《汉代儒学课件优秀PPT.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汉代儒学课件优秀PPT.ppt（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 焚书坑竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。唐章碣 请思索：诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事请思索：诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事务？为什么当时会出现这种历史局面？务？为什么当时会出现这种历史局面？一一.秦朝儒学的历史命运秦朝儒学的历史命运1、焚书坑儒、焚书坑儒 秦始皇为何要秦始皇为何要“焚书坑儒焚书坑儒”？缘由：秦朝统一后，建立了专制主义中心集权制度，缘由：秦朝统一后，建立了专制主义中心集权制度，文化成为政治权利的附庸，文化氛围由春秋战国时期的文化成为政治权利的附庸，文化氛围由春秋战国时期的“百家争鸣百家争鸣”的生动活跃转为死气沉沉；的生动活跃转为死气沉沉；儒生、游
2、士引用儒家经典、圣贤言论，指责时政，不儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，指责时政，不利于秦朝的统治；利于秦朝的统治；目的：维护专制统治，遏制思想文化的泛滥。目的：维护专制统治，遏制思想文化的泛滥。概况概况焚书范围：六国的历史记载焚书范围：六国的历史记载+私人保藏私人保藏的诗、书、百家语等的诗、书、百家语等+禁书禁书可以保留的书：秦记可以保留的书：秦记+博士管理的博士管理的文献文献+有好用价值的书（如医书、农书、有好用价值的书（如医书、农书、卜筮等）卜筮等）答：秦朝焚书的目的是为了遏制学问分子的思想，答：秦朝焚书的目的是为了遏制学问分子的思想，维护统治，而医药、卜筮、种树之类的书是好用维护统治，
3、而医药、卜筮、种树之类的书是好用之学，对社会和国家有益，对政权不构成威逼之学，对社会和国家有益，对政权不构成威逼探究：为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树探究：为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之类的书？之类的书？评价：评价：实质：是文化专制政策实质：是文化专制政策主动影响：在当时特定的历史背景下，有利于加主动影响：在当时特定的历史背景下，有利于加强思想限制，在确定程度上有利于维护统治强思想限制，在确定程度上有利于维护统治消极影响：文化成为政治的附庸，文化氛围变得消极影响：文化成为政治的附庸，文化氛围变得死气沉沉，儒学的发展因此进入低潮；死气沉沉，儒学的发展因此进入低潮；这是对先秦思想文化的
4、粗暴否定，是中国这是对先秦思想文化的粗暴否定，是中国文化史上的浩劫。成为两千年文化专制的开端，文化史上的浩劫。成为两千年文化专制的开端，对思想文化的传播造成了恶劣影响，钳制了思想，对思想文化的传播造成了恶劣影响，钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，自汉代摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，自汉代以来，以来，“焚书坑儒焚书坑儒”受到了主流文化的批判，有受到了主流文化的批判，有人称之为人称之为“灭学之祸灭学之祸”。秦朝接受法家思想、以严刑酷法治秦朝接受法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级冲突，导致短期而亡。国，激化了阶级冲突，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初秦灭汉兴，面
5、对严峻的社会形势，汉初统治者实行了什么指导思想来治国呢？统治者实行了什么指导思想来治国呢？无为而治黄老学说黄老思想的实施有何影响？黄老思想的实施有何影响？“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不行校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不行食”汉书食货志到汉武帝时期，社会经济得到复原发展到汉武帝时期，社会经济得到复原发展西汉社会的稳定西汉社会的稳定汉武帝即位时面临的社会问题汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威逼，边患不止匈奴威逼，边患不止诸侯坐大，威逼中心诸侯坐大，威逼中心土地兼并，豪强势大土地兼并，豪强势大 汉武帝时期，思想
6、上实现国家汉武帝时期，思想上实现国家“大一统大一统”成为现成为现实须要。实须要。关于汉武帝关于汉武帝 依据以前学习过的相关学问，总结汉武帝的突依据以前学习过的相关学问，总结汉武帝的突出的历史成就？出的历史成就？政治上，实行推恩令和设立中朝，解决王国问题和相政治上，实行推恩令和设立中朝，解决王国问题和相权过重问题；权过重问题；民族关系上，抗击匈奴和设立三郡，解决匈奴问题和民族关系上，抗击匈奴和设立三郡，解决匈奴问题和百越问题；百越问题；经济上，盐铁官营，铸经济上，盐铁官营，铸“五铢钱五铢钱”，统一货币，解决，统一货币，解决土地兼并，阶级冲突激化的问题；土地兼并，阶级冲突激化的问题；对外关系上，派
7、张骞出访西域，开通丝绸之路。对外关系上，派张骞出访西域，开通丝绸之路。二、二、罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术 董仲舒（前179前104年）广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，发展了儒学，适应了统治者的需要为武帝所采纳。形成“罢黜百家，独尊儒术”局面，从而确立了儒学的正统地位，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。董仲舒 材料一材料一“天子受命于天天子受命于天，天下受命于天子，天下受命于天子”,“,“受命之君，天意之所予也。受命之君，天意之所予也。”材料二材料二 与天同者大治，与天异者大乱与天同者大治，与天异者大乱，故为
8、，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。材料三材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。所守。臣愚以为诸臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进皆绝其道，勿使并进。”董仲舒像董仲舒像董仲舒像董仲舒像理解历史理解历史 董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露 汉书汉书董仲舒传董仲舒传 合作探究：上述材料中包含了董仲舒的哪些观点上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉汉武帝为什么会接受他的主见武帝为什么会接受他的主见?
