人是能思想的苇草课件.ppt

《人是能思想的苇草课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人是能思想的苇草课件.ppt（36页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。

1、伟大的情思伟大的情思 我很能想像一个人没有手、没有脚、我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头。然而，我不能想像人没有思想：没有头。然而，我不能想像人没有思想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。那就成了一块顽石或者一头畜牲了。 法法帕斯卡尔帕斯卡尔 由于思想，我们却囊括了由于思想，我们却囊括了宇宙。宇宙。 法法帕斯卡尔帕斯卡尔 人只不过是一根芦苇，是人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西。自然界最脆弱的东西。人是能思想人是能思想 的苇草的苇草作品简介作品简介 思想录思想录原是帕斯卡尔一部未完成的手稿，部分原是帕斯卡尔一部未完成的手稿，部分已大致成章，有些则仅有题目或提纲。书中并没有建已大致成章，

2、有些则仅有题目或提纲。书中并没有建构思想体系，属于一种构思想体系，属于一种人生哲学人生哲学，集中了帕斯卡尔对，集中了帕斯卡尔对于人生和宗教等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃于人生和宗教等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及文笔的流畅隽永已经成为以及文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古典著思想文化史上的古典著作。作。 本文节选自本文节选自思想录思想录的第六编的第六编“哲学家哲学家”，侧，侧重于对思想之价值的体认。重于对思想之价值的体认。 整体上理解课整体上理解课文，把握住散发出文，把握住散发出思想华彩的句子，思想华彩的句子，抓住文章中的基本抓住文章中的基本观点。观点。核心观点？核心观点？ 思想

3、形成人的伟大。思想形成人的伟大。 即：人之伟大源于他拥有思想。即：人之伟大源于他拥有思想。 “人是能思想的苇草人是能思想的苇草”概括了人什么样的特概括了人什么样的特点？点？ 为什么说人全部的尊严就在于思想？为什么说人全部的尊严就在于思想？ 思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？有缺点又是卑贱的？ 如何认识人是可悲与伟大的统一体？如何认识人是可悲与伟大的统一体？ 怎样理解怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽表现为天使的人却表现为禽兽”？重点探讨重点探讨1 1、“人是能思想的苇草人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？概括了人什么样的特点？

4、脆弱、渺小，在大自然面前的不堪一击。脆弱、渺小，在大自然面前的不堪一击。 （这样比喻是为了衬托出思想的力量。）（这样比喻是为了衬托出思想的力量。） 2 2、为什么说人全部的尊严就在于思想？、为什么说人全部的尊严就在于思想？ 思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。具体探讨具体探讨 3 3、思想既然是无与伦比的东西，为什么又说、思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？它有缺点又是卑贱的

5、？ 第第5 5、6 6、7 7段，写思想的伟大和卑贱。段，写思想的伟大和卑贱。 思想是伟大的。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变思想是伟大的。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力，是它使人拥有尊严，形成了人的伟大。得有力，是它使人拥有尊严，形成了人的伟大。 思想又是卑贱的，帕斯卡尔认为思想又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们欲念和强力是我们一切行为的根源一切行为的根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、安适、衣食温饱、天伦之乐围着，它驱使人们追求享乐、安适、衣食温饱、天伦之乐等等，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来等等

6、，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。4 4、如何认识人是可悲与伟大的统一体？、如何认识人是可悲与伟大的统一体？ 第第8 8、9 9段，写人是可悲与伟大的统一体。段，写人是可悲与伟大的统一体。 人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物就做不然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物就做不到，因此人又是伟大的。到，因此人又是伟大的。 帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，帕斯卡尔可以说

7、是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世嫉俗的人那样，只看到了人性的黑暗；也不他不像愤世嫉俗的人那样，只看到了人性的黑暗；也不像那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。像那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。和可悲，就是其中最突出的一点。 作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，往往在内心深处都有善良的愿望，

8、但现实的利益又常常引往往在内心深处都有善良的愿望，但现实的利益又常常引诱他漠视这个善良的愿望，做禽兽的事。诱他漠视这个善良的愿望，做禽兽的事。另外在历史上还有一些人，表面上凭着这些善良的愿另外在历史上还有一些人，表面上凭着这些善良的愿望而大行其罪恶之道。望而大行其罪恶之道。5、怎样理解、怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽表现为天使的人却表现为禽兽”？总结全文总结全文 文中文中“能思想的苇草能思想的苇草”这一著名的比喻，不仅这一著名的比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含着帕斯卡确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含着帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。揭示两种相反尔对于能思想的人生的

