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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -高二语文窦娥冤 节选教案示例教学目的：一、使同学明白元杂剧的特点及有关学问；二、懂得节选部分的剧情及窦娥的形象；三、懂得窦娥形象的社会意义,懂得戏剧的主题；教学重点：窦娥形象、元杂剧常识；教学难点：三场戏对表现窦娥形象的作用；课时支配：三课时 第一课时 教学内容：简介常识、通读全文 详细步骤：简介元杂剧的常识：元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式；金末元初产生于中国北方；是在金院本基础上以及诸宫调的影响下进展起来的；作为一种新型的完整的戏剧形式,元杂剧有其自身的特点和严格的体制,形成了唱歌、说白、舞
2、蹈等有机 结合的戏曲艺术形式,并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本； 1 、 元曲的分类：套数（散套）散曲元曲 小令剧曲（杂剧）2、 元杂剧的结构形式： “ 四折一楔子”元杂剧的“ 折” 相当于现代戏剧中的“ 幕”,由同一宫调的一套曲子组成,包括多场次；“ 楔子” 相当于“ 序 幕” 或“ 过场戏”,多用在第一幕前的介绍剧情、人物,也有用在两幕之间的；3、 元杂剧的剧本构成：剧本由唱、科、白三部分构成；、曲牌（曲谱）写成的韵文；元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,唱词是按肯定的宫调（乐调）其宫调和每套曲子的先后次序都有惯例规定；科是戏剧动作的总称；包括舞台的程式、武打和舞蹈；
3、白是“ 宾白”,是剧中人的说白部分；” 宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话；宾白是元杂剧中重要的有机组成部分；所谓“ 曲白相生,方尽剧情之妙”科介：即现代戏剧中的“ 舞台提示”；4、 元杂剧的角色：,正说明这一点；旦：女角色；包括正旦（女主角）、副旦（女配角） 、外旦（老年女角色） 、小旦（少年女角色）四类；末：男角色；也包括正末、副末、外末、小末四类；净：俗称“ 大花脸”,多扮相貌、性格上有特异之处者；丑：俗称“ 小花脸”；多扮次要角色；此外,仍有“ 卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿） 、孤（官员） 、徕儿（小厮） 、细酸（读书人
4、）等角色；5、 其他：元杂剧多一人主唱,因而又可分为“ 旦本戏”三、简介关汉卿及有关常识：（女角色主唱） 、和“ 末本戏” （男角色主唱）两类；关汉卿,号已斋叟,金末元初大都（现在北京市）人,元代杂剧的代表作家,与郑光祖、白朴、马致远一同被称为 “ 元曲四大家”,并居“ 元曲四大家”之首；生卒年不详； 他一生“ 不屑仕进” （ 元 朱经青楼集序）,生活在底层人民中间；他是当时杂剧界的领导人物,与当时很多戏曲作家、杂剧演员有着亲密联系；元末熊自得析津志说他“ 生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”；明代臧晋叔说他“ 躬践排场,面敷粉墨；以为我家生活,偶倡优而不辞”；明初贾仲明录鬼簿
5、说他是“ 驱梨园领导,总编修师首,捻杂剧班头” ,可见他有多方面的艺术才能；他是一位熟识舞台艺术的戏曲家,既是编剧, 又能登台演出； 关汉卿在 南吕 一枝花 不伏老中自述“ 通五音六律滑熟”,“ 我也会吟诗,会篆籀,会弹丝,会品竹；我也会唱鹧鸪,舞垂手,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆”,“ 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,可见他的才艺、生活和个性；所作杂剧六十余种,今存十八种,其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套,小令五十余首；他的戏曲作品题材广泛,大多暴露了封建统治的黑暗腐败,表现了古代人民特殊是青年妇女的苦难遭受和抵抗斗争,人物性格鲜明,结构完整,情
