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1、死亡诗社观后感1000字以上 死亡诗社反映了两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，一个体现了自由和布满.的幻想世界。这里给大家共享一些死亡诗社观后感，盼望对大家有所关心。 死亡诗社观后感篇1 今日，Jacy给我们放了一部电影死亡诗社(Dead PoetsSociety)，剧情是讲一个很严格的男子学校，新来的Keating老师教他们诗歌，Keating老师是一个反传统训练模式的老师，在第一节课上叫同学把诗篇的一些诗歌给撕掉，这对于同学来说是不行思议的举措，一开头他们都迟疑了，后来还是照老师说得给做了。 当中有个同学叫尼尔比较喜好文学，曾为了他父亲认为他的校编制助理是铺张精力而被迫
2、辞退。尼尔和他同学见到Keating老师的年鉴，然后看到老师是剑桥高校毕业，并发觉他是诗社团的会员，keating老师的介绍让尼尔很感爱好，于是他们也很大胆在山洞里进行了读书小组。当然，尼尔是主要负责人。通过keating的启发，他们都变得很共性，并且“准时行乐”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。剧中尼尔由于受到Keating老师的鼓舞坚持参与话剧演出，最终演出时他父亲虽然来到现场，但是他父亲始终都不喜爱他演话剧。由于在他父亲的眼里，尼尔是甲等同学，应当注意学习，毕业后应当去就读哈佛，并且成为医生。但是这并不是尼尔要的生活，可是他又无力反对他的父亲，最终他以自杀的形式结束了生命。Keatin
3、g也由于被指教唆同学“放纵”等被辞退。最终，他的同学全部站上讲台表示他们对Keating先生的不舍，以及对他的支持。 死亡诗社就是当中的训练意义，假如只看一遍简洁的介绍，得到的只是简洁的剧情和Keating先生一反传统的训练方式。当我看第一遍时，我深深地被Keating老师的训练方式吸引住了，上诗歌课，不会照着书本一本正经地念当中的理论，甚至还叫同学撕书，站上讲台体现那种盛气凌人的感觉，关心同学重拾自信念，在操场上听着音乐边踢足球边读诗歌，在中庭场中以走路的形式让大家明白全都性，同时也要大家保持共性，还鼓舞同学不要可怕恐惊，要树立信念。特别是他为安德森重拾信念的那一堂课。Keating老师的授
4、课方式许多种，同学能够学到许多，不仅仅是学到学问，也收获到欢乐。这对我们专业很受启发，老师与同学的教与学的过程是一个沟通的过程，把过程变得好玩化，这会收获不肯定的效果，要注意同学的共性进展，不能让陈旧的教学理论抹杀了同学本有的天性，他们的聪慧要通过不断地发掘才能让他们的才艺迸发。 另一个比较收益的方面是，英国的同学学习多以小组的形式进行，同学有特地的小组课和专用课桌，比较注意同学的动手力量，从pizz制作的雷达就可以看看出。虽然剧中涉及的只有诗歌课，但是从中也发觉同学的任务也并不轻，由于他们会要求去完成许多论文，或是原创诗歌。Keating老师比较侧重于同学原创，闻名的诗歌名家也只是起借鉴作用
5、。再者，英国的同学还会成立读书小组，他们会商定在一个时间和地点，进行读书活动，读书是他们必不行少的活动。这在我看美剧DH的时候也会常常听到读书小组，Bree会常常去读书小组，其他主妇有空的时候也会捧起一本书看，他们会把看书当作是一种休闲方式。而相反在我们国家，在刚结束的高考中，同学撕书，扔试卷，把试卷和书本撒落在地上，此举有人称是解压，但我认为有点把高考看得太重了，有点忽视看书与学习的真正意义。扔试卷或撕书有点让人感觉在对学问的蔑视。 学习是一个过程。不是一个结果，我们应当享受途中的每一处风景。 死亡诗社观后感篇2 如林夕所言，“在一些真正称得上宏大的电影中，见识到的真实世界该比我们自身的体验
