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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 小升初择校 20篇文言文文章启示：这就寓言说明,主观成见,是熟悉客观真理的障碍；1、疑邻窃斧当人以成见去观看世界时,必定歪曲客观事物的原貌；精确的判有亡斧者,意其邻之子,视其行步,窃斧也；颜色,窃斧也；言断来源于对客观事实的调查,而不是主观的猜想；语,窃斧也；动作态度,无为而不窃斧也；俄而抇其谷而得其斧,他日复见其邻人之子, 行动、颜色、动作态度, 无似窃斧者； 2、滥竽充数出自吕氏春秋 去宥和列子 说符齐宣王使人吹竽,必三百人；南郭处士请为王吹竽；宣王悦注释：人有亡斧者：有个丢掉斧子的人；亡：丢失；意：之,廪食以数百人；宣王死,闵王立；好一一
2、听之,处士逃；同臆,怀疑 ；其：指代邻人之子；窃：偷；颜色：脸 注释 宣王 齐国国君竽（ y ） 古代乐器名,象现上的表情；无为而不：没有不像；俄而：一会儿,不久；谷：在的笙（sh ng）；必 肯定,必需处士 古代称有学问、水沟 ；抇：读 hu, 挖掘；他日：另一天；复：再；无似窃 品德而没有做官的人为处士；这里带有嘲讽意味；请恳求；斧者：没有一点像偷斧子的样子；俄而掘其谷而得其斧：不久,说 同“悦”；廪食（ l ns）以数百人等 待遇跟那几百（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子；人一样；廪食,官府供食；廪：粮仓；食,供养、给 . 吃；以,译文：从前有个人丢了一把斧子,他怀疑是邻居家的
3、儿子偷去 同“与”；等,相同；立 继承了王位；了,他看到那人走路的样子,觉得像是偷斧子的；看那人脸上的 神色,也像是偷斧子的；听他的言谈话语,更像是偷斧子的；一千百年来,滥竽充数这个故事,始终被人们广为传诵；南郭处士 的行为骗得了一时,却骗不了一世；强调个人应当勤学苦练,使举一动 , 没有一样不像偷斧子的人；不久,（他）挖掘那山谷（土自己具有真才实学“女仍 , 顾反为女地时）却找到了自己的斧子；其次天又观察他邻居的儿子,就觉3、曾子杀彘得他行为、表情、动作,都不像偷斧子的人；曾子之妻之市,其子随之而泣；其母曰：1 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 12 页精选学习资料 -
4、 - - - - - - - - 杀彘； ”妻适市来,曾子欲捕彘杀之；妻止之曰：“特与婴玩笑啊！小孩子没有摸索和判定才能,等着父母去教他,听从父儿戏耳； ”曾子曰： “婴儿非与戏也；婴儿非有智也,待父母 而学者也,听父母之教；今子欺之,是教子欺也；母欺子,子母亲的教诲；今日你欺诈孩子,就是在教他欺诈别人；母亲欺诈 了孩子,孩子就不会信任他的母亲,这不是用来训练孩子成为正而不信其母,非所以成教也；”遂烹彘也； -选自韩 人君子的方法； ” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）；非子启示：曾子参用自己的行动训练孩子要言而有信,诚恳待人,【注释】市：集市；女仍：你回去吧；女,同 “汝”,这种训练方法是
5、可取的；曾子的这种行为说明,成人的言行对孩人称代词,你；顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪；顾反：子影响很大；待人要真诚,不能欺诈别人,否就会将自己的孩子我从街上回来；反,通“返”,返回；彘：读 zh ”,意为猪； 也训练成一个待人不真诚的人；妻适市反：妻子刚从集市回来；适：恰巧；（曾子欲捕彘杀）4、掩耳盗铃之：代词,指猪；特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑 范氏之亡也,百姓有得钟者；欲负而走,就钟大不行负；罢了；特 , 耳：不过 , 罢了；特,不过,只是；耳,同“尔”,罢 以椎毁之,钟况然有音；恐人闻之而夺已也,遽掩其耳；了；非与戏：不行同 , 开玩笑；今子欺之：现在你欺诈 恶人闻之,可也；恶
6、己自闻之,悖矣； 吕氏春秋他；子：你,对对方的称呼；而：就；就；成教：训练【注释】 范氏之亡也 范氏是春秋末期晋国的贵族,被其有成效；逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃；他四家贵族联合打败后,逃在齐国；亡,逃亡；钟 古代翻译：曾子杀猪曾子的夫人到集市上去,她的儿子哭着闹着要 的打击乐器；负 背着；椎（ chu ）槌子或棒子；跟着去；他的母亲对他说：“你回家,等我回来杀猪给你吃；”她 况（hung）然 形容钟声；遽（ j ） 急速；恶刚从集市上回来,曾子就立刻要捉猪杀猪； 他的妻子阻挡他说： “不可怕；悖 荒谬；过是和孩子开玩笑罢了； ”曾子说： “（妻子） , 小孩是不能和他开2 名师归纳总结 - -
