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1、2022窦娥冤教案窦娥冤教案1窦娥冤是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事。教学目的1.初步了解元杂剧的特点。2.结合“单元学问和训练”，驾驭探讨性阅读的特点，学会探讨性阅读的方法。教学重点：1.通过窦娥冤这一历史冤案，相识元代社会和统治者的残暴，相识当时阶级冲突的尖锐。2.相识窦娥的刚烈性格和抗拒精神。3.介绍元杂剧的体制。教学难点：1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的冲突。2.对端正好滚绣球等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的相识。教学方法：讲授与探讨性阅读相结合。教学时数：2课时第一课时导入新课1.介绍关汉卿：关
2、汉卿，号已斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌颂舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级冲突和民族冲突非常尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会志向。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘风望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界
3、文化名人之列。2.介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年
4、男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛()老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按肯定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后依次都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：唱词中的插话。宾白
5、是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。指导阅读1.阅读“自读提示”中与本折有关的情节。2.阅读课文。3.提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清晰明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里?通过阅读课文，我们发觉;第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简洁，而构成窦娥冲突冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。戏剧本身
6、的特点是什么呢?那就是剧作家在剧本中，除了细心构思戏剧的冲突冲突外，还要匠心独运地支配曲牌、唱词、说白，以便创建条件，让演员在舞台上尽情地演出。4.提问：在课文中一共出现多少曲牌?都属什么宫调?明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。5.提问：依据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。(按“思索和练习”一的要求)明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告辞婆婆。第3层是耍孩儿至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。6.分析第1层。齐读第1层两支曲子。7.提问
7、：窦娥为什么要指斥天地鬼神?明确：窦娥诉说自己稀里糊涂犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以限制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵扰的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟麻木不仁，所以窦娥唱出：“怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。8.背诵滚绣球一曲，然后作“思索和练习”五。明确：作为封建社会中的一一般女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信任而怀疑，由怀疑又转为生气的控诉：“
8、天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”这样，窦娥通过自己叫每天不应，叫地地不灵，含冤难辩的凄惨经验，相识到了和善的人的贫困命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和剧烈的抗拒精神。作为封建社会一个弱女子的窦娥，相识了封建社会的罪恶又能怎么样?她除了对天地日月鬼神进行生气的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。9.小结：这两个曲牌，非常精确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种剧烈的感人力气。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。
9、布置作业1.默写滚绣球曲牌，整理“思索和练习”五。2.结合“思索和练习”三，探讨阅读第2、3两个层次。3.熟识剧本的三个组成部分。其次课时教学要求1.阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。2.体会第3层中作者采纳的浪漫主义表现手法及在当时的作用。教学内容和步骤复习检查1.学生背诵滚绣球。2.复述剧本的三个组成部分。探讨阅读1.提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢?明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆望见自己受刑而难过。这充分显示了她淳朴和善的美妙心灵，展示了她性格中和顺和善的一面。2.然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看
