牢里，他知道只要当叛徒就可以活着出去，可他坚决不从，因为他明白，当叛徒就会出卖同志，违反自己的信仰，也会失去尊严，所以，不能低头。当然，不只这两个人，革命事业当中，多数的革命先烈用自己的行为把尊严演绎得无比崇高。尊严使人不再丑陋，尊严让漂亮成为永恒。让我们一起做一个有尊严的人吧！嗟来之食读后感15嗟来之食这篇短文给讲解并描述了一位饥饿的穷人为了维护的，不吃富人黔敖带有羞辱性施舍的，最终饿死街头的故事。经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会
28、敬重别人，学会宽容。每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自我的尊严。历史上有可杀，不行辱的士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许很多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿恳求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机灵应对的智者；在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍的孩童他们都是为了尊严，为了那比生命还珍贵的尊严。在嗟来之食这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅仅看到他为
29、维护自尊而瞪视的目光，并且也感受他慎重的话语的重量，体现了“人穷志不短”的名贵品行，所以那位穷人起先拒吃嗟来之食是对的。不会敬重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说：“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，已经致歉，并且敬重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自我的身体过不去，终归人的生命仅有一次，每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说：“人既要有尊严，又要在有自尊的基础上，学会宽容比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应当是我们的心胸！”【嗟来之食读后感】本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页