7、 - - - - -第 2 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 着它逃跑；但是,这口钟太大了,不好背,他就准备用锤子砸碎驼的头出不来, 这个人就为此事发愁； 有一个老人来到见了就说：以后再背；谁知,刚砸了一下,那口钟就 咣 地发出了很大的“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法；你把骆驼的头响声；他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就赶忙把自己的两斩断,自然就能够出来了； ”这个人听了立即就接受了老人的看法,只耳朵紧紧捂住连续敲；可怕别人听到钟的声音,这是可以理 用刀把骆驼头斩断了；已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,
8、这就太糊涂了；取出粮食；这样行事的人,被后人所讥笑；他白白杀死了骆驼成语寓意：门铃的响声是客观存在的,不管你掩不掩耳朵,它 结果仍是要打破瓮才能取出粮食,不加摸索的听信别人的话,结总是要响的； 凡是客观存在的东西, 都不依人的主观意志为转移；果白白缺失了东西仍未达到目的,所以会被人讥笑； 5 、杀骆驼破瓮6、人有负盐负薪者昔有一人,先瓮中盛谷；骆驼入头瓮中食谷,首不得出；既不人有负盐负薪者,同释重担息树阴；二人将行,争一羊皮,各得出,其人以为忧；有一老人来语之曰：“汝莫愁,吾教汝出,言藉背之物；惠遣争者出,顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知汝当斩头,自能出之； ”即用其语,以刀斩头；既杀驼,而复破主
9、乎.”群下咸无答者；惠令人置羊皮席上,以杖击之,见少盐瓮,如此痴人,为世人所笑；屑,曰： “得其实矣； ”使争者视之,负薪者乃伏而就罪；注释 选自百喻经；百喻经的全部名称为百句【注释】 释：放下； 藉: 垫衬；背：藉是坐卧之用；背是譬喻经；天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻,披背之用；意思是常常使用之物； 惠：李惠,中山 今河北定集为一部,共一百个故事；瓮：一种口小腹大的陶器；以为 忧：以之为忧,为此事发愁；用：接受；县满城一带 人,北魏太武帝时任雍州刺史；本篇选自北史 李 惠传；顾州纪纲：回头看着州府的主簿；州纪纲,州府的主翻译：从前有一个人,一开头把粮食存放到了瓮中；一头骆驼偷簿
10、； 群下：部下,属员；实：事实,真相；吃粮食把头伸到了这瓮中,结果头被卡在里面出不来了；由于骆3 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 息；要走的时候,争一张羊皮, 都 说是自己坐卧和披背用的东西；西河人,在学仙道的时候犯了过错,就罚他砍伐桂树；李惠让他们出去,对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的主人8、精卫填海吗.”部下都没有回答；李惠叫人把羊皮放在席上面,用杖敲打,北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文见到有一些盐末, 就 说：“得到实情了 . ”再让争执的双方进来看,首,白喙,赤足,名曰 “精卫
11、”,其鸣自詨；是炎帝之少女,名曰负柴的人才承认了罪过；女娃；女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海；漳水出焉,东流注于河；注释：北二百里：北：名词作动词,向北走；其上多枯木：7、嫦娥奔月其,代发鸠山；其鸣自詨：她的声音像在呼吁自己的名字；其,羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾代鸟；詨：通假字,通 “叫”呼吁；大叫,象声词； “有鸟焉 ”和“漳蜍,而为月精；旧言月中有桂, 有蟾蜍 . 故异书言 : 月桂高五百丈 ,水出焉 ”：焉：语助词,无义；（应当是的. ）溺而不返：溺：下有一人 . 常斫之 , 树创随和 . 人姓吴 , 名刚 , 西河人 , 学仙有