9、a a、提出、提出“君权神授君权神授”与与“天人感应天人感应”.”.(核心观点核心观点核心观点核心观点)从理论上解决了汉武帝国家从理论上解决了汉武帝国家从理论上解决了汉武帝国家从理论上解决了汉武帝国家“大一统大一统大一统大一统”的须要，有利于巩固统治的须要，有利于巩固统治的须要，有利于巩固统治的须要，有利于巩固统治.（以思想的（以思想的（以思想的（以思想的大一统巩固政治的大一统）大一统巩固政治的大一统）大一统巩固政治的大一统）大一统巩固政治的大一统）上述材料中包含了董仲舒的哪些观点上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什汉武帝为什么会接受他的主见么会接受他的主见?加强君权的须要加强君权的须
10、要中心集权的须要中心集权的须要,缓和阶级冲突的须要缓和阶级冲突的须要b b、提出、提出“大一统大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”c c、发挥、发挥“仁政仁政”：轻徭薄赋轻徭薄赋.d、提出“三纲五常”维护统治秩序的须要思索：董仲舒的思想和春秋战国时期的儒家思想还一样吗？新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的思想体系。思想体系。余英时余英时文史传统与文化重建文史传统与文化重建 西汉所确立的政教体系，骨子里乃是法家的西汉所确立的政教体系，骨子里乃是法家的西汉所确立的政教体系，骨子里乃是法家的西汉所确立的政教体系，骨子里乃是法家的“尊
11、君卑臣尊君卑臣尊君卑臣尊君卑臣”，只是吸取了些儒家思想而已，可以说是，只是吸取了些儒家思想而已，可以说是，只是吸取了些儒家思想而已，可以说是，只是吸取了些儒家思想而已，可以说是“外儒内法外儒内法外儒内法外儒内法”或或或或“阳阳阳阳儒阴法儒阴法儒阴法儒阴法”。董仲舒思想的特点：以儒家思想为主，外儒内董仲舒思想的特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想，具有奇妙化色法，兼有道家、阴阳家等思想，具有奇妙化色调。调。思索：秦朝实行思索：秦朝实行“焚书坑焚书坑儒儒”，西汉实行，西汉实行“罢黜百罢黜百家，独尊儒术家，独尊儒术”，二者的，二者的根本着眼点是？根本着眼点是？加强君加强君加强君加强
12、君主专制主专制主专制主专制统治统治统治统治三、太学的出现三、太学的出现儒学教化官方化和制度化；儒学教化官方化和制度化；1、汉代教化体制在中心：在地方：2、太学建立的影响 太学的建立，是儒学教化官方化和制度化的标记；带动民间主动向学的风气，有利于文化的传播；打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大了统治基础；东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。创办太学（这是历史上第一次出现的国家培育政治管理人才的官立学校；）天下郡国皆立学校，初步建立了地方教化系统。对教化：对社会风气：对统治者：对政坛：四、科举制的文化影响四、科举制的文化影响四、科举制的文化影响四、科举制的文化影
13、响儒家思想统治地位进一步强化；儒家思想统治地位进一步强化；儒家思想统治地位进一步强化；儒家思想统治地位进一步强化；1、选官制度的变更：、选官制度的变更：世官制世官制察举制察举制九品中正制九品中正制科举制科举制2、科举制的特点、科举制的特点 以考试成果作为选官依据；以考试成果作为选官依据；考试内容；主要是儒学经典考试内容；主要是儒学经典儒家儒家思想思想科举科举考试考试出仕出仕做官做官汉代儒学兴起汉代儒学兴起正统思想正统思想（一）罢黜百家，独尊儒术（一）罢黜百家，独尊儒术儒家思想成为封建社会的统治思想；儒家思想成为封建社会的统治思想；（二）太学的出现（二）太学的出现儒学教化官方化和制度化；儒学教化
14、官方化和制度化；（三）科举制的文化影响（三）科举制的文化影响儒家思想统治地位进一步强化；儒家思想统治地位进一步强化；秦代儒学挫折秦代儒学挫折焚书坑儒焚书坑儒（20072007宁夏文综宁夏文综3030）汉武帝接受董仲舒建议，）汉武帝接受董仲舒建议，“罢罢黜百家，独尊儒术黜百家，独尊儒术”。这里的。这里的“儒术儒术”指（指（）A.A.吸取了佛教、道教等思想的儒学吸取了佛教、道教等思想的儒学 B.B.正统的孔孟学说正统的孔孟学说C.C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.D.儒家学说与权术儒家学说与权术 C C 董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳董仲舒的思想，是
15、以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。观唯心主义思想体系的新儒学。A A“为为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫贫。”C C“诸诸不在六不在六艺艺之科、孔子之之科、孔子之术术者，皆者，皆绝绝其道，其道，勿使并勿使并进进。”D D“我之出而仕也，我之出而仕也，为为天下，非天下，非为为君也。君也。”C C（20092009安徽文综安徽文综1313）儒家思想经过不断发展，）儒家思想经过不断发展，渐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体渐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中心集权须要的是（现其适应加强中心集权须要的是（）汉武帝接受新儒学的根本缘由在于汉武帝接受新儒学的根本缘由在于:（）A、其、其“仁政仁政”思想有利于缓和阶级冲突思想有利于缓和阶级冲突B、适应了君主专制和国家统一的须要、适应了君主专制和国家统一的须要C、吸取了各家思想，适应了不同阶级的要求、吸取了各家思想，适应了不同阶级的要求D、汉武帝对先秦之儒的不满、汉武帝对先秦之儒的不满