9、自尊与激情。揭示两种相反的真理的关系，是帕斯卡尔思想的重要特点。的真理的关系，是帕斯卡尔思想的重要特点。 帕斯卡尔认为要帕斯卡尔认为要同时看到人的崇高使命和人的同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理软弱无力才能看到真理。 他在他在思想录思想录中，反复地论述了这一人的悖论：中，反复地论述了这一人的悖论：即人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸即人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与

10、贫贱的统一，幸福与不幸的统一，我们对自己高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一，我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。关于关于“人是能思想的苇草人是能思想的苇草”灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。苇草，容易触景生情。写在前面的话写在前面的话人是一根能思想的苇草人是一根能思想的苇草这是法国思想家帕斯卡告这是法国思想

11、家帕斯卡告诉我的：诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。弱的东西，但她是一根能思想的苇草。”人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。皇。人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。成了整个地球

12、的主宰者。 人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。的黑烟。人是能思想的苇草。所以张珙崔莺莺能演绎出离别的人是能思想的苇草。所以张珙崔莺莺能演绎出离别的浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著泪能让他成就巨著红楼梦红楼梦；多多少少的深闺女子为；多多少少的深闺女子为牡丹亭牡丹亭忧郁又痴狂。忧郁又痴狂。人是能思想的苇草。所以我会感叹人是能思想的苇草。所以我会感叹“任

13、你红尘滚滚，任你红尘滚滚，我自清风朗月我自清风朗月”的那种潇洒；会惋惜宋代那位的那种潇洒；会惋惜宋代那位“寻寻觅觅，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨冷冷清清，凄凄惨惨”的女词人；会感慨杜甫的女词人；会感慨杜甫“会当凌绝会当凌绝顶，一览众山小顶，一览众山小”的气魄和豁然；也会怜悯那位吟着的气魄和豁然；也会怜悯那位吟着“一一朝春尽红颜老，花落人亡两不知朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的多愁善感的葬花的多愁善感的葬花人。人。人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界很亮人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会有各丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会

14、有各种各样的思想情感。种各样的思想情感。 人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。因为记是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人告诉我不清哪位哲人告诉我“事物都是有两面性事物都是有两面性”，我相对于，我相对于“人是能思想的苇草人是能思想的苇草”也是一样的吧！所以，和平天空上也是一样的吧！所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼没，不计其数的无的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不愿看到辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然

15、而，我们最不愿看到的这一切也正是因为的这一切也正是因为“人能思想人能思想”而引起的。这点我们还而引起的。这点我们还能否认吗？能否认吗？人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要还能只要还能思想，就证明人是活着的思想，就证明人是活着的”，这是一句值得我们深思的话。，这是一句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪明的朋友，我们要让我们的思想产生有能发生。但是，聪明的朋友，我

16、们要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。益的作用，而不是有害的副作用。寻找生命的价值寻找生命的价值 作作 者者 ：熊怡莎：熊怡莎 在心理学上有一座著名的在心理学上有一座著名的“马斯洛金字塔马斯洛金字塔”：第一个：第一个台阶上，是人类的温饱；紧接着就是安全的需要；第三阶台阶上，是人类的温饱；紧接着就是安全的需要；第三阶梯上写着梯上写着“爱爱”；爱之高处，就是第四阶梯的；爱之高处，就是第四阶梯的“尊严感尊严感”；在金字塔的最高点，屹立的是自我价值的追求与实现。在金字塔的最高点，屹立的是自我价值的追求与实现。 记得数学家帕斯卡尔有句名言：记得数学家帕斯卡尔有句名言：“人是能思想的苇人是能

17、思想的苇草草”。的确，人的生命与苇草一样渺小易逝，可是人的生。的确，人的生命与苇草一样渺小易逝，可是人的生命却比苇草要高贵，因为人在完成生命的一个阶段后，就命却比苇草要高贵，因为人在完成生命的一个阶段后，就会有一种熊熊燃烧的内在生命力促使他向上攀登。人只有会有一种熊熊燃烧的内在生命力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的过程中才能丰富自己的人生，寻找生命的内在向上攀登的过程中才能丰富自己的人生，寻找生命的内在价值。在价值。 可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开始可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开始攀登就已经遭遇挫折：知道邓亚萍的人很多，但又有多少攀登就已经遭遇挫折：知道邓亚萍的人

18、很多，但又有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定？知道孙雯的人人知道她曾经因为身材矮小而被人否定？知道孙雯的人 很多，但又有多少人知道她因为身材而被人否定？知道杰很多，但又有多少人知道她因为身材而被人否定？知道杰克克韦尔奇的很多，又有多少人知道他曾经因为口吃被人韦尔奇的很多，又有多少人知道他曾经因为口吃被人嘲笑？一直佩服刘墉，他似乎总能以那么理智的心态看待嘲笑？一直佩服刘墉，他似乎总能以那么理智的心态看待生命：生命：“我们要知命，造命，受命，惜命，救命，以积极我们要知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。的态度把握生命。所以我们不能认命。”细细品味，这竟细细品味