12、过 , 摘淹死；以堙于东海：以：用来；东流注于河：河：黄河；令伐木；翻译：再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了许多柘注释：斫： zhuo, 大锄；引申为用刀、斧等砍 翻译：羿从西王母处请来不死之药,后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗树；有一种鸟,它的外形像乌鸦,头部有花纹,白色的嘴,红色 的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼吁自己的名字；传奇这种鸟是灵药,飞往月宫 嫦娥于是就住在月宫之中 , 变成了蟾蜍 就是传奇 炎帝小女儿的化身,名叫女娃；有一次,女娃去东海游泳,被溺中的月精 故老的传奇中月亮上有颗桂树,仍有蟾蜍； 因此有一本 死了,再也没有回来,所以化为精卫鸟；常常口衔西山上的树枝记录异事的书上说：
13、”月亮上有颗桂树特别高,树下有个人不停的和石块,用来填塞东海；浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注砍砍,可是树被砍开之后立刻就愈合了,砍树的人叫做吴刚,是 入黄河；4 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 9 、吴起守信昔吴起出遇故交 , 而止之食；故交曰：“诺,期返而食； ”起曰：10、郑人买履韩非子“待公而食； ”故交至暮不来,起不食待之；明日早,令人求 故交,故交来,方与之食；起之不食以俟者,恐其自食其言也；其为信如此,宜其能服三军欤？欲服三军,非信不行郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐；至之市,而忘 操之；已
14、得履,谓曰： “吾忘持度！ ”返归取之；及返,市罢,遂 不得履；人曰： “何不试之以足？ ”曰： “宁信度,无自信也； ”也；注释 ：郑 春秋时代一个小国的名称, 在现今河南省的新郑县；注释：1 暮：夜晚； 2 令：派、使、让； 3 方：才； 4 履 音吕,革履,就是鞋子；度 音夺,忖度,这里作动词之：代词,之老友； 5 俟（s ）：等待； 6 恐：唯恐,担忧；用,即运算、测量的意思；后面的度字,音 duo,作名词用,就是7 信：信用； 8 故：旧的,原先的； 9 食：吃；10 信：诚信；尺子； 之 文言代名词,这里指量好的尺码；坐同座,11 止：停止； 12. 吴起：战国时闻名的军事家；就是
15、座位,这里指椅子、凳子一类的家具；操 操持,带上、译文：从前吴起外出遇到了老友,就留他吃饭；老友说：“好 拿着的意思；罢 罢了,完结的意思,这里指集市已经解散；啊；等我回来再吃饭 ”吴起说： “（我在家里）等待您一起进餐；”无 虚无,没有,这里是不能、不行的意思；老友到了傍晚仍没有来, 吴起不吃饭而等候他； 其次天早晨,（吴 起）派人去找老友,老友来了,才同他一起进餐；吴起不吃饭而 等候老友的缘由是怕自己说了话不算数啊；他坚守信用到如此程翻译：郑国有一个人想去买一双鞋, 先比量了一下自己的脚,然后画了一个底样的尺码放在座位上；他匆忙走到走到集市上去 买鞋子时,遗忘把量好的尺码带在自己身上；他拿
16、起鞋子,才想度,这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服,（作为将领）起,说： “我忘了拿量好的尺码来了；”于是,赶忙跑回去拿底样；不守信用是不行的；等他赶回来时,集市已经散了,鞋子也就没有买成；有人问他说：吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是什么？“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说： “我宁可信任自己5 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 量好的尺码,也不信任自己的脚；”13、智子疑邻宋有富人,天雨墙坏；其子曰：“不筑,必将有盗； ”其邻人之父亦云；暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父；11、自相冲突
