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1、子、荀子、孟子名言500句心章句上第九节 人有不为也，而后可以有为。一一孟子离娄章句下第八节天时不如地利，地利不如人和。一一孟子公孙丑章句下第一节爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。一一孟子离娄章句下第二十八节恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。一一孟 子公孙丑章句上第六节孟子公孙丑章句人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。一一孟子尽心章句上第六节 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。上第七节 权，然后知轻重；度，然后知长短。一一孟子梁惠王章句上第八节 我善养吾浩然之气。一一孟子公孙丑章句上第二节 其进锐者，其退速。一一孟子尽心章句
2、上第四十四节 恭者不侮人，俭者不夺人。一一孟子离娄章句上第十六节 出于其类，拔乎其萃一一孟子公孙丑章句上第二节 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。一一孟子梁惠王章句上第八节 登泰山而小天下。一一孟子尽心章句上第二十四节 生于忧患而死于安乐一一孟子告子章句下第十五节夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。一一孟子离娄章 句上第八节得道者多助，失道者寡助。一一孟子公孙丑章句下第一节如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 一一孟子公孙丑章句下第十三节 人有不为也，而后可以有为。一一孟子离娄章句下第八节 资之深，则取之左右逢其原一一孟子离娄章句下第十四节 民为贵，社稷次
3、之，君为轻。一一孟子尽心章句下第十四节 道在迩而求诸远，事在易而求之难。一一孟子离娄章句上第十一节 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。一一孟子滕文公章句下第二节大人者，不失其赤子之心者也。一一孟子离娄章句下第十二节有不虞之誉，有求全之毁。孟子离娄章句上第二十一节君子之泽五世而斩一一孟子离娄章句下第二十二节 不孝有三，无后为大。孟子离娄章句上第二十六节诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。一一孟 子离娄章句上第十二节.不耻不若人，何若人有？一一孟子尽心章句上第七节.孟子公孙丑章句上第以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也 三节. .听
4、其言也，观其眸子，人焉度哉？一一孟子离娄章句上第十五节 君子有终身之忧，无一朝之患也。一一孟子离娄章句下第二十八节 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。一一孟子梁惠王章句上第八节 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。一一孟子离娄章句上第五节 上有好者，下必有甚焉者矣。一一孟子滕文公章句上第二节 居移气，养移体一一孟子尽心章句上第三十六节 君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视 君如寇傩。孟子离娄章句下第三节不以规矩，不能成方圆一一孟子离娄章句上第一节不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。一一孟子万章章句上第四节以五十步笑百步一一孟子梁惠王
5、章句上第三节恻隐之心，人皆有之一一孟子告子章句上第六节. .顺天者存，逆天者亡。孟子离娄章句上第七节.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。一一孟子滕文公章句上第四节人皆可以为尧舜一一孟子告子章句下第二节 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。一一孟子离娄章句下第二十八 节.贤者在位，能者在职。孟子公孙丑章句上第四节胁肩谄笑，病于夏畦。一一孟子滕文公章句下第七节. .君子之守，修其身而天下平。一一孟子尽心章句下第三十二节 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。一一孟子万章章句下第三节 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。一一孟子梁惠王章句上第八节 说诗者，不以文
6、害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。孟子万章章句上第四节 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也一一孟子告子章句上第十节孟子告子章句上第九节虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。为高必因丘陵，为下必因川泽。一一孟子离娄章句上第一节 拔一毛而利天下，不为也。一一孟子尽心章句上第二十六节 志，气之帅也一一孟子公孙丑章句上第二节孟子滕文公章句上第有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。三节无父无君。是禽兽也。孟子滕文公章句下第九节人告之以有过则喜。一一孟子公孙丑章句上第八节颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。一一孟子万章章句下第八节说大人，则藐之，
7、勿视其巍巍然。一一孟子尽心章句下第三十四节求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。一一孟子尽心章句上第三节 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。一一孟子告子章句上第八节 惟顺于父母，可以解忧。一一孟子万章章句上第一节.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。一一孟子梁惠王章句下第四节 有为者辟若掘井，掘井九初而不及泉，犹为弃井也。一一孟子尽心章句上第二十九节 徒善不足以为政，徒法不能以自行。一一孟子离娄章句上第一节善政得民财，善教得民心。一一孟子尽心章句上第十四节祸福无不自己求之者。孟子公孙丑章句上第四节.无恒产而有恒心者，惟土为能。一一孟子梁惠王章句上第八节夫志，气之帅也
8、；气，体之充也。一一孟子公孙丑章句上第二节自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓 之自弃也。一一孟子离娄章句上第十节诚者，天之道也；思诚者，人之道也。一一孟子离娄章句上第十二节老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。一一资治通鉴汉纪汉纪四十二 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。一一孟子尽心章句上第六节养其小者为小人，养其大者为大人。一一孟子告子章句上第十四节可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。一一孟子公孙丑章句上第二 节 得天下英才而教育之，三乐也。一一孟子尽心章句上第二十节如知其非义，斯速已矣，何待来年。一一孟子
