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1、2023年孟子名言警句（精选29篇） 写写帮会员为你细心整理了29篇孟子名言警句的范文，但愿对你的工作学习带来关心，盼望你能宠爱！ 篇一：孟子名言警句 关于孟子名言警句 1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 4、君子莫大乎与人为善。 5、君子以仁有意，以礼有意。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能
2、屈。 8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 10、仁者无敌。 11、穷则独善其身，达则兼善天下。 12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 14、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。 15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎 16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土
3、芥，则臣视君如寇仇。 17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪 18、得道者多助，失道者寡助。 19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 21、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 22、自暴者，不行与有言也；自弃者，不行与有为也。 23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 24、恭者不侮人，俭者不夺人。 25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子
4、，人焉瘦哉？ 26、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。 27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 28、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。 30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 31、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 32、民为贵，社稷次之，君为轻。 33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 34、穷则独善其身，达则兼济天下。 35、权，然后和轻重；度，然后知长短。 36、君
5、子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教化之，三乐也。 37、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 41、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得
6、天下者，未之有也。 44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣 45、不以规则，无以成方园。 46、大人者，不失其赤子之心者也。 47、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不行兼得，舍生而取义者也。 48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。 51、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 52、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者
7、也。 53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 54、民事不行缓也。 55、尊贤使能，俊杰在位。 56、尽信书，则不如无书。 57、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 58、生于忧患而死于安乐也。 59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 60、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 61、不以规则，不成方圆。 62、杀一无罪非仁也，非其有而取之非
8、义也。 63、仁则荣，不仁则辱。 64、天时不如地利，地利不如人和。 65、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 66、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 67、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 68、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 69、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 70、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 71、夫子言之，于我心有戚戚焉。 72、不以规则，无以成方圆。 73、贼仁者谓之“贼，贼义者谓之“残。残贼之人谓之“一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 74、一日暴之，
9、十日寒之，未有能生者也。 75、今王与百姓同乐，则王矣 76、养心莫擅长寡欲。 77、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家清静，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。 78、王之好乐甚，则齐国其庶几乎 79、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 80、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 81、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。 82、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水
10、不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 83、我知言，我善养吾浩然之气。 84、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，挚友有信。 85、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。 86、君子不怨天，不尤人。 87、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 88、贤者在位，能者在职。 89、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 篇二：孟子名言警句 孟子名言警句精选70句 1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 2、如欲平
