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1、教师随:读书随笔五则了解今天降温,没想到晚上出门这么冷。天一冷,就想起丰子恺回忆缘缘堂 的一段文字:“冬天,南向的高楼中一天到晚晒着太阳,温暖的炭炉里不断地煎 着茶汤。我们全家一桌人坐在太阳里吃冬舂米饭,吃到后来都要出汗解衣服。廊 下堆着许多晒干的芋头,屋角里摆着两三坛新米酒,菜厨里还有zi制的臭豆腐干 和霉千张。星期六的晚上,孩子们陪我写作到夜深,常在火炉里煨些年糕,洋灶 上煮些鸡蛋来充冬夜的饥肠。这一种温暖安逸的趣味,使我永远不忘。丰子恺的文风,就如他对缘缘堂的建筑审美一般“一切因袭、奢侈、繁琐、 无谓的安排与装饰,一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽,具有深沉朴素之 美。深沉朴素,这四个
2、字是用得太好了。太繁复的形式,未免失了本真的意味。就像只有在一张白纸上,才能尽情绘 出最想要的图案。岁月匆匆奔流,最值得玩味的才最恒久。冬日里的阳光,火炉 上的茶汤,芋头、米酒、年糕和煮鸡蛋,这些最朴素的东西里,确有最有味的人 间清欢。惋惜,缘缘堂毁于战乱。不过,虽然作为身之安放处,缘缘堂已毁,但 作为灵的所在,缘缘堂应是永恒的吧。图片闲翻纳兰性德(饮水词),其中有致张纯修二十九简,两人既为至交好友, 书信往来,言语间自是情谊流转。第二十八简摘片段如下:“深水一樽,黯然言 别,渐行渐远,执手何期?心逐去帆,与江流俱转,谅知己同此眷切也。衡阳无 雁,音问久疏。忽捧长笺,正如与我故人琴酒相对。乡心
3、旅况,备极凄其,人生 有情,能不惆怅。一直认为,文言最见情致。言之简,才显情之丰。假设啰啰嗦嗦长篇大论, 还怎能有无限联想的空间?正如中国山水画,空荡荡一页白纸,寥寥几笔,仅勾 出一叶舟,那白纸变成了浩然水波,涤荡至无穷处。“心逐去帆,与江流俱转,只这几个字,就如看到了送别的依依画面。知 己远行,何时能归,心随帆去,清如江水,不止滔滔,更百转千回。想到许浑的 (谢亭送别):“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨 下西楼。日暮酒才醒,别时当饮几杯?经眼空空,故人已去多久?满天风雨, 怎敌心中悲戚?独下西楼,怕是世界都是寥落的吧。有两首苏东坡的词是心头挚爱,在眼前当下的生活中,
4、它们时不时就会被默 念,被想起。第一首是(临江仙):“夜饮东坡醒复醉,归来好像三更。家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静毅纹平。 小舟从此逝,江海寄馀生。这首词写于东坡被贬之后,虽旷达,但难掩落寞。不如意事常八九。生活里 有时会觉得累,不想做的事,不想说的话,但又不得不做,不得不说。这时候, 免不了感慨身不由己,妄想何时能超脱一切,回归自然,寄情山水。第二首是(定风波):“常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿, 风起,雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应 不好,却道:此心安处是吾乡。这首词是赠给被贬回来的好友王定