9、滕文公章句下第八节杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。一一孟子尽心章句上第三十三节 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。一一孟子滕文公章句下第一节失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。一一孟子离娄章句上第九节 离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音一一孟子离 娄章句上第一节家必自毁,而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。孟子离娄章句上第八节寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。一一孟子公孙丑章句下第一节死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。一一孟子告子章句上第十节尊贤使能，俊杰在位，则天下之土皆悦而愿立于其朝矣。一一孟子公孙丑章句上第五节古之君子，过则
10、改之一一孟子公孙丑章句下第九节 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。一一孟子尽心章句上第三节 君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一一孟子离娄章句上第二十节土无事而食，不可也。孟子滕文公章句下第四节.故声闻过情，君子耻之。一一孟子离娄章句下第十八节天油然作云，沛然下雨，则苗浮然兴之矣。一一孟子梁惠王章句上第六节人人亲其亲、长其长而天下平。一一孟子离娄章句上第十一节人之易其言也，无责耳矣。一一孟子离娄章句上第二十二节君子莫大乎与人为善。孟子公孙丑章句上第八节言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。一一孟子尽心章句下第三十二节 君子有三乐，而王天下不与存焉。一一孟子尽心章句上第二十
11、节 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。一一孟子离娄章句上第一节用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。一一孟子万章章句下第三节. .庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色,节为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者,野有饿孽，此率兽而食人也。一一孟子梁惠王章句上第四鸟也孟子离娄章句上第九节天下殆哉，岌岌乎！一一孟子万章章句上第四节 为政不难，不得罪于巨室。一一孟子离娄章句上第六节仁也者，人也。合而言之，道也。一一孟子尽心章句下第十六节圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。一一孟子万章章句上第七节人皆有不忍人之心。一一孟子公孙丑章句上第六节博学而详说之，将以反说约也。
12、一一孟子离娄章句下第十五节子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。一一孟子公孙丑章句上第八节忧民之忧者，民亦忧其忧。一一孟子梁惠王章句下第四节惟仁者宜在高位。一一孟子离娄章句上第一节君子引而不发，跃如也。一一孟子尽心章句上第四十一节王顾左右而言他。一一孟子梁惠王章句下第六节摩顶放踵利天下，为之。其交也以道，其接也以礼孟子尽心章句上第二十六节孟子万章章句下第四节心之官则思，思则得之，不思则不得也。一一孟子告子章句上第十五节焉有君子而可以货取乎？ 一一孟子公孙丑章句下第三节食之以时，用之以礼一一孟子尽心章句上第二十三节.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。一一孟子离娄章句上第二十八节不违农时
13、，谷不可胜食也一一孟子梁惠王章句上第三节巨屣小屣同贾，人岂为之哉？一一孟子滕文公章句上第四节诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。一一孟子尽心章句下第二十八节 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。一一孟子梁惠王章句下第八节枉己者，未有能直人者也。一一孟子滕文公章句下第一节以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。一一孟子公孙丑章句上第六节.三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。一一孟子离娄章句上第三节至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。一一孟子离娄章句上第十二节 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？ 一一孟子梁惠王章句上第八节.一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学
14、，弗若之矣。一一孟子告子章句上第九 节.吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？ 一一孟子万章章句上第七节.民之归仁也，犹水之就下、兽之走犷也。一一孟子离娄章句上第九节耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。一一孟子尽心章句上第七节以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。一一孟子公孙丑章句下第一节 欲为君尽君道，欲为臣尽臣道一一孟子离娄章句上第二节争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。一一孟子离 娄章句上第十四节弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。一一孟子告子章句上第九节尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。一一孟子公孙丑章句上