10、她与婆婆的一段对白，并试作分析。(原文略)3.提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。明确：关汉卿驾驭语言的实力是惊人的，他可以依据生活本身所供应的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完备。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完备的和善的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐朽，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。4.阅读愉快三鲍老
11、儿。5.提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢?明确：使人们对窦娥的凄惨遭受更加怜悯。她劝婆婆不要过分哀痛，再一次表明白她和善、美妙的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立即了解她的冤屈;其次个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。6.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢?是否冲突呢?明
12、确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，明显是冲突的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。7.提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明白什么?明确：这说明在当时的历史条件下，除了恳求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的方法，作者采纳这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的黑暗，二是刻画窦娥剧烈的抗拒精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。8.提问：“煞”就
13、是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成二煞一煞煞尾三个曲牌呢?明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法限制，如同地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的怜悯，要把人们对统治者的愤恨表现得大快朵颐，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。9.归纳主题。(参看自读提示)补充材料“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：1.“苌弘化碧”出自庄子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。2.“六月飞雪”出自太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。3.“东海孝妇”出自汉书于
14、定国传：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不愿。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。窦娥冤教案2教学目的初步了解元杂剧的特点。结合“单元学问和训练”，驾驭探讨性阅读的特点，学会探讨性阅读的方法。教学重点：通过窦娥冤这一历史冤案，相识元代和统治者的残暴，相识当时阶级冲突的尖锐。相识窦娥的刚烈性格和抗拒精神。介绍元杂剧的体制。教学难点
15、：戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的冲突。对端正好滚绣球等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的相识。教学方法：讲授与探讨性阅读相结合。教学时数：2课时第一课时导入新课介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌颂舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级冲突和民族冲突非常尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借
16、杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会志向。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘风望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末
17、或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按肯定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后依次都有惯例
18、规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。指导阅读阅读“自读提示”中与本折有关的情节。阅读课文。提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清晰明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？通过阅读课文，我们发觉；第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简洁，而构
19、成窦娥冲突冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。窦娥冤教案3教学目标：鉴赏性格化的人物语言，体会本色语言的特色风格。充溢浓郁生活气息的现实主义与想象奇妙的浪漫主义相结合的表现手法。相识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。教学时数：1教学过程：一、导入新课二、解题元杂剧简介关汉卿简介元曲四大家：关汉卿郑光祖白朴马致远窦娥冤剧情简介三、整体感知分主角朗读课文，要求：把你认为疑难的问题找出来，探讨沟通。课文什么地方最能打动你?四、探讨沟通探讨沟通疑难问题自由发言
20、：课文什么地方最能打动你?示例：(一)剧烈的抗拒精神指天斥地在滚绣球一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分好歹，怕硬欺软，错堪贤愚。窦娥对神权的大胆指责，实质上是对封建统治的剧烈控诉和根本否定。三桩誓愿临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自我蒙冤受刑的剧烈愤恨和坚决抗争是她抗拒性格的顶点。那里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最胜利的一笔，主子公的抗拒精神由此得到完备的体现。这样，一个勤劳、正直、和善，但又有剧烈抗拒精神的古代年轻妇女的形象就丰满、显明地站在我们面前了。(二)淳朴和善的性格诀别婆婆：走后街说真相立遗嘱劝婆婆窦娥这和善、完备的