5、国。虽然岭南山高路远,地处荒僻。但那 一句“此心安处是吾乡就是最好的答案了。一个人,是不是有两个故土。一个 是呱呱坠地的地方,一个是精神的故土。一个安放肉身,一个安放灵魂。如果灵 魂能得以安放,则大千世界,无处不可安放肉身。两首词,有着很奇异的链接。第一首词,是在寻觅解脱之道,安身之处,寻 觅到的是自然。但自然到底还是现实存在,即这个安放,势必要受制于客观条件。 而第二首词,却悟到,无论是小隐隐于山也好,还是大隐隐于市也罢,最终需要 安放的,却是那一颗本心。心安,则受纷扰而不乱;心安,则无往而不利;心安, 则境可随心而转。这样一比,两首词的境地,高低立显。(金刚经)所说的“应无所住而生其心,应
6、该就是这个意思吧。一切万法, 不离自性,心自在,得大自在。但遗憾的是,此种境地,心向往之而常常不得,现实中经常是一头扎进蝇营 无法脱身。不过蝇营以后,能马上放下,也不失为一种好方法。所以宋人笔记中 传闻,苏轼作了(临江仙)之后,“挂冠服江边,孥舟长啸去矣。郡守徐君猷闻 之惊且惧,以为州失罪人,急命驾往谒,则子瞻鼻鼾如雷,犹未兴也。每每读 到这,都会忍不住笑,虽有“江海寄余生之句,但写完就完了,倒头大睡还鼾 声如雷,这才是那个有血有肉,将生活过得有滋有味的真东坡。比起千万句“放 下,倒头大睡不就是最好的解答?而郡守也是个可爱之人,想见当时推门场面, 真是千年之后,还活灵敏现,如在眼前。十四五岁时
7、初读(红楼),不过是好奇。厚厚一本书,密密麻麻,蝇头小字。 胡乱翻翻,囱囤吞枣地过一遍,记住的不过是那些个热闹的场面。元春省亲,刘 姥姥进大观园,怡红院开寿宴,熙凤宝玉遭梦魇,及偷娶尤二姐,大闹宁国府, 检抄大观园至于宝黛之间的试探遮掩,长篇大论的冗长对白,每次遇到,就 赶快翻过去,再没有耐心去看。年少读红楼,看到的是一派花红柳绿,繁华热闹。国公府里,何等气派。记 在心里,念念不忘的,是姑娘们如何吃穿用度,老太太如何安享富贵,家下内外 如何讲究。一个小荷包,一条汗巾子,一块小点心,一盘一箸,一茶一盏,一灯 一纱走马灯似的,让人大开眼界,咂舌赞扬。后来年长些再读,觉得好似这热闹的背后,总藏着阴影
8、似的。再渐渐读,细 细读,读了一遍又一遍,每年假期,总会拿出来,尤其是冬天。觉得红楼梦特别 合适冬天读,如假设逢着大雪封山更好。像香菱读诗一般,每个句子嚼在嘴里, 咂橄榄一样渐渐咂去,才觉得其中的味道万千。读了红楼梦,不明白的地方多了,再去看那些有关红楼梦的解读,有时候读 着读着,便觉得如头顶一个焦雷,被轰去了魂魄。原来这句话是这个意思,原来 这处细节竟以伏到了千里之外。自己白白读了这些遍,竟是个木头人。到了三十岁上,总算读出了那一派无尽繁华热闹,竟是为了最后天地间那一 片白茫茫大雪真干净。原来丝竹管弦高楼亭台,那些浓墨重彩极尽铺陈,竟是为 了最后一声轰响的大厦将倾。天上地下,鬼怪神魂;前世今
9、生,报恩结怨;真假 之间,虚实之中。是金玉良缘?是木石前盟?是世上人?是梦里身?“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味。不知晚年寥落的 曹雪芹,“满径蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊中,忆往昔繁华,做何感慨。想来,李煜亡国之后,那一阙(浪淘沙令)“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾 不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。单独莫凭栏,无限江山,别时简单见 时难。流水落花春去也,天上人间。可道出一二吧。更有张岱国破家亡颠沛流离之后,所著(陶庵梦忆序)中有“鸡鸣枕上,夜 气方回。因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。今当黍熟黄 粱,车旋蚁穴,当作如何消受?遥思往事,忆即书之,持问佛前,一一