15、第五节 梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。一一孟子尽心章句下第五节长幼有序一一孟子滕文公章句上第四节上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。一一孟子离娄章句上第一节得天下英才而教育之一一孟子尽心章句上第二十节国君好仁，天下无敌焉。一一孟子尽心章句下第四节. .仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。一一孟子离娄章句上第二十七节保民而王，莫之能御也。一一孟子梁惠王章句上第七节乐民之乐者，民亦乐其乐一一孟子梁惠王章句下第四节其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。一一孟子万章章句下第四节孝子之至，莫大乎尊亲一一孟子万章章句上第四节目之于色也，有同美焉。一一孟子告子章句上第七节.仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁
16、，是犹恶湿而居下也。一一孟子公孙丑章句上第四节 以大事小者，乐天者也一一孟子梁惠王章句下第三节天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。一一孟子万章章句上第七节仁则荣，不仁则辱。一一孟子公孙丑章句上第四节易其田畴，薄其税敛，民可使富也。一一孟子尽心章句上第二十三节仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。一一孟子万章章句上第三节西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。一一孟子离娄章句下第 二十五节尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。一一孟子公孙丑章句上第五节 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。一一孟子尽心章句上第四十二节教亦多术矣，予不屑之教
17、诲也者，是亦教诲之而已矣。一一孟子告子章句下第十六节. 民之归仁也，犹水之就下、兽之走蚌也。一一孟子离娄章句上第九节天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。一一孟子梁惠王章句下第三节 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？一一孟子梁惠王章句上第四节 拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。一一孟子告子章句上第十三节.明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。一一孟子梁 惠王章句上第八节故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为一一孟 子告子章句下第十五节孔子亦瞒其亡也，而往拜之。一一孟子滕文公章句下第七节仁者无敌。
18、孟子梁惠王章句上第五节君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。一一孟子尽 心章句上第四十节自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。一一孟子公孙丑章句上第 二节.墨子志不强者智不达；言不信者行不果。一一墨子 02章修身君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。一一墨子 18章 非攻（中） 甘井近竭，招木近伐一一墨子 01章亲士良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。一一墨 子 01章亲士是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。一一墨子 01章 亲 士.事无
19、终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。一一墨子 02章修身投我以桃，报之以李。一一墨子 16章兼爱（下）名不徒生，而誉不自长。功成名遂一一墨子 02章 修身士虽有学，而行为本焉。一一墨子 02章 修身慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。一一墨子 02章修身钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。一一墨子 49章 鲁问良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。墨子 01章亲士民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息一一墨子 32章非乐（上）江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。一一墨子 01章 亲士治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。一一墨子 50章公
20、输言不信者行不果。一一墨子 02章 修身俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。一一墨子 06章 辞过举物而暗，无务博闻。一一墨子 02章 修身墨子 02章修身原浊者，流不清；行不信者，名必耗。一一墨子 02章修身 亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。一一墨子 47章 贵义故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。墨子 02章修身利之中取大，害之中取小也。一一墨子 44章 大取 天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。一一墨子 04章 法仪 口言之，身必行之。一一墨子 48章公孟以兼相爱、交相利之法易之。一一墨子 15章兼爱（中）善
21、无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。一-墨子 02章修身心无备虑，不可以应卒一一墨子 05章 七患子不能治子之身，恶能治国政？ 一一墨子 48章 公孟 兴天下之利，除天下之害一一墨子 12章尚同（中）爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。一一墨子 04章 法仪 不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。一一墨子 08章尚贤（上） 仓无备粟，不可以待凶饥一一墨子 05章 七患库无备兵，虽有义，不能征无义一一墨子 05章 七患 万事莫贵于义。一一墨子 47章贵义法不仁，不可以为法。墨子 04章 法仪爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。一一墨子 16