6、敏感上百倍，真人真事给拍成电影，应当拍出连当事人也不懂得用的眼光回看自身，这才会提升看事看人的层次。电影应当不只是现实的镜子，否则只是比我们日常家居打灯打得讲究点的私房记录而已。”从这个角度看，死亡诗社无疑是一部“真正称得上宏大的电影”。 1959年，以凝重的风格及传统的教学理念著称的威尔顿预备学校迎来了一位新的文学老师johnkeating及一群虽年轻却早已被规划好人生道路的新同学。至此，冲突开头渐渐凸显：个人之于.的对立，自由之于权威的对立，主流价值观之于共性的对立，西哈诺式的浪漫与清教徒的刻板之间的对立。keating老师似是唐吉柯德，赤手空拳地与传统巨浪殊死搏斗。他全部的，是一颗渴望寻
7、找到人生精华及春风化雨的宏大心灵。keating老师带领这群尚年轻尚未完全枯死的孩子们在校史楼倾听死亡的声音，反思生的意义并劝诫他们做到“carpediem”;让孩子们在绿茵场上用野性的咆哮宣读自己的抱负及人生信条;鼓舞孩子们站在讲桌上用新的视野俯瞰这个早已熟视无睹的世界;介绍给孩子们有思想有力气的诗歌并教会他们用发散的哲学思维端详人生故事的情节若是如童话设想般单薄，这部影片怕是会沦为中流之作了。所幸，导演没有丝毫这般的念头，他将时代背景及悲剧因素嵌入影片中。当人们为剧中短暂的欢快欣喜时，悲恸却早已埋伏而来。 真正的胜利者，并非那些在常态分布内的灰色大多数，而是那些情愿跳出安静无望的漩涡的“异
8、类”。影片中，在keating老师的引导下，原本沿循父亲规划好的neilperry渐渐觉悟：心之所向是演员，又怎能手握手术刀在手术室中打转呢?neil是英勇的，也是可悲的。多次与父亲协商未果后，neil选择了用父亲书桌里的.结束生命。这命是父母给的，现在就连同多年的恩情与陨灭的抱负一并归还了吧。是夜，大雪，neil戴着演出时的花冠，赤裸上身，在窗台开枪。由于心逐所爱而不得所以无奈，由于抗争无果所以落魄归西。neil的抗争，是艺术化的抱负与中产阶级价值观的抗争，是炙热的抱负与冰冷的手术刀的抗争。我自知没有资格评价他的行为，只想起塞林格的一句话“一个不成熟的男人的标志是他情愿为某种事业勇敢的就义，
9、一个成熟男人的标志是他情愿为某种事业卑贱的活着。”neil是不成熟的“异类”。 影片到了结尾，keating老师最终被辞退，孩子们连续从前的生活。春风化雨，keating老师已将种子播种到孩子们的心田。“我步入丛林，由于我盼望活得有意义，我盼望活得深刻，并吸取生命中全部的精华。然后从中学习，以免让我在人生终结时，却发觉自己从来没有活过。”这是keating老师带着孩子们查找人生意义时朗诵的梭罗的诗。这群孩子们会记得，观众亦记得。 再听听死亡诗社的片尾曲吧，苏格兰长笛奏起，让我们在地狱中仰视美妙，在现实面前笑容明媚。 死亡诗社观后感篇3 我总觉得，银幕上所体现的相对于咱们的现实生活是独立的。从物
10、质的角度来讲，电影其实只是一束光：大幕拉起灯光熄灭除了你的灵魂，就只剩下了那束光在其中，你能发觉什么，你便会拥有什么。 在路上，几近成名，任逍遥，可头发乱了。哎呀呀哺乳的年月已经过去，咱们长大成人，过着狗脸的岁月，怀念那些云上的日子。电影依旧是我的梦，在这声色犬马的年月，我渴望着独立的行走，独立的飞行。“六神”的胜利，实现了一代中国人的梦，可我自我的梦还在连续，还在挣扎。 最近校内里的事颇让我震撼，我眼睁睁地看着一朵花从天空飘落，满是血色的浪漫，心里空荡荡，空荡荡的。 题记 “死亡，是吸取性命中全部的精华。” 在死亡诗社中，罗宾威廉姆斯把这句梭罗的诗宣讲给他新一届的同学。 名字简单让人误会，其
11、实这不是一部布满死亡气息的电影。在那里，没有普拉斯那样的女生故事，也没有阴冷刺骨的文字。相反，这就应归类于校内青春剧。在这个严谨的威尔顿教会学校(男校)有着这样的四个口号，传统，荣誉，纪律，优秀。校内里，有这样一群俊美如阿波罗的男孩。他们的眼中闪着奇怪的光线，对爱和异性的向往，挣扎着奋起的力气，憧憬一次不计代价的独立的飞行。 这是七个男孩的故事，他们是：托德，尼尔，查理，诺克斯，米克斯，皮茨和卡梅隆。托德是个不敢表达自我的男生，他的哥哥非常优秀，因此他总是显得有那么些自惭形秽。尼尔是一群人中的首领，为人直爽性格热忱。查理是一个肆无忌惮的人，没有他不敢说的话也没有他不敢做的事。诺克斯爱上了一个女