17、楚人有鬻盾与矛者,誉之曰 : “吾盾之坚,物莫能陷也； ”又誉其矛曰 : “吾矛之利, 于物无不陷也； ”或曰 : “以子之矛,陷子之盾,14、学弈何如 .”其人弗能应也； 夫不行陷之盾与无不陷之矛不行同世而立；弈秋,通国之善弈也；使弈秋侮二人弈,其一人用心致志,惟弈译文 : 有个卖盾和矛的楚国人,夸他的盾说: “我的盾牢固无比,秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之；任何锐利的东西都穿不透它； ”又炫耀自己的矛说 : “我的矛锐利极虽与之俱学,弗如之矣；为是其智弗如与？吾曰：非然也；了,什么牢固的东西都能刺穿；”有人问【译文】弈秋是僵最会下棋的人；让他教两个人下棋,其中一个
18、人用心致志,只听弈秋的教诲；而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它；这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个；能说这是他的聪慧才12、子禽问曰： “多言有益乎？ ”墨子曰： “蛤蟆蛙蝇,日夜恒鸣,口干舌擗； 然而不听；今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动；多言何智不如前一个人吗？我说：不是这样的；益？唯其言之时也； ” 选自墨子 墨子后语15、鹬蚌相争蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而莫过甘其喙；鹬曰 : “今日不雨,明日不雨,即有死蚌 . ”蚌亦谓鹬曰 : “今日不出,明日不出,6 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 12 页精选学习资料 - - -
19、 - - - - - - 即有死鹬 . ” 两者不愿相舍,渔者得而并擒之；尧辅：是大姓李氏的儿子；16、晏子辞千金 18、灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精；然所蓄茶有数等,恒晏子方食,景公使使者至,分食食之,使者不饱,晏子亦不饱；视客之贵贱以为烹献 ; 其最上者,非贵客及知味者,不一奉也；一使者反,言之公；公曰：“嘻！晏子之家如是其贫也！寡人不知,日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉；是寡人之过也； ”使吏致千金与市租,请以奉来宾；晏子辞；三致贵官默然；僧惑甚,又以最上一等烹而进之；饮已将尽,并无赞之,终再拜而辞；语；僧急不能待,鞠躬曰：“茶何如 .”贵官执盏一拱曰： “甚热；
20、”（清 蒲松龄聊斋志异 卷六 鸽异） 【注释】铛臼：烹茶的工具；伏谒：拜见17、予少家汉东,汉东僻陋无学者,吾家又贫无藏书；州南有大姓李氏者,其子尧辅颇好学；予为儿童时,多游其家；见有弊筐贮故书在壁间,发而视之,得唐昌黎先生文集六卷,脱落颠倒,无次序 ; 因乞李氏以归；读之,见其言深厚而雄博,然19、昔者,有馈鱼于郑相者,郑相不受；或谓郑相曰：“子嗜鱼,何故不受？ ”对曰： “吾以嗜鱼,故不受鱼；受鱼失禄,予犹少,未能悉究其义； 徒见其浩然无涯, 如可爱； 节 无以食鱼； ”选自欧阳修记旧本韩文后 【注释】汉东：汉水以东,指随州 今湖北随州 ；欧阳修四岁丧父,往随州依靠叔父生活；7 名师归纳总
21、结 - - - - - - -第 7 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 颇驯,竟忘其为狼；一日,主人昼寝厅事,闻群犬呜呜作怒声,惊起周视无一人；再就枕,将寐,犬又如前；乃伪睡以俟,就（选自魏文侯书 资治通鉴）二狼伺其未觉,将啮其喉,犬阻之,不使前也；乃杀而取其革；23、 自护其短此事从侄虞敦言： “狼子野心,信不诬哉！ ”然野心不过遁逸耳；阳为亲昵,而阴怀不测,更不止于野心矣；兽不足道,此人何取北人（1）生而不识菱者,仕（ 2）于南方；席上啖菱,并壳入口；或曰： “啖菱须去壳； ”某人自护（ 3）其短,曰： “我非不知；并而自贻患耶？（选自清 纪昀阅微草堂笔 壳
22、者,欲以清热也； ”问者曰： “北土亦有此物否？ ”答曰： “前山记）【注释】就：靠近；革：皮；遁逸：逃跑；后山,何地不有？ ” （雪涛小说 知无涯）【注释】21、傅永字修期,清河人也；幼随叔父洪仲入魏,寻复南奔；有 24、孙权劝学气干,拳勇过人,能手执马鞍,倒立驰骋；年二十余,有友人与 之书而不能答,请洪仲,洪仲深让之而不为报；永乃发愤读书,初,权谓吕蒙（ 1）曰： “卿（ 2）今当涂（ 3）掌事,不行不 学！”蒙辞以军中事多；权曰： “孤岂欲卿治经（ 4）为博士邪！但涉猎经史,兼有才能；帝每叹曰：“上马能击贼,下马作露布,当涉猎（ 5）,见往事耳；卿言多务,孰如孤？孤常读书,自以为唯傅修期