6、节生动,语言本色而精练,对元杂剧和后来戏曲的进展有很大影响；细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 4 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -关汉卿的作品主要有窦娥冤救风尘望江亭单刀会等；其中窦娥冤被称为世界十大悲剧之 一；关汉卿一生创作的杂剧有六十多种,他是我国戏剧的创始人,数量超过了英国的戏剧家“ 戏剧之父” 莎士比亚,被称为中国的莎士比亚；1838 年窦娥冤就有英译本流传海外,1958 年,世界和平理事会把关汉卿与达 芬奇等同列为世界文化
7、名人；关汉卿的戏剧语言,被称为本色派之首；四、检查预习：说出以下元杂剧中常见的口语、衬字的意义 行动些、没来由、葫芦提、只合、就落得、无心正法、也么哥 五、理清节选部分的情节结构：第一部分：（开头 “ 哎,只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神,揭露世道不公；其次部分：（“ （刽子云）快行动些”“ 不明不暗,负屈衔冤”）写窦娥辞别婆婆；第三部分：（“ （刽子喝科,云）兀那婆子靠后”） 终止）写窦娥发下三大誓愿；启示：节选部分中,窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？赴法场怨天（窦娥指斥天地鬼神）情节结构见蔡婆遗嘱（窦娥辞别婆婆）在刑场誓愿（窦娥发下三桩誓愿）六、课堂小结：学习本课,我们第一要明白元
8、杂剧的学问,关汉卿及其创作情形,节选部分的情节结构；以上这几方面,我们要专心把握；七、布置作业：1、 预习：熟读“ 端正好”、“ 滚绣球” 两支曲子；2、 通读节选部分,把握字词；其次课时 教学内容：赏析第一、二场戏 详细步骤：一、复习检查：元杂剧的有关学问 节选部分情节结构 二、阅读观赏第一场戏 1、 指名朗读开场的舞台提示（科介）问：这段科白写了什么内容？起到什么作用？答：描写了押解死囚的情形；渲染了一种肃杀可怕的气氛；2、 阅读“ 端正好” 这支曲子：指名朗读；说出曲子大意；问：这曲子中,窦娥主要诉说了什么？答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩处,冤屈可以动地惊天；窦娥由“ 屈” 而“
9、 怨”,自然地引出了 下支曲子；3、 阅读“ 滚绣球” 老师范读这支曲子；问：这支曲子的各句依次写了什么内容？试理清此曲中窦娥的心情变化过程；同学回答以后老师明确：窦娥从前也是认为世间自有鬼神主持公道,但凄惨的遭受让她不禁对天地鬼神产 生了怀疑,而后愤慨地揭露了社会的不公,阶级的对立,对天地鬼神大胆地完全否定；但封建社会的一句弱女 子,又能如何呢？窦娥的天大冤屈,怨恨,也只能转化一声悲泣；即：完全否定 一声悲泣 传统观念 怀疑质问 揭露黑暗重点懂得：“ 地也,你不分好歹何为地！天也,你错勘贤愚枉作天！”简析：这两句,是作借窦娥之口,对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判,同时,也表现了窦娥的觉醒意
10、 识和抵抗精神,历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词；三、阅读其次场；问：窦娥为何哀告走后街？说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆难过；1、 指名朗读“ 倘绣才”答：“ 怕就怕被我婆婆见”、“ 枉将他气杀也么哥”2、 争论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质？对揭示主题有何作用？明确：这一情节表现了窦娥温存和善的一面,使窦娥的形象更加丰满；同时,也突出了窦娥所处的社会环 境的黑暗,现实的残酷；另外,这一情节也激起了人们对窦娥的深切怜悯；作者为什么要表现窦娥和善的性格？细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页,共 4 页 - - -
