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1、浮士德的读书笔记优秀有感 诗体哲理悲剧浮士德是宏大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作品之一。那么下面就由我给大家带来浮士德的读书笔记优秀有感，盼望大家喜爱! 浮士德的读书笔记优秀有感1 一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。浮士德是我至今最宠爱的书，书中蕴涵的道理令我永久自强不息。 浮士德是德国大文毫歌德的闻名小说，浮士德现已构成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。浮士德的主要资料是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自我所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对学问感到厌倦和永久担心于现状的老博士打赌，说他能够
2、让浮士德永担心宁的心得到满意，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，游览了人间和神界，经受了宫廷中的权势财宝，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满意。最终，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。 我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个间或会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了哄骗他人，趋炎附势的坏事，可是没有获得心灵的满意。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难
3、过，犹如煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自我心灵的归宿，所以才会心满足足的倒地而死。 人不行能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永久担心于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。 我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。 浮士德的读书笔记优秀有感2 开头看了浮士德。认仔细真推敲每一句话的意思，看了两个钟头，才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。 这书是难懂的，以往看过一遍，是大二的时候，喜爱打手电熬夜看书，每一天也就能宁静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名著
4、只为了情节，直到此刻依旧有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有爱好去读。所以吧，说究竟我不是个爱读书的孩子。 这个浮士德其实满奇妙的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满意某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发觉里面有好多似曾相识的看法、观点或者景象。所以，尽管很艰深，我依旧向往着再一次阅读它。去年暑假把书买回来一向搁置着，趁着最近立志读书的机会打算先把它给啃下来。 一开头看小说喜爱把自我觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华丽，对仗工整的，而仅仅是在资料和情感方面和我有共鸣的。比如在
5、看贝多芬的2021的时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，经常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自我很稚嫩，一页书看看可是1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样貌，这样等到再回过来读的时候，经常已经没有从前那种活力和如饥似渴的感觉了。所以之后开头改成某宏大领袖的做法，在书边做批注，比如哪一句好，自我怎样想的，或者是看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与解释。这样做好像还不错。可缺点是仅仅适用于自我的书本。到之后偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜爱的就划下来，这样的结果是，由于不费劲，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后
6、，发觉每一页都是一片狼籍。想想都是RMB换来了，这么糟蹋，以后看其次遍的可能性基本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把全部的铅笔印统统擦去吧?哎，可怜了我那本了。并且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自我对于资料的理解就不再深刻了，由于句句都是“重点”，我又何须体会文章的内涵，结构呢? 于是，读书的时候，思索就少了。 此刻看这个浮士德，新的问题又产生了。我最厌恶的事情就是一页书上一半是资料，下一半是许多小字体的解释，而通常这些解释又和种种.故事、希腊文化联系起来，一看就是一大串。这种情景下，不看就无法了解的意思，看了又简单打断自我的思路，真的是很麻烦。所以只好这样，每看一章之前先把解释全
7、部看一遍，有个也许的印象，这样呢，等看正文的时候就能够比较通畅的理解资料，也不用再回过来看厌恶的解释了。 浮士德的读书笔记优秀有感3 浮士德是“天才诗人”歌德毕生的大作，从二十五岁到八十二岁，这部杯具的写作贯穿了他的青年、中年以及老年时期，是他八十多年的生活和思想的结晶，具有极深刻的哲学资料，充分反映了歌德当时所处的德国.生活。浮士德是德国最宏大的文学巨著，也是世界文学中的珍宝。 浮士德是一部蕴含了深刻哲理的巨作。令我印象深刻的是天主与恶魔之间的赌约。否定一切、打倒一切的恶魔自信能够引诱浮士德堕落，把他的灵魂劫往地狱，而天主坚信“善人虽受模糊的冲动驱动，总会意识到正确的道路。”，并且认为“人类
