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1、鱼我所欲也练习一 、基础知识归纳。1、解释句中加点的词语。故不为苟得也（ ）故患有所不辟也（ ）由是则生而有不用也（ ） 蹴尔而与之（ ） 此之谓失其本心（ ） 是亦不可以已乎（ ）2、找出各句中的通假字，并解释。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（ ） 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（ ） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（ ）向为身死而不受，今为宫室之美为之。（ ） 3、下列句子中加点词语意思与现代汉语相同的是。（ ）A、一箪食，一豆羹 B、万钟则不辩礼义而受之C、万钟于我何加焉 D、乞人不屑也4、翻译句子。由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 万钟则不辩礼义而受之
2、，万钟于我何加焉? 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 是亦不可以已乎?此之为失其本心。 二、语段精读。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。6、下列
3、加点词意思相同的一组是。（ ）A、所欲有甚于生者急湍甚箭 B、故患有所不辟 扶苏以数谏故C、如使人之所欲莫甚于生上使外将兵D、非独贤者有是心也 天将降大任于是人也 7、翻译句子如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 8、作者开头谈“鱼”与“熊掌”的关系，其真正用意是什么？ 9、我“不为苟得”和“患有所不辟”的原因是什么？（用原文语句回答） 10、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”的深层含义是什么？ 11、“非独贤者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么？（用原文中的语句回答） 12、根据划
4、线句的内容，可写出相应的成语是 。古今中外有许多的英雄人物具有这样的品质，试举出两位，并用一句话概括他们的事迹。 13、联系现实说说你如何看待作者所说的“义”？ 三、中考链接。比较阅读鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。14.解释下列加点词语的意思。故不为苟得也（ ） 所欲莫甚于生（ ） 所恶有甚于死者（ ） 留取丹心照汗青（ ）15.翻译下列句子。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 非独贤者有是心也。 16.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来是故所欲有甚于生者 山河破碎风飘絮17.请摘录原文语句，填写下表。篇 目体现中心(或主旨)的句子共同的追求鱼我所欲也过零丁洋