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1、学习必备欢迎下载（一）阅读下面语段，完成1418 题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎！ 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞， 官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君
2、子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。14. 下面加点字解释有误的一项是（）A. 其可怪也欤？难道 B.于其身也，则耻师焉，惑矣！糊涂C.圣人无常师平常的 D.余嘉其能行古道赞许15下列句子中“师”字用法不同的一项是（）A圣人无常师。 B师不必贤于弟子。C孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。D三人行，则必有我师。16从句式特征看，与“师不必贤于
3、弟子”一句不相同的一项是（）A夫庸知其年之先后生于吾乎？ B师者，所以传道、受业、解惑也。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 7 页学习必备欢迎下载C其皆出于此乎？ D其皆出于此乎！17下列句子中没有出现意动用法一项是（）A吾从而师之B而耻学于师C于其身也，则耻师焉D犹且从师而问焉18翻译文中划横线的句子。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。（二）阅读下面语段，完成1418 题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻
4、道也固先乎吾， 吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？14. 下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A.古之学者必有师 B.师者，所以传道受业解惑也C.非吾所谓传其道解其惑者也 D.吾从而师之15. 下列句子中没有活用现象的一句是（）A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B.而耻学于师C.是故圣益圣，愚益愚 D
5、.吾从而师之16. 下面句子中“乎”字的用法相同的一项是（）A.生乎吾前其皆出於此乎？B.此非曹孟德之困于周郎者乎？其闻道也固先乎吾C.夫庸知其年之先后生于吾乎？浩浩乎如凭虚御风精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 7 页学习必备欢迎下载D.相于枕藉乎舟中生乎吾后17. 翻译下列句子：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。_ 18. 本文第一段文字的论点是：_ （三）阅读下面的文字，完成1518 题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
6、者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之， 朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。15. 下列句子中没有通假字的一项是（）（2 分）A.君子曰：学不可以已。 B.虽有槁暴，不复挺者C.君子生非异也，善假于物也 D.则知明而行无过矣16. 上文主要论证学习需要、并且要有（3 分）17
7、. 解释下列加点的字的词义：（3 分）A.冰， 水为之而寒于水 （） B.假舆马者，非利足也，而致千里（）C.蟹六跪而二螯（）18. 翻译上文中加下划线的句子（2 分）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 7 页学习必备欢迎下载（四）阅读下面语段，完成1519 题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而
8、招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里； 不积小流， 无以成江海。 骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。15下列句子中加点字的用法不同的一项是（）A假舟楫者 , 非能水也 B假舆马者 , 非利足也C三子者出 , 曾晳后 D上食埃土16下列没有通假字的一
9、项是（）A虽有槁暴 , 不复挺者 B金就砺则利C则知明而行无过矣 D君子生非异也17下列句子中“而”的用法与其他三项不同的一项是（）A而绝江河 B吾尝终日而思矣C顺风而呼 D吾尝跂而望矣18翻译文中划横线的句子。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 7 页学习必备欢迎下载蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。19本文的中心论点是：（五）阅读下面语段，完成1418 题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人
10、之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？爱其子， 择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞， 官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！14下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是( ) 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。小学而大遗，吾未见其明也弟子不必不如
11、师，师不必贤于弟子年十七，好古文A全不相同 B和现在的用法相同C全都相同 D和现在的用法相同15. 下列加点词语含义相同的一组是( ) A师道之不传也久矣 B 道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C吾从而师之 D其闻道也亦先乎吾精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 7 页学习必备欢迎下载乃大惊，问所从来余嘉其能行古道16. 从句式特征看，与“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”一句相同的一项是（）A师者，所以传道、受业、解惑也 B句读之不知，惑之不解C不拘于时，学于余 D圣人无常师17. 下列加点词语的注音和解释
12、正确的一项是：A六艺经传皆通习之传：chu n，流传B作师说以贻之贻：d i ，赠送C授之书而习其句读者读：d u，句中的停顿D位卑则足羞，官盛则近谀谀：r ，阿谀，奉承18翻译文中划横线的句子。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。三（一）14 C 15 C16 B17 D 18李蟠，十七岁，爱好古文，诗 、 书等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。三（二）14 C 15 A 16 D 17略精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 7 页学习必备欢迎下载18是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。三（三）15A 16. 积累、坚持、专一17.A 比 B 借 C 蟹脚18. 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，但向上吃泥土，向下喝地下水，这是用心专一的缘故。三（四）15 D 16 B 17 A 18蚯蚓没有锋利的爪牙没有强壮的筋骨，（但能）向上吃泥土，向下喝地下水，这是用心专一的缘故。19学不可以已。三（五）14 A 15 B 16 C 17 C 18略精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 7 页