11、 - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -（提示：窦娥的和善更显出冤屈之深,为后文的抵抗精神起积淀作用；）3、作者再次利用婆媳对白,叙说窦娥的冤屈,在情节上起何作用？（提示：主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物内心愤恨,为后文发三桩毒誓作铺垫；）4、娥临死前反复嘱咐婆婆要祭祀她,是出于怎样的思想感情？（提示：这个问题可从这几方面考虑：这正是表达窦娥难以舍别婆婆,表现了她对婆婆的挂念；）支配婆婆做这些事,是让婆婆有所寄托,以免婆婆孤独痛楚或生轻生之念；可以增强悲剧气氛；白发人送黑发人,白发人祭祀黑发人,更加突出社会黑暗,无公道
12、可言；5、娥说自己“ 没时没运,不明不暗,负屈衔冤”,这话怎样懂得？（提示：由于现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济；另一方 面这样说也可以劝慰婆婆,减轻婆婆的哀痛,表达了她的孝顺；）6、 同学默读接下来的一段科介,及“ 快乐三”“ 鲍老儿” ,看科介和唱词在内容上有何联系？答：都诉说了自己的冤屈,立下了遗嘱；点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“ 曲白相生”7、 简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法：悬念：哀告走后街 巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆 曲白相生：说白与唱词相互补充；四、课堂小结：前两场戏中,窦娥的感情由屈而怨,由怨到悲,初步展现了她的
13、抵抗精神,她温存和善的品行；同 时,也激起了人们对她命运的深切怜悯,对黑暗社会的憎恨；五、布置作业：背诵“ 端正好” 与“ 滚绣球” 二曲；预习“ 三桩誓愿” 疏通文字；附：板书设计 诉说冤屈赴法场怀疑质问怨（抵抗精神）揭露社会 完全否定 哀告走后街（悬念）（怕见蔡婆）见蔡婆遇见蔡婆（巧合）悲（温存和善）白 立下遗嘱（曲白相生）唱 第三课时 教学内容：第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习 详细步骤：一、复习检查背诵“ 端正好”、“ 滚绣球” 两支曲子；试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点；二、阅读第三场戏 1、 指句朗读第一桩誓愿的相关段落,摸索：窦娥的第一桩誓愿是什么？剧中采纳了什么手法来
14、表现它的？这桩誓愿的实质是什么？2、 同学回答：窦娥的第一桩誓愿是“ 血溅白练”；作者以曲白相生的手法,反复表现,给人以深刻的印象；窦娥发下这桩 誓愿,实质是期望刑场上的人能明白她的冤屈； 3、同学举一反三,自读以下两桩誓愿,填写下表：望帝啼鹃期望刑场上人明白她的冤 第 3 页,共 4 页 誓愿次序誓愿内容所用典故誓愿实质第一桩血溅白练苌弘化碧、细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -屈 ；其次桩 第三桩 3、 摸索争论：这三
15、桩誓愿之间,有何内在联系？在全剧中位置如何？为何第一场戏中“ 怨天”,这里又寄期望于天？怎样懂得这一冲突？明确：这三桩誓愿,层层深化地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的剧烈愤慨、坚决抵抗,是她抵抗性格的顶点,也是全剧高潮；窦娥的诉说中, “ 怨天”和依靠于“ 天” 的情感始终交错在一起,这种冲突实质上反映了作家世界观的冲突；一方面,他通过窦娥指斥天地鬼神,批判了封建统治者,表达了变革现实的愿望,另一方面,作为封建社会的 一个文人,他虽关怀人民的疾苦,但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和期望,最终仍是要借助“ 天” 来为窦娥昭雪冤枉；三、总结全文：怨 悲 恨 1、窦娥的感情进展：2、窦娥 古代妇女的抵抗者形象 3、主题 揭露社会黑暗现实,歌颂窦娥抵抗精神 通俗精炼,生动感人,运用元代口语 4、语言 四、布置作业：1、 总结元杂剧的学问,记忆字词、典故；2、 学习本课后,你体会最深的有哪些？写一篇剧评；参考题目：谈窦娥形象及其社会意义评 的情节结构艺术附：板书 血溅白练（期望刑场上的人知道其冤屈）誓愿六月飞雪（冤屈在上天得到反应）恨 （全剧高潮,抵抗顶点）亢旱三年（上天能够惩治邪恶）细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页,共 4 页 - - - - - - - - -