19、，这竟是一番人生哲理：是一番人生哲理：“人可以被打死，但不能被打败人可以被打死，但不能被打败”。邓。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜；孙雯成了美国人心中真亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜；孙雯成了美国人心中真正的正的“SUN”；杰克；杰克韦尔奇成了美国通用电器的首席执行韦尔奇成了美国通用电器的首席执行官！他们始终坚信，人是不可以认命的。官！他们始终坚信，人是不可以认命的。 “我简单而丰富，所以我深刻；我简单而丰富，所以我简单而丰富，所以我深刻；我简单而丰富，所以我不简单。保持简单的心，走不简单的路。我不简单。保持简单的心，走不简单的路。”这就是人生这就是人生价值的追求与体现吧。价值的追求与体现吧。“

20、简单简单”不正是刘墉的不正是刘墉的“知命，造知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命”的那种的那种心态吗？而心态吗？而“深刻深刻”的是那人生的经历，因此才会有了舒的是那人生的经历，因此才会有了舒婷不简单的人生路。冰川横流，山岩上留下雄浑的擦痕；婷不简单的人生路。冰川横流，山岩上留下雄浑的擦痕；火山爆发，天地间留下丰厚的馈赠；挫折洗礼，生命的痕迹会更加深刻 人生的道路曲折漫长，其价值何以是一时的成败呢？我们需要的是经历，正是这种经历，造就了金字塔顶端的荣耀。人不可以认命，谁也不知道自己明天是什么。人生不应该是应似飞鸿踏学泥的消极，而应该是直挂云

21、帆济沧海的壮志！人生就象是跑步，我们也许不可能拥有约翰逊、刘翔那样的速度，但并不影响我们每个人竭尽全力去跑出属于我们自己的最佳速度啊！ 风餐露宿，坎坎坷坷，把性格的懦弱铸成钢铁的坚强；顶风冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生变成瑰丽的诗歌，这才是生命的价值。承诺了，就要去实现！你的人生追求是什么？你的人生追求是什么？活着有什么意义？活着有什么意义？请捕捉和保留你偶然闪现的思想吧，请捕捉和保留你偶然闪现的思想吧，即使是零星无序的也可以哦！即使是零星无序的也可以哦！学习吧，学习吧， 思想吧，思想吧， 苇草们！苇草们！反复阅读课文，积累并背诵一些含义深刻反复阅读课文，积累并背诵一些含义深刻的语句的语句人是能

22、思想的苇草人是能思想的苇草思想形成人的伟大思想形成人的伟大思想人的全部尊严就在于思想思想人的全部尊严就在于思想人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲一棵树并不认识自己可悲己可悲一棵树并不认识自己可悲人是思想的苇草人是思想的苇草拓展延伸收集有关思想的名言警句： 比如，罗素说：“人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧甚至超过对死亡的恐惧。” 蒙田说：“思想像利刃一般危险，甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜能面对闪烁的光芒而不眨眼。” 历史上思想有时给思想者带来的不是尊严，而是折磨、迫害甚至被判以死刑！因为思想能破除迷信，冲破禁忌，揭穿骗局，照亮黑暗，

23、嘲弄神圣，危及特权，动摇宝座。既然思想不能带给思想者尊严，为什么人类的思想者还要前赴后继，冒着杀身之祸顽强地思考呢？因为帕斯卡尔说，人的全部尊严就在于思想。这种尊严，应是普罗米修斯式的被饿鹰啄食的充满苦难而又伟大的尊严。因为思想者用思想之火照亮了无思想的黑暗的天空。 帕斯卡尔有言：帕斯卡尔有言：“我们人类的全我们人类的全部尊严就在于思想。部尊严就在于思想。”帕斯卡尔帕斯卡尔指引人的力量在于他的心灵。指引人的力量在于他的心灵。 读读帕斯卡尔思想录帕斯卡尔思想录，是一次，是一次走进大师的心灵之旅，能帮助人走进大师的心灵之旅，能帮助人从精神的噩梦中苏醒。从精神的噩梦中苏醒。帕斯卡尔在学者以及后人心中

24、的地位帕斯卡尔在学者以及后人心中的地位 在这些不朽的争论者之中，只有帕斯卡尔留存到现在，在这些不朽的争论者之中，只有帕斯卡尔留存到现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世界的废墟因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世界的废墟之上。之上。伏尔泰伏尔泰 帕斯卡尔是一位注定要被人们一代一代研究的作家，帕斯卡尔是一位注定要被人们一代一代研究的作家，改变的并不是他自己，而是我们。并不是我们的知识改变的并不是他自己，而是我们。并不是我们的知识增加了，而是我们对世界和对他的态度变化了。增加了，而是我们对世界和对他的态度变化了。艾略特艾略特 如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是如果整个法国文学只