21、心灵更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深化地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。谈谈关汉卿的语言风格明确：曲词，都不事雕琢，感情真实，精练美丽，浅显而见深邃。说白，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。曲白协作相得益彰。王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当元人第一。”五、探究阅读窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神，却又在最终发下三大誓愿，要感天动地来显示冤情?明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，明显是冲突的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一齐的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他经过窦娥指天斥地从根本上批判封
22、建统治阶级，表达自我变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。这三桩誓愿的依次能够颠倒吗?为什么?明确：不能够，理由如下：“血溅白练”是期望在场的人立即了解她的冤情。并用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。“六月飞雪”证明她的清白，并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天。“亢旱三年”不仅仅是为了证明自我的冤屈，而是期望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿剧烈，层层深化，不行颠倒。这三桩誓愿有两桩即时应验
23、，还有一桩在第四折中也得到验证。现实中这原来不行能，作者为什么要这样写?明确：在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。而在作者笔下，竟然都得到验证。正是作者浪漫主义的描述，显示了正义抗争的强大力气，寄予了作者显明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最胜利的一处，是全剧刻画主子公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使杯具气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充溢着奇异的浪漫色调，具有震撼人心的艺术力气。六、主题探讨造成窦娥杯具命运的缘由是什么?用文中的一句话回答。明确：“官吏每无心正法，使百姓百辞莫辩。”法制黑暗，官吏昏聩
24、七、课文总结关汉卿是一位熟识舞台艺术的戏曲家，也是一位熟识民间疾苦的艺术家，他用本色又当行的语言为我们塑造了一位和善、勤劳而又敢于抗争的女性形象，深刻地揭露了时代的黑暗、社会的腐败，并且为世界文学画廊增加了一个永不磨灭的形象，窦娥冤的确不愧为元曲之首。窦娥冤教案4一、学习目标1学问目标：了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关学问2实力目标：归纳窦娥的性格特点，相识窦娥的刚烈性格和抗拒精神；体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法3情感目标：通过窦娥这一冤案，相识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的抗拒精神二、重点难点1品尝戏曲的语言2现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解三、预习点拨
25、1熟读课文，初步了解文意2查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词第一课时写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族卑视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级冲突，是元朝社会的主要冲突。杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。一、学问储备1关汉卿，号 ， 戏曲作家，也是我国戏剧史上最早、最宏大的戏剧作家。代表作品有 、 、 、 等。窦娥冤全名 ，共 ，是我国十大古典悲剧之一。关汉
26、卿的 和王实甫的 代表了元杂剧的最高成就。2元曲四大家为“关”“马”“郑”“白”。其代表作是关汉卿的 ，马致远的，白朴的 ，郑光祖的 。3元杂剧：元代形成的一种把 、 、 等有机结合起来的戏剧形式。剧本结构一般分为 ，有的还加一个 ，剧本由 、 、 三部分组成。每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱，全用北方曲调，由 或 一人独唱至终。4正音刽子手（ ）、亲眷（ ）、嗟怨（ ）、杳无音信（ ）、前合后偃（ ）、尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鲍老儿（ ）、瀽（ ）、5课文出现 个曲牌，都属于 宫调。二、理清结构（本折戏由三部分组成）第一部分：其次部分：第三部分：三、问题探究研读第
27、一层1曲子表现了窦娥怎样的思想感情？2在曲中，窦娥质问了什么？痛陈了什么？否定了什么？（用原文回答）3这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情？研读其次层1课文在表现窦娥抗拒精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么？从哪些地方体现出来的？2试分析窦娥与婆婆的一段对白，体会关剧的语言艺术。3探讨：假如窦娥不怕连累婆婆，不替婆婆认罪，冤案还会不会发生？课外延长：把探讨内容写成一段小文字，阐明自己观点，言之成理即可。其次课时一、问题探究：研读第三层1窦娥临刑时发出了哪三桩誓愿？为什么要发这三桩誓愿？2这三桩誓愿表现了窦娥什么性格？3作者设计三桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样