23、耳； ” 【注释】让：批评；露布：公开的文告；大有所益； ”蒙乃始就学； 及鲁肃过寻阳, 与蒙论议, 大惊曰： “卿今者才略（ 6）,非复吴下阿蒙（ 7）！ ”蒙曰： “士别三日,即更（8）刮目相待（ 9）,大兄何见事之晚乎！ ”蒙遂拜蒙母,结友而22、魏文侯与虞人期猎是日饮酒乐天雨；文侯将出,左右曰：别；（司马光资治通鉴）【注释】（1） 吕蒙 字“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之？”文侯曰： “吾与虞人期猎,虽 子明,三国时吴国名将；（ 2） 卿 古代君对臣、上级对下级、长乐,岂可不一会期哉？ ”乃往,身自罢之；魏于是乎始强；辈对晚辈及伴侣之间表示亲切的其次人称；（3） 当涂 当权、当8 名师归
24、纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 政；（ 4） 治经 钻研儒家经典（四书五经）；（5） 涉猎 浏览群书,不作深化讨论； （6） 才略 军事方面或政治方面的才能和27、买椟仍珠1）,熏以桂椒（ 2）,谋略；（ 7） 非复吴下阿蒙 非复,不再是；吴下,吴县那地方；楚人有卖某珠于郑者；为木兰之柜（阿蒙,名字前面加个 “阿”,有亲昵的意味；（ 8） 更 重新；（ 9） 刮目相待 另眼相看,用新的眼光看待；缀以珠玉,饰以玫瑰（ 3）,缉（4）以翡翠；郑人买其椟而仍（ 5）其珠；此可谓善卖椟者,未可谓善鬻珠也；（韩非子 外储说左上）
25、【注释】（1） 木兰 一种香木； 柜25、铁杵磨针 这里指小匣子； （2） 桂椒 桂花和花椒,两种香料； （3） 玫瑰 磨针溪,在眉州象耳山下；世传李太白读书山中,未成,弃一种美石；（ 4） 缉 装饰边沿；（ 5） 仍 退仍；去；过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰：“欲作针； ”太白感其 赏析：这个故事启示人们熟悉这样的道理：过分追求形式,意,仍卒业；媪自言姓武；今溪旁有武氏岩；（方舆胜览）【注 反而会喧宾夺主,埋没内容,适得其反；释】（1） 媪 o,年老的妇女；（ 2） 卒 完成；28、司马光好学26、 胸有成竹 司马温公（ 1）幼时,患记问不如人；群居讲习,众兄弟既成竹之始生,一寸之萌耳,而
26、节叶具焉；自蜩蝮蛇；以至于剑拔十诵,游息矣；独下帷绝编（ 2）,迨（ 3）能倍讽（ 4）乃止；用力寻者,生而有之也；今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有多者收功远；其所精诵,乃终身不忘也；温公尝言：“书不行不成竹乎？故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,诵；或在立刻,或中夜不寝时, 咏其文、思其义,所得多矣；”（三急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵就逝矣；朝名臣言行录）【注释】（1） 司马温公 司马光死后被赠以温国公称号,故称司马温公；（2） 下帷绝编 这是两个9 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - -
27、- - - 勤学的故事；“下帷 ”指东汉董仲舒放下帷帐讲学, 三年不看窗外事；讠宣 矣；（韩诗外传）【注释】（1） 诵 背诵；（2）“绝编”即孔子的 “韦编三绝 ”；（3） 迨d i ,等到；（4） 倍讽 “倍” 辍然 突然停止的样子；（ 3） 讠宣 x un,遗忘；（ 4） 戒通“背”,背诵；警告；赏析：本文记叙了司马光勤奋苦学的故事,特别是“书不行不 赏析：孟轲的母亲用刀割断她自己织的布,以此警告孟子背诵不成诵 ”、“咏其文、思其义,所得多矣”等观点,确是学习的准就；得遗忘,使孟子从今养成了严谨治学的态度,长大后最终成为战国时期出名的思想家、政治家和训练家和散文家；29、凿壁偷光匡衡勤学而
28、无烛；邻舍有烛而不逮（1）,衡乃穿壁（ 2）引 31、刻舟求剑其光,以书映光而读之；邑人大姓文不识（3）,家富多书,衡乃 楚人有欲涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑与其佣作而不求偿；主人怪而问衡,衡曰：“原得主人书遍读之； ”之所从坠；”舟止,从其所契者入水求之；舟已行矣,而剑不行,主人感叹,资（ 4）给以书,遂成高校（ 5）；（西京杂记）求剑如此,不亦惑乎？【注释】（ 1） 逮 及；（ 2） 穿壁 在墙上找洞；（ 3） 文不识 姓文名不识；（ 4） 资 借；（ 5） 高校 高校问家；32、画蛇添足楚有祠者,赐其舍人卮酒；舍人相谓曰：“数人饮之不足,30、孟母戒子 一人饮之有余；