25、能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下会毫不犹豫地选择留下思想录思想录，它是一个崇高的，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。纯粹法国天才的标本。维克多维克多吉罗吉罗 他之于法兰西、犹如析拉图之于希腊，但丁之于意大他之于法兰西、犹如析拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。谢瓦里埃谢瓦里埃第六编：哲学家第六编：哲学家 我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想像人没有思想：那就成要）

26、。然而，我不能想像人没有思想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。了一块顽石或者一头畜牲了。 能思想的苇草能思想的苇草我应该追求自己的尊严，绝我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。思想，我却囊括了宇宙。帕斯卡尔的苇草帕斯卡尔的苇草（读后感）（读后感） 人不过是一根芦苇，是自然界很脆弱的东西，但却人不过是一根芦苇，是自然界很脆弱的东西，但却是一根有思想

27、的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。是一根有思想的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。这是这是帕斯卡尔思想录帕斯卡尔思想录里最精彩的观点。里最精彩的观点。 帕斯卡尔帕斯卡尔发现的不是人的渺小，他发现的是人的高发现的不是人的渺小，他发现的是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏贵。一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你；遇见高山，高山就给你让路；遇见河流，河惧你；遇见高山，高山就给你让路；遇见河流，河流会给你铺桥；遇见天空，天空会给你翅膀。思想流会给你铺桥；遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。的力量是无人能挡的。 苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么苏格拉底赤足

28、走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，他拒绝弟子的营救，从是耻辱和刑罚，被捕之后，他拒绝弟子的营救，从容面对死亡。孔子怀着远大的抱负，奔走于各诸侯容面对死亡。孔子怀着远大的抱负，奔走于各诸侯国之间，然而他的呼号却无人理睬。叔本华和尼采国之间，然而他的呼号却无人理睬。叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学，死的时候却十分寂寞。生前也把自己献给了哲学，死的时候却十分寂寞。 其实那些能够在苦难与困顿的时代不放弃思想的人，都其实那些能够在苦难与困顿的时代不放弃思想的人，都是真正的大思想者。在他们死后，他们的思想大都征服是真正的大思想者。在他们死后，他们的思想大都征服了后世的人。然而，他们

29、的思想魅力不在于生前死后的了后世的人。然而，他们的思想魅力不在于生前死后的进攻和征服，而在于拯救。苏格拉底的思想拯救了古希进攻和征服，而在于拯救。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了儒家社会，叔本华的思想拯腊青年，孔子的思想拯救了儒家社会，叔本华的思想拯救了战乱后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的灵魂。救了战乱后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的灵魂。 弘忍在把衣钵传给慧能之前，对慧能说：弘忍在把衣钵传给慧能之前，对慧能说：“你是个贫贱你是个贫贱的粗人，如何悟佛？的粗人，如何悟佛？”慧能答道：慧能答道：“人分南北，佛无分人分南北，佛无分南北。南北。”弘忍语塞，终授其衣钵。思想如佛，

30、不分南北，弘忍语塞，终授其衣钵。思想如佛，不分南北，不论贵贱。慧能一生贫贱，靠着高贵的思想，赢得了生不论贵贱。慧能一生贫贱，靠着高贵的思想，赢得了生前身后人们的喝彩与尊重。前身后人们的喝彩与尊重。 有思想是一件相当幸福的事，不管何时何地，只要你有有思想是一件相当幸福的事，不管何时何地，只要你有思想，思想就会带你去飞翔。思想有多远，你就能走得思想，思想就会带你去飞翔。思想有多远，你就能走得有多远。有多远。你的人生追求是什么？你的人生追求是什么？活着有什么意义？活着有什么意义？请捕捉和保留你偶然闪现请捕捉和保留你偶然闪现的思想吧，即使是零星无的思想吧，即使是零星无序的也可以哦！序的也可以哦！字词积累：字词积累：蔑蔑视视 遏遏制制 飓飓风风 肆肆意意 濒濒临临 俯俯瞰瞰 呼呼号号Mijsbnknho整体上理解课文，把握住散发出思想华彩的句子，抓住文章中的基本观点。第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥有思想。 第2、3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。 第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。 第5、6、7段，写思想的伟大和卑贱。 第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。 第10段，以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然 强调人是伟大与可悲的统一体。 我为什么而活着我为什么而活着罗素自读课文完成创新练习第页课内基础知识、课内阅读理解