浅析红楼梦中的中国传统文化.doc

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1、【精品文档】如有侵权,请联系网站删除,仅供学习与交流浅析红楼梦中的中国传统文化.精品文档.浅析红楼梦中的中国传统文化摘要:本文希望从中国文化这个大的选题之中,以红楼梦为一个窗口,分析红楼梦里所表现出的中国人的文化心理,以及中国人的思维方式、心理方式。关键词:传统文化 红楼梦 著名学者王蒙曾说,“其实红楼梦就是中国文化,谈红楼梦就是谈中国文化,红楼梦就是中国文化的一个代表,是中国文化的一个窗口。”一部红楼梦博大精深,引无数学者为其折腰,就是因为它背后的文化意味深长。一、 红楼梦与中国“礼”文化自汉代罢黜百家,独尊儒术之后,中国几千年的封建制度都崇尚“礼制”。儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”,

2、即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼,才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱,取决于等级秩序的稳定与否。在红楼梦中,荣国府和宁国府两个大家庭就执行着森严的等级制度。中国人的“家”的概念,一是靠血缘关系来维持,其次便是靠着“礼”来维持的,这个“礼”就是长幼秩序,尊老爱幼。而且,中国传统文化中非常重视“辈分”这个概念。红楼梦这个大家族中,贾宝玉的父亲贾政在朝为官,是家中较有社会地位的人。虽然贾政对贾宝玉不求功名非常生气,但由于贾母的宠爱却也无可奈何。这就是中国文化中“尊老”的体现。另外一个尊卑有别,从红楼梦中复杂

3、的主仆关系中可见一二。金钏是王夫人的贴身丫鬟,只因为服侍王夫人时和贾宝玉斜插打诨了几句,被还没睡着的王夫人听见发火打了一耳光,并且赶出了贾府。后来落到个投井的悲惨下场。只因为一句玩笑话,从生到死如此轻易。这就是中国传统文化中的劣根性,把人用尊卑、贵贱区分开来。二、 红楼梦与中国“仕”文化在红楼梦中,围绕着中国“仕”文化的讨论情节非常多。在三十二回中,史湘云劝他说“如今大了,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务”,于是贾宝玉便骂史湘云说的是混账话。红楼梦中,劝说贾宝玉求官走上仕途的人不胜枚举,但是站在贾宝玉这边的却独有林黛玉一人

4、,可见当时的社会氛围中,都把“仕”图当成正途看了。贾宝玉在一干人眼中是不求上进的纨绔子弟,像薛宝钗都是苦口婆心劝解他,好好读书求得一官半职也好光耀门楣。但是,贾宝玉却始终觉得官场仕途是一个无趣甚至于肮脏的地方,因此他成了一个“异类”。而他成为“异类”的根本原因就在于,在中国的传统文化中,首先是为官的社会地位高出平民一大截,所以才有人前赴后继参加科举考试,再者封建社会的知识分子普遍接受着“修身齐家治国平天下”的儒家思想教育。三、 红楼梦与中国“诗词”文化中国文化中诗词文化历史悠久,中国人自古对诗词十分热衷,文人墨客都把诗词称作“雅兴”。中国人对“诗词”甚至可以执着到“两句三年得,一吟双泪流”,可

5、见“诗词”在中国人心中的地位。而红楼梦中体现出的是中国古代贵族生活中的诗词文化。单第三十八回,众人聚在一起吃螃蟹赏菊,用诗词助兴,文中便出现诗词十五首,并且首首都体现小说中人物的性格。林黛玉咏螃蟹,“多肉更怜卿八足,助情谁劝我千殇”,不光体现出林黛玉的才气,还是她多愁善感性情的反映。四、 红楼梦与中国“面子”文化中国人的“面子”文化,自古有之。红楼梦中也有讽刺这种恶习一二。红楼梦第十三回中,宁国府秦可卿病死。贾珍为儿媳妇料理丧事,恣意奢华,先是找做棺材的木板“帮底皆厚八寸,纹若槟郎,味若檀麝,以手扣之,叮当如金玉”,用薛蟠的话说,就是一千两银子也没处买去。后来贾珍又觉得儿子贾蓉官职不大,写在灵

6、幡经榜上不好看,又花一千二百两银子为贾蓉捐了个官。后到荣国府中请王熙凤主理丧事,说的话也是“只求别存心替我省钱,只要好看为上”。这个“好看”,就是贾珍最在乎的“面子”了,于是秦可卿的葬礼,也变成了宁国府炫耀财富和地位的一场典礼。五、 红楼梦与中国“享乐”文化曹丕在典论中说,“一世长者知居处,三世长者知服食”。这个“服食”就是中国封建贵族的“享乐”文化。红楼梦作为封建社会百科全书式的作品,前八十回有四十回涉及到奢侈服饰的描写,面料高档名贵,甚至有些是稀世珍宝。而对饮食的描写则有将近三分之一的篇幅。贾府中所用的点心有糖蒸酥酪、奶油松酿卷酥、莲叶羹、枣泥山药糕、桂花糖新蒸栗粉糕、藕粉桂糖糕、如意糕、

7、菱粉糕、菊花壳儿、桂花绿豆面子、鸡油卷儿、松酿鹅油卷、螃蟹小饺、豆腐皮包子等。糖蒸酥酪是加糖的牛奶,有人考证为酸奶,是一种难得的风味食品,莲叶羹是一种花样面片汤,和好面后用银模子打出花样,形状有梅花、莲蓬、菱角等三四十样。做成后,借荷叶的清香,用好汤煮成。虽非难得的珍味,却也算别致,贾府的饮食不光令乡下人“刘姥姥”叹为观止,连四大家族中的薛姨妈也对凤姐感叹:“你们府上也都想绝了,吃碗汤还有这些样子。”红楼梦中饮食甚至有专门的红学家研究,就可知其复杂程度了。总结红楼梦虽然以儿女情长为故事主线,夹杂着一些家族之间的争斗和政治斗争,虽然曹雪芹在书中多次提到,本书“大旨谈情”,但是书中无处不融入着中国

8、传统儒家、道家思想文化,充分体现了中国的传统文化的精髓,但他又否定了它们的观念。它充满批判性的思考是中国古代文化的精华。读者通过它能够回眸历史的原生态,感知封建社会上层家庭的日常生活,思索传统文化中的精华和糟粕。研究红楼梦可以说等于研究中国的传统文化,它已经成为了我们民族传统文化的化石和标本。参考文献1王蒙.王蒙话说红楼梦.作家出版社,2005(6)2李劼.论红楼梦:历史文化的全息图像.新星出版社,2006(1)3刘再复.红楼梦悟.北京三联书店.20064顾伟列.中国文化通论.华东师范大学出版社,2006 5金兰.红楼梦饮食文化研究.2008 6张艳.红楼梦的艺术特色和文化价值,2002(6)

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