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1、孟子名言作文孟子名言集锦作文1(1)不以规则，不成方圆。 (不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)(2)权，然后知轻重;度，然后知长短。 (称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。 )(3)人有不为也，而后可以有为。 (人要有所不为，才能有所为。)(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (即使有一种最简单生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)(5)其进锐者，其退速。 (前进太猛的人，后退也会快。)(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。 (心这个器官职在思索，思索才能获得，不思索便不能获得。 )(7)言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。君子
2、之言也，不下带而道存焉;君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田所求于人者重，而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话，这属于善言;运用简洁但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田对别人要求非常严格，可自己担当的却很少。)(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)(9)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)(10)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的欢乐为自己的欢乐者，
3、百姓也会以国君的欢乐为自己的欢乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)(11)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己全部，却去取了过来，是不义。)(12)贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担当肯定职务。)(13)尊贤使能，俊杰在位。(敬重有道德的人，运用有实力的人，杰出的人物都有官位。)(14)民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)(16)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先
4、有自取羞辱的行为，别人才羞辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的缘由，别人才讨伐它。)(17)祸福无不自己求之者。(祸害或者华蜜没有不是自己找来的。)(18)君子不怨天，不尤人。(君子不埋怨天，不指责人。)(19)自暴者，不行与有言也;自弃者，不行与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)(20)养心莫擅长寡欲。(修养心性的方法最好是削减物质欲望。)(21)恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人尊敬的人不会羞辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)(22)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的
5、人，会受到别人的爱;敬重别人的人，会受到别人敬重。)(23)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交挚友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)(24)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人，肯定是自己先明白了再使人明白;今日的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)(25)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(做一件事情好象挖井，假如挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍旧是一个废井。)(26)人之患，在好为人师。(一个人阻碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜爱当别人的老师。)(27)不耻不若人，何若人有?(不以赶不上别人为羞愧，怎么能赶上别人呢?)(28)人
6、之易其言也，无责耳矣。 (一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现许多错处，对他就)不足责怪了。)(29)人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 (人们有句口头常言，都这样说天下国家。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。)(30)有不虞之誉，有求全之毁。(有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。)孟子名言集锦作文2(1)爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 (你爱惜别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答，就要反省自己尊敬够不够
7、。任何行为假如没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。)(2)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教化之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是其次种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教化，是第三种乐趣。)(3)仲尼不为已甚者。(孔子是一个不会做过火的事的人。)(4)西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。(假如西施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人，假如
8、他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。)(5)世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。(世上人常说不孝的.事有五件：四肢懒散，不事生产不管父母的生活，一不孝;好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝;贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝;放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝;逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。)(6)恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;尊敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;尊敬之心，礼也;
9、是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。(怜悯别人的心，人人都有;知道羞愧的心，人人都有;对别人尊敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。怜悯心属于仁，羞恶心属于义，尊敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我原来就有的，不过是没有去思索追求罢了。)(7)仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之;有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。(仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丢失了良心不去求，太可悲了!人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丢失了的良心找回来就行了。)(8)拱
10、把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。(仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培育它。至于对自己，却不知道怎样去培育，莫非爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。)(9)体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。(身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为爱护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子。(10)人不行以无耻，无耻之耻，无耻矣。(人不行以没有羞愧，不知道羞愧的那种羞愧，
11、是真正的羞愧了。(11)饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。(饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。莫非只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗?人心也都有类似的损害。假如人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。)(12)经典名言：A故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。B富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈。C生，我所欲也;义亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。D生于忧患，死于安乐。E得道多助，失道寡助。F穷则独善其身，达则兼济天下。G天时不如地利，地利不如人和。H老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。I我善养吾浩然之气 上一篇：自信自尊的名言警句 下一篇：儿童节名言