10、忏悔数 语。想这光景,与当年曹公心事应有相似吧。凡经历过,才得了悟。虽知世间并无X之事之人之情,到底是眼前不舍。太 虚幻境,镜花水月,不过一场大梦。而此时此刻,焉知自己何曾不是梦中说梦?许多年来,(红楼梦)在我的床头,临睡前我总是随便翻到一页,随意看下 去,看到累了,也就丢下不看。事实上,(红楼梦)并没有肯定的“开始,也没 有肯定的“结束。如同我们自己的生活,即使琐琐碎碎、点点滴滴,认真看去, 也都应该耐人寻味。(红楼梦)最迷人的局部全在生活细节,并不是情节。因此, 每天能阅读一点就阅读一点,反而可能是读(红楼梦)最好的方法。(红楼梦)一读再读,渐渐的,看到的人物,可能不再是宝钗,不再是王熙
11、凤,不再是风光亮丽的主角,而是作者用极悲悯的笔法写出的贾瑞,或薛蟠。他 们陷溺在情欲中无法自拔,他们找不到生命上进的动机,他们或堕落,或沉沦, 但作者却只是表达,没有轻视或批判。世界文学名著中很少有一本书,像(红楼 梦),可以包容每一本书中即使最卑微的角色。我当然也会在自己身上看到贾瑞, 看到薛蟠,看到自己堕落或沉沦的其它一面。一本书,可以让你不断看到“自己,这本书才是一本可以阅读一生的书。(红 楼梦)多读几次,回到现实人生,看到身边的亲人朋友,原来也都在(红楼梦) 中,每个人背负着自己的宿命,走向自己的命运,或许我们会有一种真正的同情, 也不再会随便说:喜欢什么人,或不喜欢什么人。这几年,细
12、读(红楼梦),有 一种领悟,觉得(红楼梦)其实是一本“佛经。我是把(红楼梦)当“佛经来 读的,因为处处都是慈善,也处处都是觉悟。(红楼梦)的作者,没有“嘲笑,只有“悲悯;没有“不喜欢,只有“包 容。他引领我们去看各种不同形式的生命高贵的、卑贱的、残酷的、富有 的、贫穷的、美的、丑的。“慈善其实是真正的“智慧。(红楼梦)使读者在不同的年龄领悟“慈善 的意义。“慈善并不是天生的,“慈善是看过生命不同形式的受苦之后真正生 长出来的同情与宽恕。人的一生,不到最后的终结,永远不了解它的结局。(红楼梦)一开始就把 结局都告诉你,让你看着每一个人如何一步步走到他的结局去。大家可以想想看, 哪有一部小说一开始
13、就把结局先告诉你。结局告诉你了,你还想看下去吗?也许 人生不是一个结局,人生是点点滴滴、一分一秒的过程累积起来的一种不可知的 状态。也许到最后一天,还是搞不清楚自己这一生到底是怎么回事。如果作者要写的是自己一生的梦幻,繁华根本是一场梦,他或许根本不在意 结局。他只是告诉你,在全部的生命中,权力、财富、爱情,全部是一场空。他 要告诉你,了解是空,你还是执着。了解归了解,执着归执着。(红楼梦)的迷 人就在这里,明了解全部都是空的,可是每一刻又都在执着。“假作真时真亦假,什么叫作“真,什么叫作“假,我们执迷不悟的常人 大概就是要分真假,可是对于作者来说,经历了从繁华到幻灭,“真跟“假有 那么大的差异
14、吗?我们常常把生命里面最假的当成真的,而把生命里最真的当成 最假的。权力、财富、情爱,在执迷不悟的时候,都是真的;经历过了以后,可 能都是假的。“无为有处有还无,“有和”无是一个相对的概念。老子常常提 示,一个杯子空、无,才可以装水。如果这个杯子没有空,根本不能装水。这是 提示“空跟“无的重要性。房间可以容纳这么多人,就因为它的空。这个隐喻就像刚刚的牌坊,人生不到那个关头,是不会领悟的。没有经历自 己人生的领悟多半是假的。(红楼梦)觉得人活在迷梦当中,如果梦没有醒,没有方法了解梦的本质是 什么。我们用各种方法,想去解释梦,可是梦超过我们理智可以到达的范围。就 像“菱花空对雪撕撕,或者“好防佳节元宵后,即使已经点到眼前的灾祸,大 祸临头了,还是听不懂。