11、治天下，当今之世，舍我其谁也？ 3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 4、君子莫大乎与人为善。 5、君子以仁有意，以礼有意。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。 8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 10、仁者无敌。 11、穷则独善其身，达则兼善天下。 12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为
12、已。 13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 14、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。 15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎 16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪 18、得道者多助，失道者寡助。 19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 21、君之视臣如手足，则
13、臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 22、自暴者，不行与有言也；自弃者，不行与有为也。 23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 24、恭者不侮人，俭者不夺人。 25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？ 26、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。 27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 28、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。 30、惟仁者宜在高位。
14、不仁而在高位，是播其恶于众也。 31、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 32、民为贵，社稷次之，君为轻。 33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 34、穷则独善其身，达则兼济天下。 35、权，然后和轻重；度，然后知长短。 36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教化之，三乐也。 37、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒
15、也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 41、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣 45、不以规则，无以成方园。 46、大人者，不失其赤子之心者也。 47、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不行兼得，舍生而取义者也。 48、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 49、老吾
16、老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。 51、君子之守，修其身而天下平。 52、人不行以无耻，无耻之耻，无耻矣。 53、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 54、人若无志，与禽兽同类。 55、尽信书则不如无书。 56、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 57、人有不为也，而后可以有为。 58、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 59、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。 60、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 61、人之患，在好为人师。 6
17、2、得道者多助，失道者寡助。 63、其进锐者，其退速。 64、人之易其言也，无责耳矣。 65、劳心者治人，劳力者治于人。 66、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。 67、得天下英才而教化之。 68、不得乎亲，不行以为人；不顺乎亲，不行以为子。 69、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。 70、大人者，不失其赤子之心也。 篇三：孟子名言警句 孟子名言警句集锦 1、说大人则藐之，勿视其巍巍然。 2、贤者在位，能者在职。 3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。 4、生于忧患，死于安乐。 5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
18、百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 7、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。 8、国君好仁，天下无敌焉。 9、天时不如地利，地利不如人和。 10、贼仁者谓之“贼，贼义者谓之“残。残贼之人谓之“一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 11、仁者无敌。 12、权，然后和轻重;度，然后知长短。 13、生于忧患而死于安乐也。 14、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。 15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐
19、也;得天下英才而教化之，三乐也。 16、尊贤使能，俊杰在位。 17、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。 18、保民而王，莫之能御也。 19、养心莫擅长寡欲。 20、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 21、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 22、不耻不若人，何若人有? 23、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 24、不以规则，不成方圆。 25、恭者不侮人，俭者不夺人。 26、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。 27、人有不为也，而后可以有为。 28、自暴者，不行与有言也;自弃者，不行与有为也。 29、
20、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 30、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 31、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 32、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。 33、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 34、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 35、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 36、民为贵，社稷次之，君为轻。 37、穷则独善其身，达则兼济天下。 38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 39、人皆可以为尧舜。 40、自暴者，不行与有言也;自弃者，不行与