22、章兼爱（下）勇，志之所以敢也。一一墨子 40章经（上）上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。一一墨子 13章尚同（下）世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。一一墨子 46章耕柱听其言，迹其行，察其所能而慎予官一一墨子 09章尚贤（中）丧虽有礼，而哀为本焉 墨子 02章 修身 有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。一一墨子 10章尚贤（下）是故置本不安者，无务丰末墨子 02章修身利人乎即为，不利人乎即止。一一墨子 32章 非乐（上）贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之一一墨子 09章尚贤（中）今士之用身，不若商人之用一布之慎也。一一墨子 47章贵义国无三年之食者
23、，国非其国也一一墨子 05章 七患故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。墨子 07章 三辩官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。一一墨子 08章尚贤（上）.食者，国之宝也；兵者，国之爪也一一墨子 05章 七患吏不治则乱，农事缓则贫一一墨子 39章非儒（下）顺天意者，义政也；反天意者，力政也。一一墨子 26章天志（上）为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。一一墨子 01章亲土.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害 之。一一墨子 15章兼爱（中）以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也一一墨子 47章 贵义
24、 义人在上，天下必治一一墨子 35章非命（上）夫尚贤者，政之本也。一一墨子 08章尚贤（上）谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。一一墨子 01章 亲土是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。一一墨子01 章亲土故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。.一一墨 子 04章法仪赏赐不能喜，诛罚不能威一一墨子 05章 七患墨子 46章耕柱吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。一一墨子 16章兼爱（下） 故父母、学、君三者，莫可以为治法。一一墨子 04章法仪夫恶有同方取不取同而己
25、者乎？一一墨子 01章 亲土 爱人者此为博焉，利人者此为厚焉。一一墨子 26章 天志（上）可誉而不誉，非仁也。一一墨子 46章 耕柱夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。一一墨子 06章辞过凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。一一墨子 15章兼爱（中）太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。一一墨子 01章亲土今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。一一墨子 49章鲁问 是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。一一墨子 04章 法仪爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。一一墨子 04章法仪君子战虽有陈，而勇为本焉墨子 02章修身古者圣人为猛禽狡兽暴人害民
26、，于是教民以兵行。墨子 21章节用（中）而天下皆日其力也，必不能日我见命焉。一一墨子36章非命（中）民力尽于无用，财宝虚于待客一一墨子 05章 七患亲戚不附，无务外交一一墨子 02章修身是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。一一墨子 06章辞过以其行理也。行理性于染当。一一墨子 03章 所染 故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。一一墨子 49章 鲁问故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。墨子 05章七患赖其力者生，不赖其力者不生。一一墨子 32章非乐（上）繁饰有命，以教众愚朴人。一一墨子 36章非命（中）仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。一一墨
27、子 15章 兼爱（中）上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。一一墨子 08章尚贤（上）以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。一一墨子 08章尚贤（上）且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。一一墨子 22章节用（下） 是数人之齿，而以为富。一一墨子 48章 公孟且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。一一墨子 26章 天志（上）故大人之务，将在于众贤而已。一一墨子 08章尚贤（上）轮匠执其规、矩，以度天下之方圆一一墨子天志（上）.教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。一一墨子 48章公孟天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。墨子 1
28、1章尚同（上） 因其国家去其无用之费，足以倍之。一一墨子 20章节用（上）列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。一一墨子 08章尚贤（上）虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。一一墨子 31章明鬼（下）今天下之土君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。一一墨子 22章节用（下）譬犹使人负剑而求其寿也。一一墨子 25章节葬（下）.财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。一一墨子 22章 节用（下）今孝子之为亲度也，将奈何哉？一一墨子 22章节用（下）仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。一一墨子 22章节用（下） 出政施教，赏善罚暴。一一墨子 37章非命（下）其服不同，其行