12、孩，在三番两次的害怕中最终鼓起士气捧着花束去了女孩子的学校。基丁的消失，好像转变了他们的将来，但他们眼中闪烁的光线，又证明白他们内心的期盼。 第一堂课，基丁叫大家撕去了教科书上对诗歌评判与赏析规定那一页，并发奋告知他们青春的.和诗句的甜美，让大家都叫他“船长”，大家都笑了。早慧的尼尔干脆的撕去那一页，软弱的托德怯怯的撕去那一页，仔细的卡梅隆工整的撕去那一页。同学不一样的表现并没有让基丁感到共性 其次堂课，基丁站在讲台桌让大家上讲台来换一个眼光看这个世界，让他们朗诵自我的诗歌，让他们用诗句唱出心底的感受。尼尔很傲慢的展现自我的杰作，卡梅隆写得规法规法规，胆小的托德在基丁的逼迫下也喊出了他心中的惠
13、特曼，博得了全班同学的掌声。 第三堂课，基丁急躁的告戒大家，抱负是不能对抗现实的，他们务必在现实的天空下放飞自我的抱负，他鼓舞每一位同学的共性和抱负，又着实为他们的现实担忧。尼尔爱好戏剧，可他父亲并不期望儿子和戏剧沾上边，基丁不止一次的鼓舞尼尔把自我的想法说给父亲听，尼尔办不到。尼尔瞒着父亲参与了学校戏剧团的演出，父亲意外消失，冰冷的拽走了尼尔，还严厉的说要把尼尔转送军校。尼尔一声大叫，然后独自说：“我演得真好。” 最终一堂课，一个戏剧爱好者，一个诗人，一个同学，一个活生生的灵魂死了。无奈的尼尔最终拿起了父亲书桌里的.，指向了自我托德的难以置信，在白雪皑皑的雪地中，托德不断奔跑却又不断摔倒，还
14、有他那撕心裂肺的哀嚎，他无法明白这一切，他无法原谅这一切。当七个男孩中唯一一个依旧严谨依旧只懂得明哲保身的卡梅伦报告了学校关于基汀老师鼓舞他们组织死亡诗社之后，基汀只能选取离开。忍无可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被学校开除。可在他身后一个接一个的灵魂站了起来。即使是校长也不能把这些孩子从课桌上拉下来，他们独立、傲慢、自信。他们反复吟唱着惠特曼的诗句：“啊，船长，我的船长。”应对这个世界，他们做了第一次发自内心的选取，一个情愿担当后果的选取。基丁最终的笑容是对他们最好的鼓舞了，他们已经长大，已经独立了，他们已经学习并领悟怎样在这个世界和自我的幻想一齐生存了。 影片依旧有美国电影的一贯风格明丽的颜
15、色，逗人的桥段，戏剧的冲突，煽情的故事。然而，导演并没有因此而让影片止步于此。 浪漫的诗人走向了死亡，无法理解现实，只有把自我捏碎。 英勇的斗士离开了，他会用他的生命去战斗去向现实挑战。 理性的哲人留下了，他从性命和死亡的对话中透彻地明白了人生的才智，他会独立地担当自身的命运。 无畏的船长被放逐了，他注定是一个流浪的游吟诗人，也注定是他船员们一辈子的老船长。 影片名为死亡诗社，或许正是借用了“向死而生”的含义。只有让不属于自我的那部分思想、那部分灵魂死去，才能真正把握住属于心灵的那部分性命。开头真实的生，糊涂的生，有好处的生! 电影在一群站在课桌上的孩子深情的凝视下划了句号。可生活还在连续，看
16、电影的人还在连续。我是否有一天也能那样独立的站着? 电影是门圆满的艺术，她界于创作与未完成之间。她象一盏灯，照亮你心灵的1条小路，启发你，引导你，让你独立的思索，在人生的旅途中去完成，去实现。看电影也是一件很独立的事，在那流光幻影之中，你愉悦，你哀痛，你生气，你感悟。在电影里，全部全部的一切都是你自我的，都是独立的。 咱们的独立精神就应植根于性命的野性，幻想和士气，性命是对于这个世界的狂野的爱。或许性命有时会是苦痛的，但不好忘了灵魂深处面对生的士气和对生的渴望。 死亡诗社观后感篇4 最近，内心好像都不怎么安静。前几天又重新看了一些关于南科大的消息，着实鄙视朱清时校长。说来也巧，重新翻了一次世界