21、有为也。 41、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 42、人人都可以当尧舜这样的好人。 43、君子量不极，胸吞百川流。 44、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 45、育才造士，为国之本。 46、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 47、人有不为也，而后可以有为也。 48、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 49、君子不怨天，不尤人。 50、言近而指远者，善言也。 51、不耻不若人，何若人有? 篇四：孟子名言警句 1.食色，性也。 战国孟轲孟子告子上。食：食欲。色：性欲。本句大意是：食欲和性欲，这是人的本性。食欲和性欲，是人的生理需求，谁也不行避开，所以说是人的本性。虽
22、然有时人为了更高的道德追求和事业追求，可以从意志上压抑和限制食欲和性欲，但这并不说明人本身没有这种需求。我们可以用这两句阐述食欲和性欲是人的本性，还可以用来引申说明社会应当创建条件，遵循确定的原则，合理地满意人的这种本性要求，还可以用来引申说明人的意志坚毅，能够为了更高的道德和志向，抑制和克服这种本性的需求。 孟子告子上 2.国人皆曰可杀。 战国孟轲孟子粱惠王下。本句大意是：全国全部的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严峻危害，十恶不赦，不杀缺乏以平民愤的叛徒、内奸以及那些严峻威胁人民生活和生命、财产平安的重大犯罪分子。 孟子粱惠王下 3.志，气之帅也。 4.王顾左
23、右而言他。 战国孟轲孟子粱惠王下。顾：回头看。他：其它的事情，别的话题。本句大意是：齐宣王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。这一章全文写：孟子对齐宣王说：“您的一个臣子把妻室儿女托付给挚友照看，自己到楚国去了。等他回来的时候，他的妻子儿女正在挨饿受冻。对这样的挚友，该怎么办呢?齐宣王说：“和他绝交！孟子接着说：“假如当官的不能管好他的下级，该怎么办呢?齐宣王说：“撤他的职！孟子又说：“假如一个国君不能把国家治理好，那又该怎么办呢?。意思是说齐宣王从前不知孟子问话的用意，一步步上了孟子的圈套。在孟子慢慢把问题引到他自身的时候，他羞赧、尴尬，无法正面回答，只好环顾左右，变更话题，以掩怖自己惭愧
24、、窘况之态。如今可引用“顾左右而言他描写有的人为了摆脱进退两难的尴尬境况，只好避开原有话题，拉扯别的事情。也可用于形容有些人对别人的问题绕弯抹角，不作正面回答。 孟子粱惠王下 5.以五十步笑百步。 战国孟轲孟子梁惠王上战场上逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟嘲讽跑了一百步的士兵，其实逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区分，但在本质上是一样的都是逃跑。 孟子梁惠王上 6.居移气，养移体。 战国孟轲孟子尽心上。这两句天意是：所处的环境可以变更人的气度，所受的奉养可“变更人的体质。作者认为：安居可以变更人奋斗不息的气质，使人变得懒散，安于现状，不求上进
25、。养尊处优更会使人变得娇贵，经不起风攻雨淋。因此人应不断地奋斗，有所追求，这样才能精力旺盛，自强不息。这两句说明优越的环境和生活条件有时也会给人带来确定的不利因素，人们应当擅长利用优越条件，而克服其可能带来的消极影响。 孟子尽心上 7.登泰山而小天下。 战国孟轲孟子尽心上。本句大意是：登上了泰山，就觉得天下也小了。孟子的原话是：“孔子登东山(指蒙山，在今山东蒙阴县南)而小鲁，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。如今常用这句话比方站得高就能看得远；或说明见识多、阅历广的人眼界就高，对一般事物看不上眼。 孟子尽心上 8.人皆可以为尧舜。 战国孟轲孟子告子下本句大意是：只要努力每个人都可以成为尧
26、、舜那样的圣人。这是曹交问孟子的话：“，有诸?孟子赐予确定的答复：“然。众所周知，尧舜一向是儒家尊崇的圣人。论语泰伯“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉，“大哉尧之为君也;巍巍乎!唯天为大,唯尧则之等句,而孟子却确定“在这方面表现出孟子的唯物史观和辩证的方法论孟子认为：尧舜之道不过就是孝悌而已，人只要努力说尧舜的话作尧舜的所作所为，皆可以成为尧舜。可以此二句说明只要有坚决的志向，不懈的努力，干什幺事都可以胜利。 孟子告子下 9.养心莫擅长寡欲。 10.仁人无敌于天下。 11.天下殆哉，岌岌乎。 战国孟轲孟子万章上。殆：危险。岌岌：形容危殆的样子。这两句大意是：天下岌岌乎危险得很呀！这是孟子的弟子
27、咸丘蒙向孟子请教时转述孔子的两句话，“于斯时也，！实际为“无下岌岌乎殆哉的倒装“岌岌作为状语，表示危殆的程度，成语“奄奄一息即从今化来。此名句原是形容天下形势的，而“发岌可危的成语如今既可用来形容政治形势特别紧急，又可用来形容高大建筑物快要倒塌的样子，也可用来形容人的极其危险的境况。 孟子万章上 12.我善养吾浩然之气。 战国孟轲孟子公孙丑上。浩然之气：指浩荡博大耿直刚毅的正气。本句大意是：我擅长培育我的浩然之气。可引用“善养路然之气形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品德，耿直的性格，刚毅的意志，坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不行侵扰。 孟子
28、公孙丑上 13.彼一时，此一时也。 战国孟轲孟子表示时间不同，状况也就不同了。 孟子 14.人之患在好为人师。 见孟子离娄上。患忧患。好(hao号):宠爱。本句大意是:人的忧患就在于宠爱事事做别人的老师。好为人师是一部分人的毛病。此条通过否认这种人的错误行为，阐述人应当虚心谨慎的道理。一个人即使很有学问，也还是应当坚持虚心的美德。只有这样，才会使自己永不停步。当一个人自以为很有学问，事事指手画脚、好为人师时，那就意味着他的悲剧的起先。这样一来，不仅反映出他的浅薄与高傲，而且会贻笑大方，导致他因脱离群众而陷于孤立。因此这毛病确为“人之患，应当留意克服避开。 孟子离娄上 15.人告之以有过则喜。
29、见孟子公孙丑上。本句大意是：别人告知他有过失他就觉得兴奋。这本是孟子赞扬孔子弟子子路的话，原文是：“子路，禹闻善言则拜。知过才能改正，改正才能免祸，所以当别人指出自己的错误时，子路觉得兴奋。后人把这句话简化为“闻过则喜，经常引用，可作为自我修养的要求，也可用以赞扬乐于听取指责的人。 孟子公孙丑上 篇五：孟子的名言警句 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，挚友有信。 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力
30、不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不愿枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说生有淑质，夙丧其父，幼被
31、慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道 我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家 孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也