29、犹一也。一一墨子 48章 公孟足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。一一墨子21章 节用（中）故先民以时生财，固本而用财，则财足。一一墨子 05章 七患人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？一一墨子-22章节用（下）以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。一一墨子 32章 非乐（上）欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。一一墨子 49章 鲁问君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。一一墨子 06章 辞过 知者必量其力所能至而从事一一墨子 48章 公孟染于苍则苍，染于黄则黄一一墨子 03章所染又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。一
30、一墨墨子49章鲁问子 16章兼爱（下）若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉!特上弗以为政，土不以为行故也。一一墨子 15章兼爱（中）量腹而食，度身而衣一一墨子 49章鲁问备者，国之重也。一一墨子 05章 七患虽有慈父，不爱无益之子。一一墨子 01章亲土名不可简而成也，誉不可巧而立也 墨子 02章 修身凡费财劳力，不加利者，不为也。一一墨子 06章 辞过自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。一一荀子荣辱 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子一一荀子大略 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。一一荀子修身无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎情之事者，无赫赫之功。一一荀子劝学蓬生麻中，不扶而直；白沙在
31、涅，与之俱黑。荀子劝学君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言一一荀子乐论天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也行。荀子天论 不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。一一荀子非十二子天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。一一荀子天论 天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。一一荀子礼论君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也一一荀子天论荀子儒效不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 人之性恶，其善者伪也。一一荀子性恶君子耻不修，不耻见污 荀子非十二子 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。一一荀子劝学非我而当者，吾师也；是我而
32、当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。一一荀子修身 流丸止于瓯臾，流言止于知者一一荀子大略 怒不过夺，喜不过予。荀子修身天行有常，不为尧存，不为桀亡。一一荀子天论锲而舍之,朽木不折;锲而不舍，金石可镂。荀子劝学多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。荀子大略浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。一一荀子正论 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。一一荀子劝学君子赠人以言，庶人赠人以财。荀子大略不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己一一荀子非十二子君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。一一荀子劝学不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也一一荀子劝学与人善言，暖
33、于布帛；伤人之言，深于矛戟。一一荀子荣辱不知其子视其友，不知其君视其左右。一一荀子性恶自知者不怨人，知命者不怨天一一荀子荣辱人之生不能无群一一荀子富国饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也一一荀子荣辱言而当，知也；默而当，亦知也。一一荀子非十二子.凡斗者，必自以为是而以人为非也。一一荀子荣辱目不能两视而明，耳不能两听而聪。一一荀子劝学笃志而体，君子也一一荀子修身君子养心莫善于诚一一荀子不苟人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。一一荀子修身天地生君子，君子理天地。一一荀子王制故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。一一荀子劝学 赠人以言，重于金
34、石珠玉；观人以言，美于楠版、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。一一荀子非 相.巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。一一荀子仲尼 无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚一一荀子王制闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。一一荀子儒效善学者尽其理，善行者究其难。一一荀子大略蹉步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。荀子修身声无小而不闻，行无隐而不形。荀子劝学凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流想，不官而衡至者，君子慎之 故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。荀子致土荀子修身是谓是，非谓非日直。荀子修身居必择乡，游必就土 一一荀子劝学祸之所由生
35、也，生自纤纤也。一一荀子大略公生明，偏生暗一一荀子不苟不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩一一荀子富国荀子儒不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。 效.知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔一一荀子议兵名声若日月，功绩如天地一一荀子王霸君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟荀子哀公君子时讪则讪，时伸则伸也。荀子仲尼知而好问，然后能才 强自取柱，柔自取束。荀子儒效-荀子劝学凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。荀子议兵礼者，人道之极也。一-君子务修其内而让之于外荀子礼论-荀子儒效君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵
