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1、屈原列传司马迁（两汉）作者介绍司马迁（前145年或前135年不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省 韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令， 被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的史识创作了中国第一部纪传体通史史记（原名太史公书）。被公认为是中国史书的 典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史， 是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。正文屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入那么与 王图议国事，以出号令；出
2、那么接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大 夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之日：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功， 日以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作 离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷那么反本，故 劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其 君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生 也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。假设离骚者，可
3、谓兼之矣。上称帝售，下 道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微, 其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉， 故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而 不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。屈原既细，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚, 日：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪, 遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之日：”仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。 怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师
4、于丹、淅，斩首八万，虎楚将屈句，遂取楚之 汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。 而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王日：“不愿得地，愿得张仪 而甘心焉。”张仪闻，乃日：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚如楚，乂因厚币用事者臣 靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竞听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位, 使于齐，顾反，谏怀王日：“何不杀张仪？ 怀王悔，追张仪，不及。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行， 屈平日：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！怀王 卒行。
5、入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复 之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之, 虽放流，春顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲 反兔之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国 累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。，怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖, 外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下 笑，此不知人之祸
6、也。易日：“井碟不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之 不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日：“子非三间大夫欤？ 何故而至此？ “屈原日：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父日：“夫 圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不 其糟而啜其酹？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ ”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴 者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者平？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以 皓皓之白，而蒙世之温蟆乎？ ”乃作怀
7、沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之沉着 辞令，终莫敢直谏。其后楚以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾 生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。太史公日：”余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，过屈原所自沉 渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自 令假设是！读鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”译文屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明 了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接 待
8、宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈 原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有, 屈原不赞同。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道 法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：除了我，没有人能制定法令了楚王听了很生气， 因而疏远了屈原。屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的 小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了离骚。 “离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人
9、处境困难时， 总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内 心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君, 却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作 离骚，是从怨愤引起的。诗经中的国风，描写爱情而不淫荡，小雅有怨刺之言，但不 直切愤怒。屈原的离骚诗，那么两者之美兼而有之。（他）远古提到帝辔，近古提到齐桓 公，中占提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来挖苦当世社会。说明道德的广大崇高, 治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。 就其文字来看，不
10、过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达 意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不 容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染 尘世的污垢，出于污泥而不染，依I口保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可 以。屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对 此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐 国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百 里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就
11、和齐国绝交，然后派使者到泰国接受土地。张 仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回 去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵还击，在丹水和淅水一带大 破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈句，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全 国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。 楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年， 秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心张仪 听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国
12、，他又用丰厚的 礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖, 又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为 什么不杀张仪？ ”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚, 要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀 王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！ ”怀王终于前往。一进入 武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦 国的要挟。他逃往赵国，赵国不
13、肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王 入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着 怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王， 想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何， 所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助 自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是 因为所谓忠
14、臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷 惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减, 失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。易经 说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君 王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他, 非常愤怒，终于让上宜大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死 的树木一样亳无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三
15、闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈 原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放 逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混 浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么 要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？ ”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去 帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染 呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘 垢呢？ ”于是他写了怀沙赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。屈原死了以后
16、，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受 到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一 天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡.自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊， 担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。太史公说：我读离骚、天问、招魂、哀郢，为他的志向不能实现而悲伤。到 长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流卜眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文 中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！ 读了服鸟赋，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失 落什么了。
17、注释楚之同姓：楚王族本姓芈（ml米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕 是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓。楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅 次于令尹。博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”明于治乱：通晓国家治乱的道理娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。上官大夫：楚大夫。上官，复姓。宪令：国家的重要法令。属(zhO)：写作。离骚：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为 “橇”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁
18、。反本：追思根本。反，通”返、惨怛(dd)：忧伤。盖：表推测性判断，大概。帝咎(kii)：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏。齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国 君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。条贯：条理，道理。“见”同“现指：同“旨迩(r)：近。“见”同“现称物芳：指离骚中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。疏：离开。濯淖(zhu6 ndo)：污浊。蝉蜕(tui)：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”，黑。嘲(jiao)然：洁白的样子。泥：动词，染黑。滓(zi子)：污黑。细(chu)：通“黜”，废，罢免。指屈原被免去左徒
19、的职位。从(zbng)：同“纵从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾 为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。张仪：魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。委：呈献。 质：通“贽”，信物。商、於(M)：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。丹、淅(xi)：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏 县，南流而入丹水。屈句：(gai)：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。 蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。明年：指楚怀王十八年(公元前311年)。靳尚
20、：楚大夫。一说即上文的上官大夫。顾反：回来。反，通“返二唐昧：楚将。楚怀王二十八年(公元前301年)，秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。内:同“纳”。顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。虽放流：以下关于屈原流放的记叙，时间上有矛盾，文意也不连贯，可能有脱误。世：三十年为一世。易：即周易，乂称易经。这里引用的是易经井卦的爻辞。滦（xie谢）：淘 去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。被：通“披二披发，指头发散乱，不梳不束。三问大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。哺（bU埠）
21、：吃，食。糟：泗渣。啜（chuf）辍）：喝。龈（U离）：薄酒。瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。察察：洁白的样子。汶（m曲门）汶：浑浊的样子。皓（hM）皓：莹洁的样子。温蟆（hub获）：尘滓重积的样子。怀沙：在今本楚辞中，是九章的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。汨（ml密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有九辩等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉 同时，都是当时的词赋家。“数卜年”句：公元前223年秦灭楚。贾生：即贾谊（公元前200年前168年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家。 长沙王：指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：
22、君王的辅助官员。湘水：在今湖南省境内，流入洞庭湖。书：指贾谊所写的吊屈原赋。太史公：司马迁自称。天问、招魂、哀郢：都是屈原的作品。招魂一说为宋玉所作。哀郢是九章 中的一篇。的鸟赋：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。如：去、到。稚子：小儿子。题解本文是史记屈原贾生列传中有关屈原的局部，其中又删去了屈原怀沙赋全文。 这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。屈原是中国历史上第一 位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期的楚国，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二 国。屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍 然关心朝政，热爱祖国。最后，毅然
23、自沉汨罗，以殉自己的理想。本文以强烈的感情歌颂了 屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神。虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反 复，夹叙夹议，是一篇有特色的评传式散文。屈原列传节选自史记屈原贾生列传，是一篇风格独特的人物传记。史记是 中国第一部记传体的通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉帝太初四年共约3000年的历 史，分本纪、世家、列传、书、表五种体裁。列传用以记帝王以外的人的事迹。司马迁大约 因为屈原、贾谊都是文学家，乂都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写的吊屈原赋乂引起他的 感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，史记 这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。王甚任之：“为左徒”，“入那么与王图 议国事，以出号令；出那么接遇宾客，应对诸侯二（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。 在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位）。记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸 攸相关，赞颂了他的爱国精神和正宜的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、 细、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一局部以评介离骚“推其志”，第二 局部以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三改 志篇”，第三局部以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。