32、，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也 孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故缺乏自饱餍。言必杀夺 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已 文王之囿方七十里
33、，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不行与有言也；自弃者，不行与有为也。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智
34、之端也。 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 君子以仁有意，以礼有意。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
35、为，所以动心忍性，曾益其所不能。 篇六：孟子名言警句 1.人之患在好为人师。 2.人告之以有过则喜。 3.君子莫大乎与人为善。 4.生于忧患而死于安乐。 5.得天下英才而教化之。 6.胁肩谄笑，病于夏畦。 7.瞰其亡也，而往拜之。 8.出于其类，拔乎其萃。 9.穷不失义，达不离道。 10.非不能也，是不为也。 11.无父无君，是禽兽也。 12.士无事而食，不行也。 13.目之于色也，有同美焉。 14.不以规则.不能成方圆。 15.不违农，谷不行胜食也。 16.摩顶放踵利天下，为之。 17.出乎尔者，反乎尔者也。 18.人若无志，与禽兽同类。 19.家必自毁，而后人毁之。 20.言近而指远者，善
36、言也。 21.拔一毛而利天下,不为也。 22.枉己者，未有能直人者也。 23.得道者多助，失道者寡助。 24.乐民之乐者，民亦乐其乐。 25.保民而王，莫之能于御也。 26.有不虞之誉，有求全之毁。 27.忧民之忧者，民亦忧其忧。 28.上有好者，下必有甚焉者矣。 29.巨屦小屦同贾，人岂为之哉。 30.闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 篇七：孟子名言警句 孟子名言警句大全 1大人者，不失其赤子之心者也。 2其进锐者，其退速。 3人之患，在好为人师。 4生于忧患而死于安乐也。 5鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 6尊贤使能，俊杰在位
37、，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 7恭者不侮人，俭者不夺人。 8得道者多助，失道者寡助。 9自暴者，不行与有言也；自弃者，不行与有为也。 10人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 11天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 12填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 13我知言，我善养吾浩然之气。 14贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 15君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 16尽信书，不如无书。 17五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 18厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此
38、率兽而食人也。 19爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 20狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 21鱼和熊掌不行得兼。 22富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。 23人之易其言也，无责耳矣。 24君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教化之，三乐也。 25求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 26万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。 27得道者多助，失道者寡助。寡助之至，
39、亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 28故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 29人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 30贤者在位，能者在职。 31夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 32养心莫擅长寡欲。 33不得乎亲，不行以为人；不顺乎亲，不行以为子。 34老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 35人皆可以为尧舜。 36仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 37人有不为也，而后可以有为。 38民为贵
40、，社稷次之，君为轻。 39天时不如地利，地利不如人和。 40尊贤使能，后杰在位。 41穷则独善其身，达则兼善天下。 42不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 43形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 44仁则荣，不仁则辱。 45富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。 46权、然后知轻重；度、然后知长短。 47兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。 48祸福无不自己求之者。 49不以规则，不成方圆。 50心之官则思，思则得之，不思则不得也。 51杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 52恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；敬重之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，
41、仁也；羞恶之心，义也；敬重之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 53爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 54不耻不若人，何若人有。 55惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 56居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。 57人不行以无耻，无耻之耻，无耻矣。 58乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 59鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。 篇八：孟子的名言警句 1、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 2、家必自毁，而后人毁之。 3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 4、仁者无敌。 5、孝子之至，莫大乎尊亲。 6、人若无志，与禽兽同类。 7、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。 8、国人皆曰可杀。