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1、2022年随笔五则 一 关于体育雅典奥运会期间，全世界的人们几乎看得要疯了过去。这是可以理解的。现代社会，正在逐步走向文明的社会，追捧体育，必定有其内在的文化动因。我们知道人类脱胎于动物。动物的野性始终会在我们人类身上出现。但我们人类终归得到了进化，走向了文明。那些原始的搏杀，改头换面之后成了我们今日的体育竞技。但体育竞技的本质并没变更，其形式却变得文明温柔起来。曾经用于杀人的剑、刀、枪，今日都用文明的规则包装起来，成了舞台上的表演赛。无论是竞技者还是观众，我们同样会被那种气氛所感染，变得热血沸腾。每一场竞技，都是我们人类野性的一次释放。而每一次释放，都会使我们人类的心性得到一次挽救和提升，使
2、我们人类向着文明的更高层次迈出一步。体育也跟艺术一样，都是驯化人类心性的有效方式。所谓上帝救赎人类，那不过是胡扯蛋。人类其实是靠文化来自我驯化的。二 关于周国平和残雪 周国平的散文以前读过各自的朝圣路、守望的距离以及周国平自选集。周国平是个哲学科班出身，但其人其文看不到那种唬人的哲学气。但他的文章却又充溢哲学的才智。周国平走的是平民式的人生化的路子。其文显得亲切随和，读者简单进入也简单接受。人生多迷茫。世人多迷茫。周国平就以其独到的散文表达，为人生打开一扇扇迷茫之窗，让人生透进些许清爽之风，让人生透进些许光亮。周国平是靠人生而赢得人生的。 残雪的作品以前只读少量的小说。她的小说是当代文坛的一大
3、奇观和迷团。其风格以沉滞艰涩著称，读者不多，但追随者都个个是铁杆人物不行动摇。作为一个只有中学水平曾以载缝为职业的人来说，何以写出那么多令评论家侧目，甚至要掀翻某些评论家饭碗的作品？今日看到她的两本散文，就可知其一二了。残雪特别真诚，艺术的真诚。她对神曲的解读，尤见其心灵的赤诚。残雪专心剖析了但丁的神曲，给读者展示了文艺复兴的重大主题：文学即人学。作为人学的文学，必定要指向人的心灵。无论何种形式的艺术，走到肯定程度，都是心灵与心灵的撞击和较量。残雪的散文是干脆的心灵表明，而其小说则是另一种艺术形式的心灵表明。当一个人把真实的心灵撕给人看的时候，世人往往为之瞠目，反以为怪。残雪就是以这样的姿态出
4、现在世人面前的。三 关于海明威的经验和福克纳的阅历美国的文学史上有两座令人惊羡令人难以企及的高峰。一个是海明威，一个是福克纳。海明威是靠经验写作的，福克纳是靠阅历写作的。一个人的经验有限，而阅历可以是很富足的。终归把自已的人生经验转化为写作资源的是少数。海明威历经两次世界大战，对斗争有独到的感受和体验，其作品的背景多是斗争，写的是斗争和人的关系。比如永别了武器、丧钟为谁而鸣、尼克故事集的很多篇什。海明威的创作是对自已人生经验的改写、加工和升华。福克纳人生经验要平淡得多。但福克纳擅长听和想象，也就是他擅长化别人的经验为自已的阅历。阅历大于经验。阅历是对经验的重塑和溢出，经验是单纯的过程，而阅历却
5、夹杂混和了许很多多新的因素，从而使经验变得丰富。没有干脆斗争经验的人，但看过斗争的影视作品，听别人说起过斗争，那么他就有了关于斗争的阅历。凭借阅历同样可以虚构出各种各样的关于斗争和人的小说来，同样生动感人。福克纳正是靠听来的故事，演绎出了约克塔帕世系，写出震憾人心的我弥留之际、喧哗与骚动、押沙龙，押沙龙等辉煌巨著。四 关于精神气创作须要一种精神气。我想这种精神气是属于作家的内涵、修养、特性、气质、取向一类的东西。它确定作家往什么方向发展，写些什么东西，以及作品的品位。作品中的人物有相当多的东西属于作者的。作家的精神气往往会投射到作品上去。有的作家心情平和冲淡，有的作家性情豪爽，所形成的作品形象
6、就特别有特性。金庸的武侠小说，其作品中的人物基调就带有一种大儒的风范，多传统取向。鲁迅是横眉冷对的性格气质，其作品冷峻深刻，出现批判的锋芒。沈从文为人清淡，其作品风格则清爽秀美。贾平凹性情乖异，其文鬼气森然。迟子建的性情充溢灵性，其作品中的人与物则显现出灵性的光辉。迟子建的作品，几乎每篇中都带有一些灵性的东西。人与动物的灵性相通。比如雾月牛栏，比如白银那、日落碗窑、一匹马两个人、格里格海的细雨黄昏、河柳图、微风入林等等。作家的精神气怎么出来？有相当一部分是从性情中来。就好比火种。有的人能把这性情的火种保存下来，并且把它点燃了，燃起熊熊大火。有的则熄灭了，变得一片黯然。保存火种和吹燃火种的过程，
7、也就是后天强化训练的过程。我们的父母，也包括我们学校和老师，有时没有去激发天性，往往却干上了泯灭天性的勾当，扼杀了天才的诞生。要重视精神气的培育。五 关于王安忆 王安忆的小说新加坡人，给人的感觉舒缓、散淡、从容。新加坡人不过是写作的一个由头，一种视角。王安忆的这种写法，在近几年都有较大力度的表现，作品有轮渡上、在酒店等。用一种独特的视角切入一种独特的生活状态。而她的这种表达，显得非常从容自如。王安忆好像神情镇静，心无旁驽，非常专注地表现着一种视角状态。王安忆不是写实，却又特别实在。是完全从人物的角度动身的。王安忆的语言的表达功力是须要长期修炼的。真正的小说语言不是想出来的，也不是硬掏出来的，而是从作者的心里，人物的心里流淌出来的，不须要思索，不须要修饰，就那么真实自然，跟所表达的物态、人物那么吻合。这须要作者心绪不急不燥，平和安静。人物以及作品本身有自己的语言。作者只不过代上帝把一些隐藏的东西指示出来、表现出来，让读者知道那是怎么一回事。这就要求作者进入状态，进入作品中去，你的心你的笔深化到作品的种种微妙的境界里去。王安忆的笔触就能深化作品的肌里。每一个字，每一个句子，能透出一种气概来。这就叫意味。小说的意味。王安忆的作品几乎消逝了故事，不靠故事打动读者，而靠语言和生活本身折射的魅力来吸引读者。