36、也荀子不苟是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。荀子修身乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。荀子荣辱以近知远，以一知万，以微知明。君子之学也，入乎耳，箸乎心一荀子非相 荀子劝学习俗移志，安久移质。荀子儒效有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。荀子正名.荀子不苟君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀子劝学君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。荀子乐论下贫则上贫，下富则上富。荀子富国学不可以已。荀子劝学荀短绽不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。荀子荣辱真积力久则入。荀子劝学以近知远，
37、以一知万，以微知明。此之谓也。荀子非相吾尝践而望矣，不如登高之博见也。荀子劝学言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!荀子劝学天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。 子礼论功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。一一荀子宥坐见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，笛然必以自恶也。荀子修身腌蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。 治生乎君子，乱生乎小人。一-荀子劝学 荀子王制人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。荀子王制荀精于物者以物物，精于道者兼物物。荀子解蔽良农不为水旱不耕，
38、良贾不为折阅不市，土君子不为贫穷怠乎道。荀子修身国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。荀子大略小人者其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。 子子道身劳而心安，为之；利少而义多，为之。一一荀子修身 曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。一一荀子仲尼学者非必为仕，而仕者必如学。荀子大略肉腐出虫，鱼枯生蠹。荀子劝学得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。荀子王霸无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。荀子正名虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子荣辱荀子乐论人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。一一荀
39、子天论大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。荀子大略荀子正一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。论.尊严而惮，可以为师荀子致土不足于行者，说过；不足于信者，诚言。一 君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。荀子大略.-荀子大略国将兴，必贵师而重傅荀子大略小人错其在己者，而慕其在天者。荀子天论亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败，不可胜悔也。荀子强国好女之色，恶者之孽也；公正之士，众人之座也；修道之人，污邪之贼也。荀子君道强本而节用，则天不能贫荀子天论劳苦之事则争先，饶乐之事则能让荀子修身不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。荀子儒效良医之门多病人荀子
40、法行大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之!荀子天论田野荒而仓縻实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。荀子富国公生明，偏生暗，端意生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。荀子不苟凡人之患，蔽于一曲，而于大理。荀子解蔽其持之有故，其言之成理荀子非十二子饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也荀子荣辱天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。荀子大略恶之者众则危。荀子正论夫师，以身为正仪而贵自安者也。荀子修身夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。荀子王制-荀子臣道志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修，知而好问然后能才。
41、兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。一一荀子儒效 荀子正名流丸止于瓯臾，流言止于知者。荀子大略不诱于誉，不恐于诽荀子非十二子形相虽恶而心术善，无害为君子也荀子非相务本节用财无极。荀子成相老子有见于讪，无见于信。荀子天论友者、所以相有也。道不同，何以相有也?荀子大略声乐之入人也深，其化人也速荀子乐论贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼荀子乐论国者，天下之大器也，重任也 刑当罪则威，不当罪则侮一一 通则骄而偏，穷则弃而偏。-一荀子王霸 荀子君子-荀子不苟礼者，所以正身也；师者所以正礼也。荀子修身善在身，介然必以自好也；不善在身，菌然必以自恶也。荀子修身贤能不待次而举，罢不能不待须而废荀子王制君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。荀子法行听人以言，乐于钟鼓琴瑟。荀子非相君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。 养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。一荀子大略少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。荀子天论荀子仲尼志意修则骄富贵，道义重则轻王公荀子修身土有妒友，则贤交不亲荀子大略荀子礼论.