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1、汉武帝汉武帝董仲舒董仲舒第二节第二节 汉代儒学汉代儒学课标要求：课标要求：知道汉代儒学成为正统的史实知道汉代儒学成为正统的史实（原因、史实、影响）（原因、史实、影响）一、秦朝-焚书坑儒-儒学压制重创u变化变化u原因原因 二、汉朝-儒家思想确立为正统思想1、汉初道家学说”无为而治“不适应社会发展需要。 （一）儒家思想确立为正统思想的背景2、汉武帝即位时面临着严峻的社会问题匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大3、董仲舒对儒学改造（二）董仲舒新儒学主张内容针对问题针对问题治国思想治国思想作用作用中央集权中央集权“大一统”“罢黜百家， 独尊儒术”加强君权加强君权“天人合一”“君权神授
2、” “天人感应”土地兼并土地兼并“仁政”为人处世为人处世“三纲五常”有利于加强中央集权，以思想统有利于加强中央集权，以思想统一巩固政治统一一巩固政治统一有利于神化皇权，为儒学披上神有利于神化皇权，为儒学披上神学外衣。有利于限制君主残暴，学外衣。有利于限制君主残暴，缓和阶级矛盾。缓和阶级矛盾。有利于缓和社会矛盾、促进封建有利于缓和社会矛盾、促进封建经济的发展。经济的发展。有利于维护封建统治秩序有利于维护封建统治秩序学习方法：从董仲舒新儒学内容着手分析、概括学习方法：从董仲舒新儒学内容着手分析、概括董仲舒新儒学的特点。董仲舒新儒学的特点。（三）董仲舒新儒学的特点合作探究合作探究1 1：先秦儒学与董
3、仲舒新儒学的区别与联：先秦儒学与董仲舒新儒学的区别与联系。系。积极消极1、“大一统”有利于巩固国家统一2、仁政思想有利于关注民生。3、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信”剔除其封建内容，有利于发扬中华民族的传统美德1、“天人感应”“君权神授”带有神学迷信色彩，纯属唯心主义的成分，应批判2、“罢黜百家”扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣3、“三纲”宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判合作探究2：董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要摒弃的？（四）汉武帝确立儒学正统地位的措施西汉景帝末年，江西人文翁被派到蜀郡任太守，在今成都市区西汉景帝末年，江西人
4、文翁被派到蜀郡任太守，在今成都市区用石头建造了校舍用石头建造了校舍“学官学官”，同时广招，同时广招“学官弟子学官弟子”。据考证，。据考证，这所地方官办学校创立于汉景帝与汉武帝之间，距今已有这所地方官办学校创立于汉景帝与汉武帝之间，距今已有2140年的历史，堪称年的历史，堪称中国最早的官办地方学校中国最早的官办地方学校。文翁在成都建成的文翁在成都建成的“学官学官”以石材为主要建筑材料，被时人成为以石材为主要建筑材料，被时人成为“石室石室”或或“石石室讲堂室讲堂”。教师由政府选派，学生由县一级推荐，符合入学条教师由政府选派，学生由县一级推荐，符合入学条件者才能件者才能“升堂入室升堂入室”，坐于师前，听其亲口传授。成都汉代，坐于师前，听其亲口传授。成都汉代画像砖画像砖传经讲学传经讲学图就生动地描绘了图就生动地描绘了“石室石室”教育情况。教育情况。（五）儒学正统地位进一步强化-科举制