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1、帕斯卡尔帕斯卡尔 帕斯卡尔是帕斯卡尔是1717世纪法国启蒙思想家，世纪法国启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家文学家蒙田蒙田的影响。的影响。 “ “我想把思想写下来，可是，我写下我想把思想写下来，可是，我写下的却是思想逃逸了的却是思想逃逸了”( (蒙田蒙田 随笔录随笔录) ) 思想录思想录原是帕斯卡尔一部未完成原是帕斯卡尔一部未完成的手稿，部分已大致成章，有些则仅有题的手稿，部分已大致成章，有些则仅有题目或提纲。书中并没有严密的思想体系，目或提纲。书中并没有严密的思想体系，属于一种人生哲学，集中了帕斯卡尔对于属于一种人生哲学，集中了帕斯卡尔对于
2、人生和宗教等问题的沉思与感悟，但它却人生和宗教等问题的沉思与感悟，但它却以思想的深邃以及文笔的流畅隽水成为思以思想的深邃以及文笔的流畅隽水成为思想文化史上的经典著作。想文化史上的经典著作。 文章的核心观点是什么？文章的核心观点是什么？ 作者以作者以“苇草苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？为喻说明什么？为什么要这样比喻？ 为什么说为什么说“我们全部的尊严就在于思想我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解？怎样理解“这就这就是道德的原则是道德的原则”？ 怎样理解怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽表现为天使的人却表现为禽兽”？ “ “思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点思想由于他的本
3、性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！是何等卑贱啊！”这里的这里的“本性本性”和和“缺点缺点”指什么？指什么？ 第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君伟大的君主主”、“失了位的国王失了位的国王”类比，又是强调了什么？类比，又是强调了什么？ 文章的核心观点是什么？文章的核心观点是什么？ 思想成就人的伟大。思想成就人的伟大。 作者以作者以“苇草苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？为喻说明什么？为什么要这样比喻？ 形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然面前形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然面前的不堪一击，这样比喻是为了衬托出思想的力量
4、：的不堪一击，这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。思想使渺小的人变得高贵和有尊严。 为什么说为什么说“我们全部的尊严就在于思想我们全部的尊严就在于思想”？ 怎样理解怎样理解“这就是道德的原则这就是道德的原则”？ 作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了
5、尊严，有了主宰世界的能力，以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：所以说：“我们全部的尊严就在于思想。我们全部的尊严就在于思想。” ” 也正因为如此，我们也正因为如此，我们“必须提高自己必须提高自己”，要，要“努力好好地努力好好地思想思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。命。 怎样理解怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽表现为天使的人却表现为禽兽”？ 作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。正是在作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和这样
6、的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。喜乐。 “ “思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的这里的“本性本性”和和“缺点缺点”指什么？指什么？ 思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有
7、了尊严，使它似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。形成了人的伟大。这就是思想的本性。 “ “思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的这里的“本性本性”和和“缺点缺点”指什么？指什么？ 同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是欲念和强力是我们行为的一切根源我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，包围着，它驱使人们追求享
8、乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。生活。这就是思想的缺点。 第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主伟大的君主”、“失了位的国王失了位的国王”类比，又是类比，又是强调了什么？强调了什么？ 八九两节写人是伟大与可悲的统一体。八九两节写人是伟大与可悲的统一体。 第十节以第十节以“伟大的君主伟大的君主”、“失掉位的国王失掉位的
9、国王”类比，仍然强类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。调人是伟大与可悲的统一体。 思路思路 “人是能思想的苇草人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在人的软弱无力才能看到真理。他在思想录思想录中，反复论述：中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是
10、处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。的人。关于关于“人是能思想的苇草人是能思想的苇草” 灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。 金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。 周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，周围的东西影响我的心
11、情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。容易触景生情。 写在前面的话写在前面的话 人是一根能思想的苇草人是一根能思想的苇草这是法国思想家帕斯卡这是法国思想家帕斯卡告诉我的：告诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。” 人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。丽堂皇。 人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，人是能思想的苇
12、草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。然就成了整个地球的主宰者。 人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。滚滚的黑烟。 人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫；人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著能让他成就巨著
13、红楼梦红楼梦；多多少少的深闺女子为；多多少少的深闺女子为牡丹亭牡丹亭忧郁又痴狂。忧郁又痴狂。 人是能思想的苇草。所以我会感叹人是能思想的苇草。所以我会感叹“任你红尘滚滚，任你红尘滚滚，我自清风朗月我自清风朗月”的那种潇洒；会惋惜宋代那位的那种潇洒；会惋惜宋代那位“寻寻寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的女词人；会感慨杜甫的女词人；会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小”的气魄和豁然；也会怜的气魄和豁然；也会怜悯那位吟着悯那位吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的的多愁善感的葬花人。多愁善感的葬花人。 人是能思想的苇草。所以我
14、们人类周围的世界很亮人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会有各种各样的思想情感。有各种各样的思想情感。 人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。的是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人告诉我因为记不清哪位哲人告诉我“事物都是有两面性事物都是有两面性”，我相对于我相对于“人是能思想的苇草人是能思想的苇草”也是一样的吧！所以，也是一样的吧！所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼
15、没，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然而，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不愿看到的这一切也正是因为我们最不愿看到的这一切也正是因为“人能思想人能思想”而而引起的。这点我们还能否认吗？引起的。这点我们还能否认吗？ 人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要只要还能思想，就证明人是活着的还能思想，就证明人是活着的”，这是一句值得我们，这是一句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就深思的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪明的朋友，我们要意味着一切有可能发生。但是，聪明的朋友，我们要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。