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1、u什么是老师什么是老师? ?u为什么要为什么要“从师从师”？u“从师从师”的标准是什么？的标准是什么？用课文原文回答：用课文原文回答：检查翻译：检查翻译：1.1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。2.2.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。终不解矣。3.3.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。4.4.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？吾师道也，夫庸知其
2、年之先后生于吾乎？5.5.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 古时候求学的人一定有老师。所谓老师，古时候求学的人一定有老师。所谓老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能够题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能够没有疑难问题呢？没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟从老师有疑难问题却不跟从老师向他请教，那些成为疑难的问题，便终究不向他请教，那些成为疑难的问题，便终究不能解决了。出生在我之前的，他得知真理本能解决了。出生在我之前的，他得知真理本来比我早，我跟随他来比我早，
3、我跟随他, ,以他为师；出生在我以他为师；出生在我之后的，他得知真理如果也比我早，我也跟之后的，他得知真理如果也比我早，我也跟随他以他为师。我学习的是道理，哪里用得随他以他为师。我学习的是道理，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无因此，无论地位高还是低，无论年龄大还是小，谁懂论地位高还是低，无论年龄大还是小，谁懂得道，谁就是自己的老师。得道，谁就是自己的老师。 时俗：时俗： 师道之不传也师道之不传也/ /久矣久矣 欲人之无惑也欲人之无惑也/ /难矣难矣从师求学的传统没有流传已经很久了，从师求学的传统没有流传已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！要人
4、们没有疑难问题是很困难的了！ 古之圣人古之圣人 今之众人今之众人从师而问从师而问耻学于师耻学于师圣益圣愚益愚圣益圣愚益愚其皆出于此乎其皆出于此乎爱其子爱其子于其身于其身择师而教择师而教耻师耻师惑矣惑矣句读之不知句读之不知惑之不解惑之不解师焉师焉不焉不焉吾未见其明也吾未见其明也巫医乐师百工巫医乐师百工士大夫之族士大夫之族不耻相师不耻相师群聚笑之群聚笑之师道之不复可知矣师道之不复可知矣其可怪也欤其可怪也欤今昔今昔父子父子大小大小贵贱贵贱 古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了，老师请教；现在的一般人，他们不如圣人
5、也够远了，却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人之所愚人就更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。不肯从师学习，这真糊涂了。那些孩子们的老师，那些孩子们的老师，是教他读书，学习书中文句的，不是我所说的那种是教他读书，学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文传授道理、解释疑难
6、问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，不能解释疑难问题，却不向老师请句就从师学习，不能解释疑难问题，却不向老师请教。小的学习，大的反而丢弃，我看不出他们明白教。小的学习，大的反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。道理的地方。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以相互巫医、乐师、各种工匠这些人，不以相互学习为耻。读书做官这类人，一听到有人学习为耻。读书做官这类人，一听到有人称称“老师老师”称称“弟子弟子”等等，许多人就聚等等，许多人就聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：他们就说：“他和他年纪差不多，学问也他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师
7、，就足以感到差不多。称地位低的人为师，就足以感到羞耻，以官位高的人为师，则被认为近于羞耻，以官位高的人为师，则被认为近于谄媚。谄媚。”唉！从师学习的传统不能恢复，唉！从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、乐师和工匠，从这里可以知道了。巫医、乐师和工匠，是所谓君子看不起的，现在那些君子的明是所谓君子看不起的，现在那些君子的明智程度竟然比不上这些人，多么奇怪啊！智程度竟然比不上这些人，多么奇怪啊！u圣人之行圣人之行 询官询官郯子、郯子、访乐访乐苌弘、苌弘、 学琴学琴师襄、师襄、问礼问礼老聃老聃u圣人之言圣人之言 “三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”u新教师观新教师观 圣人没有固定的老