8、的活动劲头过于简单放松，他们往往宠爱肯定的安闲;所以我要给他们弄个同伴，刺激之，鼓舞之，干他恶魔的活动。”所以理解了恶魔的赌约，也允许恶魔进行破坏活动。他信任浮士德能够得到最终的挽救，并且认为梅菲斯特进行的干扰活动反而能够激励浮士德在追求人生意义的道路上不断摸索与前行，永久不断地进行更高的活动。这体现了歌德的对立统一规律的哲学思想。以浮士德为代表的善与以梅菲斯特为代表的恶是一对冲突，他们是既对立又统一的，并且在必需条件下能够相互转化。所以在本剧中，恶也成了神力的一部分。 浮士德之所以被称为一部杯具，是由于剧中体现了浓烈的杯具颜色，可是在歌德的版本中，浮士德的灵魂最终升上了天国，体现了永恒的天主
9、之爱。这部杯具分为第一部和其次部。第一部叙述了浮士德对于学问学问的无力感到绝望而乞灵于恶魔梅菲斯特，追求官能的享受，可是浮士德发觉官能上的享受包括男女之爱也并不能使他满意，结果以格蕾辛的杯具告终。其次部中浮士德先是转向追求以海伦为代表的古典美，即古希腊文化和艺术之美。浮士德与海伦的结合象征着古希腊文化与北欧文化的结合，但结果又以海伦的杯具结束，意味着两种文化融合的失败。最终浮士德转向了为人民的自由与幸福进行制造的活动。他带领人民制服自然，围海造田，并且从中得出了“才智的最终总结”“要每一天争取自由和生存的人，才有享受两者的权利”。当他想到人们由于他的奉献而享受着更好的生活时，他就找到了人生最大
10、的价值。 浮士德是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。其次部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的进展变化为线索，以德国民间传奇为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲.为背景，写一个新兴资产阶级先进.不满现实，竭力探究人生意义和.幻想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得非常完好的诗剧。 浮士德构思雄伟，资料简单，结构浩大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描述与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传奇杂糅一处，擅长运用冲突比较之法支配场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、颜色斑驳，到达了极高的艺术
11、境界。 浮士德的读书笔记优秀有感4 浮士德被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。作品写浮士德一生从书斋、市民.小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经受了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活阅历，也概括了文艺复兴以来资产阶级.精神探究的历史。 浮士德是一个虚构的象征性形象，但是他有鲜亮的共性，那就是永不满意、不断追求，不断探究的精神。他的内心布满冲突：一方面满意现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的抱负。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最终能够找到人生真理的答案，要
12、做一个“每天争取自由和生存的人”，并被天使接到天堂，会见了圣人，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长，正是他关心浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不行分别的伴侣。 生命的过程是一个不断追求的过程，使自己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。但首先我们需要明白，我们追求的究竟是什么?浮土德知道他追求的是自由与生存，他在不断争取，“当我看到在危急中有为的人群与自由土地上的自由的人民结邻时，我才会开口，停一停吧，你真漂亮。”;歌德知道他所追求的是文学领域中更高的造诣，所以他不断
13、地学习汲取，乐观从事文学创作。 有了追求，人生才变得充实丰富，生命才有意义。而我们呢?我们明白我们追求的是什么吗?追求名利?追求享受?有的人追求了一生的名利，最终得到了什么?有的人一生都在追赶金钱，最终在钱堆里他幸福吗?我并不是在否定这种追求，只是我觉得我们都在追求幸福，那我们是否应当不断追求更高的抱负、信念呢? 追求是需要士气的，追求路上的任何困苦和幸福都是阻碍我们连续追求的绊脚石。然而只要我们跨过去了，那么我们离追求就近了一步。生命中由于有了追求，所以精采，生命中由于有了追求，所以绚烂。有时候，追求甚至是支持我们生命的支柱，我们活在这个世界上的意义。了解我们的追求，坚持我们的追求，为我们的
14、生命多添一份颜色。 浮士德的读书笔记优秀有感5 浮士德是歌德依据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧。这个民间故事含有剧烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、神性与人性、因循与追求的各种冲突。 歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯净，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最终走上正途。就在对“最高存在”的意义的探究中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领会
15、人类的全部感情。他冲破了学问的牢笼，摆脱了官能的享受和此文来源于情的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最终他在为人类造福、制服大自然的雄伟斗争中，感到了最大的满意，得出了才智的最终答案。浮士德所得出的最终答案无疑是乐观的，但有着空想的性质。离开改造.单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮美景象，为这种幻想供应了一个例证。这也正是浮士德悲剧意义之所在。 我特殊观赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮;苦痛、欢快、失败、胜利，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的乐观态度和乐观的进取、追求精神，是值得我们学习的。 浮士德的读书笔记优秀有感