29、请画地为蛇,先成者饮酒；”一人蛇先成,引酒且孟子少时,诵（ 1）,其母方织；孟子辍然（2）中止,乃复进；饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰： “我能为之足！ ”未成,一人之蛇其母知其讠宣（3）也,呼而问之： “何为中止？ ”对曰： “有所失,成夺其卮曰： “蛇固无足,子安能为之足？”遂饮其酒；为蛇足者,复得； ”其母引刀裂其织,以此戒（4）之；自是之后,孟子不复 终亡其酒 . 10 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 【注释】祠者：主管祭奠日的官员；舍人：门客,手下办事的人；卮（ zh ）：古代酒具；36、齐大饥；黔敖为
30、食于路,以待饿者而食之；有饿者蒙袂辑屦,贸贸而来；黔敖左奉食,右执饮,曰：“嗟！来食！ ”扬其目而视33、司马光七岁,凛然如成人,闻讲左氏春秋,爱之,退为 之,曰： “余惟不食嗟来之食,以至于斯也！”从而谢焉；终不食家人讲,即了其大旨；自是手不释书,至不知饥渴寒暑；群儿戏 而死；于庭,一儿登瓮, 足跌没水中, 众皆弃（去）,光持石击瓮,（破）之,水迸,儿得活；37、叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙；于34、孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰：“此非吾所是天龙闻而下之,窥头于牖（y u,窗）,施尾于堂；叶公见之,以处吾子也； ”遂迁居市旁,孟子又嬉为贾人街卖之事；其母曰：
31、弃而仍走,失其魂魄,五色无主；是叶公非好龙也,好夫似龙而“此又非吾所以处吾子也； ”复徙居学宫旁；孟子乃嬉为俎豆揖让 非龙者也；进退之事,其母曰： “此可以处吾子矣； ”遂居焉；（选自刘向烈女传）38、匡衡字稚圭,勤学而无烛；邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之；邑人大姓不识,家富多书,衡乃与其佣作,35、宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死；因释其而不求偿,主人怪,问衡,衡曰：“愿得主人书遍读之； ”主人感叹,耒而守株,冀复得兔；兔不行复得,而身为宋国笑；资给以书,遂成高校； 衡能说诗,时人为之语曰： “无说诗,匡鼎来；匡说诗,解人颐； ”鼎,衡小名也；邑人畏服之如是,11 名
32、师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 12 页精选学习资料 - - - - - - - - - 闻者皆解颐欢乐；家君法孤,孤法卿父？这个问题很难回答,略微不慎就颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意犯难陈元方；元方39、陈元方侯袁公机灵应变；如周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一；陈元方年十一时,候袁公；袁公问曰：“贤家君在太丘,远近称周公不师孔子,孔子亦不师周公；如此奇妙回答,既照料了对之,何所履行？ ”元方曰： “老父在太丘,强者绥之以德,弱方的尊严,又储存了自己的风光,不卑不亢落落大方,不损人也者抚之以仁,恣其所安,久而益敬；”袁公曰： “孤往者尝为邺 不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇；令,正行此事；不知卿家君法孤,孤法卿父？”元方曰： “周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一；周公不师孔子,孔子 亦不师周公； ”注释：候,拜望,问候；履行,实践,做；绥,安,安抚；孤,封建时代王侯对自己的谦称；师,学习；【方言证古】老父：对父亲的敬称；老,表示敬称的词头；泉老爸（父亲） 、老母（母亲）；家君（对他人父亲的尊称） ；君（对他的尊称 【诗词鉴赏】袁公 比较自负,问题刁钻；如孤往者尝为邺令,正行此事；不知卿12 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 12 页