8、师。孔子曾以郯圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。孔子人，他们的品德才能并不如孔子。孔子说：说：“几个人一起走，那么里面一定有几个人一起走，那么里面一定有可以当我老师的人。可以当我老师的人。”所以，学生不一所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生贤明。定不及老师，老师不一定比学生贤明。懂得道理有先有后，学问和技艺上各有懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，不过这样罢了。各的专门研究，不过这样罢了。李蟠李蟠好古文，六艺经传皆通习之好古文，六艺经传皆通习之不拘于时，学于余不拘于时，学于余【译文译
9、文】李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学了，没好古文，六经的经文和传注全都学了，没有受到时代风气的影响，来向我学习。我有受到时代风气的影响，来向我学习。我赞赏他能履行古人的从师之道，写这篇赞赏他能履行古人的从师之道，写这篇师说师说来赠送他。来赠送他。 古今异义古今异义1.古之古之学者学者必有师必有师 (古古)泛指求学的人泛指求学的人,读书人。读书人。(今今)指有专门学问的人。指有专门学问的人。2.所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也 (古古)用来用来的办法的办法(方式、工具、依据方式、工具、依据); 的原因（或缘由）的原因（或缘由）(今今)表因
10、果关系的连词。表因果关系的连词。3.吾吾从而从而师之师之 4.小学小学而大遗而大遗 (古古)小的方面学习小的方面学习5.句读句读之不知之不知 (古古)句子停顿的地方句子停顿的地方 6.今之今之众人众人 (古古)一般人、普通人一般人、普通人7.余嘉其能行余嘉其能行古道古道8.是故弟子是故弟子不必不必不如师不如师一词多义一词多义：“师师”1.古之学者必有古之学者必有师师2.吾吾师师道也道也3.吾从而吾从而师师之之4.师师道之不传也久矣道之不传也久矣5.则耻则耻师师焉焉6.或或师师焉焉7.巫医乐巫医乐师师百工之人百工之人8.不耻相不耻相师师9.孔子孔子师师郯子郯子1.老师老师2.意词，以意词，以为师
11、为师3.意动，以意动，以为师为师4.从师的（向老师学习的）从师的（向老师学习的）5.从师（向老师学习）从师（向老师学习）6.从师（向老师学习）从师（向老师学习）7.有专门技艺的人有专门技艺的人8.学习学习9.意动，以意动，以为师为师1.师道之不师道之不传传也久矣也久矣2.所以所以传传道受业解惑也道受业解惑也3.六艺经六艺经传传皆通习之皆通习之1.1.流传流传2.2.传授传授3.3.解释经书的注书解释经书的注书一词多义：一词多义：“传传”1.非蛇鳝非蛇鳝之之穴无可寄托者穴无可寄托者2.择师而教择师而教之之3.师道师道之之不传也久矣不传也久矣4.句读句读之之不知不知5.巫医乐师百工巫医乐师百工之之
12、人人6.辍耕辍耕之之垄上垄上1.助词，的助词，的2.代词，他代词，他3.助词，取消句子独立性助词，取消句子独立性4.助词，宾语前置的标志助词，宾语前置的标志5.代词，这类，这些代词，这类，这些6.动词，到，往动词，到，往一词多义：之一词多义：一词多义：于于1.其皆出其皆出于于此乎此乎2.取之取之于于蓝而青于蓝蓝而青于蓝3.学学于于余余(耻学耻学于于师师)4.于于其身也其身也5.师不必贤师不必贤于于弟子弟子6.不拘不拘于于时时1.从从2.从从3.向向4.对于对于5.比比6.被被1.爱爱其其子，择师而教之子，择师而教之2.其其闻道也亦先乎吾闻道也亦先乎吾3.其其为惑也终不解矣为惑也终不解矣4.其其
13、皆出于此乎皆出于此乎5.其其可怪也欤可怪也欤6.传传其其道解道解其其惑者也惑者也1.代词，他的代词，他的,他们的他们的2.代词，他，他们代词，他，他们3.代词，那些代词，那些4.副词，大概，或许副词，大概，或许5.副词，多么、难道副词，多么、难道6.代词，前指老师的；后指学生的代词，前指老师的；后指学生的一词多义：一词多义：其其词类活用词类活用1.其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣2.而而耻耻学于师学于师3.小小学而学而大大遗遗4.位卑则足位卑则足羞羞5.吾从而吾从而师师之之6.吾吾师师道也道也1.名词动词，低于名词动词，低于2.意动，以意动，以为耻为耻3.形容名，小形容名，小(大大)的方面，的
14、方面，4.意动，以意动，以为羞为羞5.意动，以意动，以为师为师6.名词意动，以名词意动，以为师为师下列划线词语的含义与现在的用法分析正下列划线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：确的一组是： 古之古之学者学者必有师。必有师。 师者，师者，所以所以传道授业解惑也传道授业解惑也 今之今之众人众人，其下圣人也亦远矣。，其下圣人也亦远矣。 小学小学而大遗，吾未见其明也而大遗，吾未见其明也 弟子弟子不必不必不如师，师不必贤于弟子不如师，师不必贤于弟子 年十七，好年十七，好古文古文 A全不相同全不相同 B相同相同 C全都相同全都相同 D相同相同 课堂练习：课堂练习：答案：答案：A A2.下列虚词意义和用法相同的一组是：下列虚词意义和用法相同的一组是： A欲人之无惑欲人之无惑也也难矣难矣 道之所存，师之所存道之所存，师之所存也也 B于其身也，于其身也，则则耻师焉耻师焉 三人行，三人行，则则必有我师必有我师C而耻学而耻学于于师师 不拘于时，学不拘于时，学于于余余 D生生乎乎吾前，其闻道也固先乎吾吾前，其闻道也固先乎吾 庸知其年之先后生于吾庸知其年之先后生于吾乎乎?答：C