28、的艺术效果？二、拓展延长思索探讨：除了窦娥冤，文学史上还有许多作品运用浪漫主义手法，比如孔雀东南飞写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟；比如梁山伯与祝英台西游记这些在现实生活中都是不行能的，但是为什么文学作品中会这样支配呢？（提示：可从作家、人物形象、艺术手法、社会现实等角度考虑）三趣味探究窦娥与哈姆雷特关汉卿是我国文学史上宏大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较探讨。窦娥与哈姆雷特，这两个闻名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。窦娥是被昏官屈判死
29、罪的，她在一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆指责，实质上是对封建统治的剧烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主子公的觉醒意识和抗拒精神，也折射出当时广阔人民的抗拒精神。哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告知儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯支配的比剑中死去。他在临死前终于刺死了克劳迪斯，但他变更现实的重大志向并未实现。哈姆雷特的主要对手
30、是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的很多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。但窦娥的命运从一起先就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有志向、好思索的人文主义者，因苦苦思索“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能实行主动行动，最终只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。课外延长：通过这段文字的阅读，或许会使你对刚才探讨的问题的理解有了很大启发，那么，把你自己的想法和刚才各组探讨的结果求同存异进行归纳整理，写成一篇小论文。窦娥冤教案5教学目标：学问与技能：通过明白如话的说白、凝练而富有节奏的唱词，理解窦
31、娥这个艺术形象的人性之美。过程与方法：品尝精彩唱段、分角色朗读、改写、利用多媒体设备，干脆观赏戏曲片断，提高鉴赏实力教学重点：品尝精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象，体会窦娥悲愤至极的情感、以及造成悲剧的社会根源。教学难点：怎样看待“三桩誓愿”实现这一超现实情节以及造成窦娥悲剧的根源。教学课时：其次课时教学过程一：导入戏剧是一种运用文学、音乐、舞蹈、美术等各种艺术手段通过演员的表演来塑造人物形象，揭示社会生活的一种综合艺术形式。一提到戏剧，我们自然会想到一连串的名字，如闻名的戏剧作家莎士比亚，他的闻名代表作哈姆雷特。其实在我们祖国的艺术宝库中，戏剧始终是一朵绚丽的奇葩。今日我们一起来学习
32、闻名作家关汉卿的代表作窦娥冤。把书翻到84页。二：熟识文本依据课文节选的故事情节，课文讲了几件事？分别是什么？提示：（板书）1两个曲牌：生气控诉2四个曲牌：婆媳诀别3：三桩誓愿（窦娥在刑场上发下三大誓愿）注：几煞的依次倒过来，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒过来的：二煞、一煞、煞尾预设：生1：窦娥指责天地鬼神途中与婆婆诀别窦娥在刑场立下三桩誓愿三：品读赏析二曲学生朱懿玲朗读第一则；老师板书：赴刑1：第一只曲子唱给谁听的呢？天地（板书）2：天地莫非听得懂吗？天若有情天亦老，天怎么会有情呢？天地如何听得懂呢？这里是不是指我们今日所说的天地呢？莫非指上天和我们脚下所踏的土地吗？生：不是3：那确定有其他含
33、义，这里的天地代表什么？当时的法律法律操控在谁的手中？最高统治者或统治阶级。天地所代表的是当时的统治阶级（秩序）（板书）4：过去的皇帝贵为九五之尊，但虚心的说我是天地的儿子，天子，而窦娥所要指责、责骂的是天地，是对整个统治秩序的怀疑、否定和指责。5：你们能不能在滚绣球中找出几个最有代表性的字词，读出来，可以看出窦娥的什么感情？，“没来由“无缘无故；不提防（防不甚防），可见窦娥是无辜，是冤枉的。“叫声屈动地惊天”表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以窦娥临刑前不禁要对天地生埋怨。两个同学合作朗读其次则（杨喆+罗可心）1：滚绣球赏析：滚绣球中哪几个句子最有代表性？抒发了窦娥怎样的感情？天地也，只
34、合把清浊辨别，可怎生糊涂了盗跖、颜渊（混淆黑白）天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺手推船！（揭示本质）层层推动地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天（彻底否定）2：注：盗是什么？抗拒统治者的首领，农夫起义的领袖，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成坏人。颜渊何许人也？孔子最得意的门生、贤人，这里泛指好人。可怎生糊涂了盗跖、颜渊混淆了好人和坏人，黑的和白的颠倒了，指出了天地的混淆黑白。这是天地偶然间的错误吗？哪里看得出来？为善的受贫困更命短，造恶的享富贵又寿延（朗读）这是铸成大错的真正（本质）缘由，这不是偶然的。3：第三个句子“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”配不
35、配做天地，这是对天地彻彻底底的否定。（板书）这三个句子是不是一种平行的关系?不是，是层层递进，逐层加深的。4：滚绣球的曲子到这里完了吗?比照原文，还漏了一句话“哎，只落得两泪涟涟”叫每天不应，叫地地不灵，这就是一个弱女子在残暴的社会秩序下最终的结局。我们发觉关汉卿特别高超，对人物的情感处理呈曲线，三个句子渐渐加深，达到顶峰后又一下子跌入谷底，这就是感情抒发上的一种曲折层进。小结：这是第一个场景在赴刑过程中通过对以天地为代表的统治秩序的责骂来进行彻底的否定。四：赏析四个曲牌其次个场景：诀别（板书）1：窦娥在与婆婆诀别的时候有没有心愿，心愿是什么？这心愿看出了什么？两个心愿：（板书）有哪两个心愿？
36、2：前街里去心怀恨，后街里去死无冤，为什么不走前街走后街？怕前街里被婆婆看到，难过，这表现了她性格中和善的本性。3：临行前对婆婆的嘱咐。预习作业沟通：把道白最终三行和改编成自己的语言，尽量符合窦娥临别时的口吻完全改成自己的语言叮嘱婆婆：“将碗凉浆”“烈些纸钱”“不要啼啼哭哭”4：遇到传统季节将碗凉浆祭祀我，烧点纸钱给我，这些要求高不高？不高。要知道窦娥为谁而死？婆婆但她提的要求微乎其微。5：这两个心愿看出了窦娥的什么？和善、孝顺和富有自我牺牲精神6：作者一再刻画窦娥的心地和善有什么用意？越写出窦娥的和善、孝顺越能够反衬社会的黑暗和统治阶级的凶残。（反衬）板书五：赏析第三个场景：立下三桩誓愿1：
