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1、小圣施威降大圣小圣施威降大圣 吴承恩吴承恩吴承恩（约吴承恩（约15001500约约15821582），中国明代小说），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫
2、不观览。诸子百家莫不观览。 吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。轻时即以文名著于乡里。淮安府志淮安府志记载他记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上以后才补上“岁贡生岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。终。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和
3、民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 背景背景 唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（元年（627627年），年仅年），年仅2525岁的青年
4、和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送而玄奘偷偷溜了出来向西
5、逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645645年）玄奘回到了长安，带回佛经年）玄奘回到了长安，带回佛经657657部。为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮部。为防止经文被
6、盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是助下修筑了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成大唐西域记大唐西域记十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传大唐大慈恩寺三藏法师传，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从
7、此，唐僧取经的故事便开始在民间广为则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有流传。南宋有大唐三藏取经诗话大唐三藏取经诗话，金代院本有，金代院本有唐三藏唐三藏、蟠桃会蟠桃会等，等，元杂剧有吴昌龄的元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经唐三藏西天取经、无名氏的、无名氏的二郎神锁齐大圣二郎神锁齐大圣等，这些等，这些都为都为西游记西游记的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大
8、文学巨著。 西游记西游记的文学价值：的文学价值： 在中国古典小说中，西游记的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 西游记的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。西游记是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。 相关评价：相关评价：吴承恩撰写的幽默小说西游记，里面写到儒、释、道
9、三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。鲁迅 西游记全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。法国大百科全书 课文分析课文分析1.大大圣和小圣经过了哪几个回合的圣和小圣经过了哪几个回合的变化和斗争？变化和斗争？ 大圣（孙悟空）大圣（孙悟空） 小圣（二郎神）小圣（二郎神） 麻雀儿 饿鹰儿 大鹚老 大海鹤 鱼儿 鱼鹰儿 水蛇 灰鹤 花鸨 原身 土地庙儿 原身 二郎爷爷 原身 2.孙孙悟空的每一次变化，二郎悟空的每一次变化，二郎神都马上找到制伏他的办法。作者神都马上找到制伏他的办法。作者为什么不写孙悟空
10、直接变成一个最为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的？在别的作品中，你有没有厉害的？在别的作品中，你有没有看过类似的写法？看过类似的写法？ 俗话说：“文似看山不喜平。”如果写孙悟空直接变成一个最厉害的，就会使得文章平铺直叙，味同嚼蜡，无法吸引读者，且文章的曲折性就没有了。在鲁提辖拳打镇关西中，作者写鲁提辖三拳打死镇关西的过程的写法与本文相似。作者没有写鲁提辖一拳打死镇关西，而是详细描写鲁提辖三拳打死镇关西的过程。3.大圣变作二郞神的情节写出了猴性的戏谑，在紧张的斗法过程中使故事情节得以舒缓，让人记忆深刻。如： “却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云 头，径入庙里，鬼判不能相
11、认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。” 这几句话语言幽默诙谐，既写出了猴性的戏谑，又刻画出了一个机敏可爱的大圣形象。 4、本文主要刻画了“大圣”和“真君”两个人物形象，请问：你喜欢文中的哪个人物？为什么？ 同学们自由讨论喜欢大圣 神通广大、敢于反抗 机敏、 坚毅 勇敢、 无畏喜欢真君 本领高强 （总能识破大圣 的各种变化） 神通广大 综合性学习。 学习了本节课后，班内决定举行一次“走进西游”为主题的综合性学习活动，请你参加。 (1)【西游故事】西游记中的故事情节肯定会给我们留下深刻的印象，请你说出两个。 （ ）（ ）。 （2
12、）【西游人物】西游人物在小说中塑造了一系列生动的人物形象，你最喜欢哪个？为什么？三借芭蕉扇 三打白骨精我最喜欢沙和尚。因为他为人忠厚老实，忠于职守，有团队精神，也很机警，不占小便宜、不好吃懒做。（3）【西游歇后语】写出两条你积累的西游歇后语。 （4）向你的同学推荐这部小说，并写出推荐理由。 (5) 请你设计三个活动形式二郎神斗孙悟空你变我也变 猪八戒照镜子里外不是人 孙悟空变土地庙露了尾巴主题班会“我读西游我读西游”的主题班会；的主题班会；“我喜欢的人我喜欢的人物物”的演讲比赛；的演讲比赛；“孙悟空好坏谈孙悟空好坏谈”的辩的辩论会；论会；办手抄报；举办故事会等活动形式。办手抄报；举办故事会等活动形式。