17、因你不同，李开复提到了一步名为死亡诗社的电影，当天英语老师又力推了一番。于是，静下心来看看这部电影突然间在心中成了一件理所当然的事。看完，感觉还是蛮简单的。 首先，说说我最喜爱的johnkeating老师吧。我觉得他年轻时骨子里都是叛逆的。渴望自由，幽默，富有创新，能成为一位老师对能听他上课的同学来说真是一件非常幸运的事。我记得一幕，hiscollege asked him：“what you want them to be?”he answered：“freethinker”很简洁的回答，我觉得却是回答出了训练的最终目标。试想，一个不具备独立思索力量的人能称得上是一个完整的人吗? 说到这，我
18、突然又想到自己所处的这么一个大环境。大家都学一样的课，听同一个老师上课，考一样的试这不是“文凭工厂”又是什么?这里我不想说太多，过段时间会好好总结一番。 johnkeating最终还是被解雇了。说真的，我觉得很圆满。也让我明白一点：一个人是无法战胜一种体质或是一些个潜规章的，即便是它们早已迂腐至极。但从另一个方面想，johnkeating还是幸运的，他并没有白白牺牲，他至少感化了一些人，让他们重新熟悉了自我，让他们明白自己毕竟想怎样去挑战将来，虽然有人为此付出了生命的代价(这算是剧中让人感到最惋惜，哀痛的一幕吧)，但我觉得至少他们进步了，至少像一个完整的人了。 对于现实，我不敢有太多的奢望。我
19、不奢望自己有类似john keating的spiritleader来引导我(或许也存在，只是我还没发觉)。我所能做的，只有自己努力转变自己，对自己负责。 写到这，突然又想到南科大，在此盼望她有个光明的明天吧。 死亡诗社观后感篇5 今日，学校的仁爱讲台给我们介绍了一部极具训练意义的影片死亡诗社，在一个布满了凝重风格的学院里，一群本应是朝气蓬勃的少年在传统训练的渐染下成为了一群循规蹈矩的传统同学。但是不曾有人怀疑过它的训练模式，不曾有人有过反对的声音，直至这位反传统的老师基丁的消失。这位老师的训练方法给学院带来了一丝生气，给他的同学带来了思想上的启迪，也给众多的人们以更多的思索与反思。 剧中最具鲜
20、亮性格的两个人尼尔和托德：一个诚如“仲夏夜之梦”中的精灵：热忱洋溢、憧憬自由，布满了青春的朝气与活力;他那颗布满了抱负而又奇怪的心是那么剧烈的渴望得到理解和释放。但是，“只有在梦中，人才能真正的自由，从来如此，并将永久如此。”那么一个鲜活而又旺盛的生命只有怀着如此的信念让自己魂归天堂才能真正成为精灵的化身。看到那一幕，我们不禁潸然泪下，心肠纠结。究竟是什么夺走了可爱的尼尔那年轻而又热忱的生命?人们将矛头指向了基丁老师，这个冲破了目标模式“工具理性”的藩篱，敬重并鼓舞同学进展自我共性、让同学自己去感悟人生真谛的人! 尼尔的死令全部的人伤心、甚至生气;基丁老师为此而被迫离开更使人心灰意冷。就在人们
21、以为看不到盼望的火花之时，“船长，我的船长!”曾经那个胆小、软弱而又缄默寡言、只知发奋学习的托德让人们重新看到了盼望，看到了那些英勇的站在桌子上的“托德们”眼中所出现的盼望之光。“我步入丛林，由于我盼望生活得有意义，我盼望活得深刻，吸取生命中全部的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发觉自己从没有活过。”基丁老师向他的同学介绍这些有思想的诗歌，提倡自由发散式的思维哲学不仅在同学中引起了巨大的反响，使他们中的一些人从“死亡中醒来”，也给我们以巨大的心灵震撼和对传统训练的反思。 传统的训练模式或许会由于高升学率而受到人们的敬重和拥护，但是一群群鲜活而又布满生气的、本应当拥有丰富的想象力和制造力的同学却在无形之中被钝化了。人不是机器。我们每个人都有自己的思想和情感世界，都应当受到敬重和确定。所以，在使同学把握人类积累的学问的同时，我们应当反思，应当重新定位，把同学视为乐观的活动者，充分发挥他们的主体性、制造性，使他们能够自主而又有力量的行动。如基丁老师一样，训练者应当成为同学的学习伙伴和行为的引导者，而非主宰者、掌握者。 尼尔被基丁老师“唤醒”，却又用自己的生命使众多的“托德”从“死亡中醒来”，这种代价太沉重了。诚如人类的每一次进步，都要人们以鲜血的付出为代价。我盼望，我们全部的训练工都能以此为戒，从“死亡中醒来”。 死亡诗社观后感1000字以上