37、窦娥立下哪三桩誓愿？生：三桩誓愿血溅白练六月飞雪亢旱三年2：能不能找出每桩誓愿运用了哪些典故？血溅白练：苌弘化碧、望帝啼鹃；六月飞雪：六月飞雪因邹衍，东海曾经孝妇冤3：这三桩誓愿分别表现了什么？1）：血溅白练为什么要血溅白练？窦娥是冤枉的，要一领净席，又要丈二白练，让我的鲜血半星都不洒在红尘中，以示自己的清白。2）：六月飞雪表现了什么？既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同时又表现冤屈程度之深，别忘了剧本题目是感天动地窦娥冤3）：亢旱三年表现了什么？不仅表现自己冤，而且要惩处黑暗的社会，惩处凶残的统治阶级的=4：这三桩誓愿的依次是什么关系？也是层层推动的，层层深化地，观赏三桩誓愿的戏曲片断，
38、感受窦娥的一腔抗拒精神。5：六月真的会飞雪吗？血真的会溅在白练上吗？确定不会，这种手法不是真实地在社会生活中出现的，这是什么手法？浪漫主义的手法，夸张、大胆地想象6：为什么要运用浪漫主义的手法？为什么关汉卿使原本不能实现的三桩誓愿都一一兑现，这里有怎样的含义？（探讨）生：使戏剧更有传奇色调，这种结局在当时实现是很难做到的，只有通常过天地，所以作者只有通过浪漫手法使冤屈得到伸张正义。插入：从这一结尾的支配中，看出关汉卿对窦娥有一种怎样的情感？（两个效果）1：深深的怜悯2：这不是一种讽刺吗？这个社会还有王法吗？没有。冤屈只能通过什么来使它伸张正义？只能通过浪漫、想象、天地来实现，这对整个封建统治秩
39、序是一种辛辣的讽刺。7：在你读过的艺术作品中用浪漫主义手法来结尾的还有什么？孔雀东南飞中“化鸟”，梁山伯与祝英台中的化蝶，生不能结合，死后变为在自然中翩翩起舞的自由的蝴蝶，既是对他们的怜悯，也是对这种追求精神的赞美和确定。共同之处：作品通过想象、夸张，以超现实的情节，让美妙的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的心情和志向。结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会冲突的深刻性和解决社会冲突的志向化。六：课堂拓展和善而坚毅的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我信任在座的每一位都希望窦娥能华蜜的生活着。其实有许多好事者对窦娥冤进行改编，看一下剧作家叶宪祖
40、把窦娥冤改编成金锁记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参与科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最终窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻庆祝团聚。正是“翁做高官婿状元，夫妻父女重会面。”问：皆大高兴，破镜重圆，多好啊？真的很好吗？你觉得和原来剧本有何差距？生：没有对统治阶级的惩处，也没有对封建统治秩序的嘲讽，反而减弱了剧本的表现力气（批判力气）插入闻名学者余秋雨在废墟中有这样一段精彩的话：中国的历史充溢了悲剧，但中国人是最怕看悲剧的，他们总希望看到一个大团聚。其实没有
41、悲剧就没有悲壮。没有悲壮便没有崇高。说得多好啊总结：我们不能不佩服关汉卿，是他塑造了不朽的文学形象窦娥，一个至刚、至善、至美的人，是他让人们在虚幻的世界中看到了黑暗社会的一线光明，这就是窦娥冤恒久的艺术魅力。七：作业：熟读课文，思索本课语言特点？板书设计：窦娥冤赴刑天地（统治秩序）彻底否定诀别两个心愿反衬立誓三桩誓愿抗拒精神窦娥冤教案6教学目标:1、品尝语言,通过分析唱白理解人物形象。2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。3、戏剧现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。教学课时:其次课时教学过程:一、视频观赏,引入学习本剧其次个场景。老师:窦娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,假如说第一个场景刻画了
42、一个满含悲愤之情,有着剧烈抗拒意识的窦娥,那么,其次个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢?二、赏析其次个场景:1、学生角色朗读倘秀才叨叨令和窦娥与刽子手的对白,(男:刽子手,女:窦娥)思索:讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征?学生明确:主要写了窦娥恳求不走前街走后街,怕婆婆望见自己受刑而难过。主要表现了窦娥淳朴和善的美妙心灵。2、老师:窦娥来到了法场,她婆婆也来到了法场,接下来,让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白,思索:这段对白,在语言上有什么特点?学生们明确:这些话通俗明白,像生活本身那样自然、贴切,没有丝毫加工的痕迹,而且与窦娥的身份、境况相吻合,刻画了她和善的心地。3、这段对白,除了刻
43、画窦娥和善的心地,还叙说了窦娥的冤屈,这在情节上起了什么作用?学生明确:这段对白,主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物的内心愤恨,为后文发三桩誓愿作了铺垫。4、女生齐读鲍老儿曲子的后面唱段,思索:窦娥说自己:没时没运,不明不暗,负屈衔冤,这话这样理解?学生明确:因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;这样说也可以劝慰婆婆,减轻婆婆的哀痛,体现了她的孝顺。5、思索:作者着力刻画窦娥的和善性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果?学生明确:剧作家越是刻画她的和善,也就更加显出其冤屈,她的抗争与抗拒也就更加令人怜悯。试想一个平常心地和善的百姓竟被昏官断为杀人的凶手
44、,可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格和顺的女子最终也作出了如此剧烈的抗拒,可见当时的社会对劳动人民,特殊是劳动妇女的压迫是何等的深重。这样与窦娥抗拒的精神相衬托,使她的形象更丰满、显明;同时和善的被毁灭,突出了她的冤和屈之深,更深化地揭露了社会的黑暗。三、赏析第三个场景:(老师:窦娥满含冤屈,走上了法场,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想惩处世道,那我们再来看看窦娥走上断头台时说了些什么)1、学生明确,主要讲了三桩誓愿,是哪三桩誓愿?(血溅白练六月飞雪亢旱三年)2、赏析血溅白练:角色朗读宾白,齐读耍孩儿唱段,思索:窦娥要血溅白练的目的是什么?学生明确:说明自己的冤屈。让自己的满腔热血不落红尘,她发这誓是想让在场的人立即了解她的冤屈。3、赏析六月飞雪:学生角色朗读宾白部分,思索:窦娥要六月飞雪的目的是什么?学生明