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1、2022年论语读书心得通用15篇论语读书心得通用15篇某些事情让我们心里有了一些心得后，立刻将其记录下来，这么做能够提升我们的书面表达实力。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我整理的论语读书心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。论语读书心得1子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不行得而闻也。”意思是：子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的学问，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的论述，依靠耳闻是不能够学到的。”夫子即孔子，夫子的文章暨有文字的书籍，夫子的言性与天道暨无字之书了。对无字之书，只有用“心”去解读，去领悟了。有个例子很能说明问题，春秋战国时代，有一位擅
2、长做车轮的能工巧匠叫轮扁。一天，他看到齐桓公在读书，于是他问齐桓公看的什么书，都写的什么？齐桓公告知轮扁，是圣人讲道理的书。轮扁又问，这些圣人还活着吗？齐桓公说都死了。轮扁说那就是圣人留下的糟粕了。齐桓公让轮扁拿出合理的说明。轮扁以做车轮为例，全部工匠都能讲出相同的制作车轮的技巧，但谁都没有他做的好。每次制作，轮扁都是凭心的感觉去做。做他们这一行的，那些不行言传的诀窍，会随着他们的死亡而离去。圣人心中很多只可意会不行言传的学问精华也会随着圣人的死亡而死去，留下的只是肤浅粗略的东西。姑且不去评论轮扁所谓的糟粕论，意中认为轮扁的话是符合现实的，也是有肯定的哲理性的。毋庸置喙，世界上不行言传的事物许
3、多，就如所说的无字书，就不是通过传授可以得到的。要想有所感悟，首先要通过老师传授有字书本的学问后，驾驭了肯定的学问，有了自己的见解和理解实力，进而才有对社会的领悟和体会，并逐步达到能够解读无字书籍的程度。之所以写下如此感悟，是因为此前意中始终埋怨自己的写作实力有限，不能把一些自己领悟很深的观点、看法写出来。比照“夫子之言性与天道，不行得而闻也”及轮扁的话，意中感悟尤深：连圣人都无法把自己对性与天道的感悟描述清晰明白，让后人一目了然，何况意中？遂释然。论语读书心得2“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是论语里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告知我们：聪
4、敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞愧。这两句话虽是说：几个人在一齐出自20xx多年前的孔子之口，但在今日对我们的学习仍有重要的指导意义。人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经别人指出，他就会马上致歉并改正。他的弟子子贡就以往感慨过君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说老师对自我要努力学习，永不满意;对学生要勤奋教育，不知疲乏。论语引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，假如说到圣与仁，那我怎样敢当!我只可是是学习和工作从不厌倦，训
5、诲学生总不知疲乏，那是能够这样说的。在论语里对以往犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而提高，就要赞许他的干净，对他的过去不应当抓住不放。我想，假如将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着孔子认为，学习必需有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为”也就是说，熟读诗经三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出访到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得许多，
6、又有什么用处呢又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。经过学习论语，我懂得了很多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、看法，真是得益非浅!论语读书心得3一个很偶然的机会，得到于丹的论语心得这本书，也没有好好看，始终搁在书架上，直到前一阵子我一时兴起，顺手拿来翻了几页，我就被于丹深化浅出的解读给吸引住了。所以，接下来我便一口气将他读完，不敢说读完后对孔子的思想有了更深一层的相识，但是这本书的确让我对自己的工作和生活有了新的想法。论语是我们从
7、小学就起先接触的，在后来又陆接连续学习一点，但是学得也不是很齐全，因为处在这样一个浮躁的社会中，我们都难以静下心去探讨2500多年前古人的思想，于丹老师却做到了，她借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、志向之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简洁而又千古恒常的真理。这些解读可以说是为我们供应了经典的快餐，在这些易于消化的经典解读中，于丹教授讲解的仁爱之道也使我启发很大：仁爱是做人根本。仁爱讲求恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，他人的面容恒久是我们表情的一面镜子。宽则得众，你对别人宽和，会换来世界给你的一个回馈。于丹
8、在书中写道：读论语我们会发觉，孔夫子教化学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子的教学的看法。这让我想到我的工作，我面对一群天真而顽皮得孩子，他们身上都或多或少有着这样那样的缺点和毛病，当他们的表现令我悲观时，我总是指责他们，用强硬的语气压制他们，学生或许是口服心不服，或许对我是畏大于敬，子曰：“己所不欲，勿施于人。”自己不喜爱的事情，也不要强加给别人，强迫别人去干。那么，换位思索，假如我是学生呢，希望老师怎样和自己沟通。敬重学生，同等对待学生，这也符合当今提倡的新型师生关系的特点。让学生徜徉在这种同等的师生关系中，让学生适应这种关系，宠爱这种关系，并将这种
9、关系延长到他的处世之道，这也不正是我们应当教授给我们孩子的吗？我们读一本书，总是仁者见仁、智者见智，每个人都会有不同的感悟。虽说于丹这本书在网络上有颇多争议，但我还是想成为其追捧一族，终归和它偶然的邂逅，让我收获颇多，受益匪浅。于丹的论语心得对我是一种引领，它使我更专心的去体验每日的工作和生活。论语读书心得4在这个世界上，最有力气的东西，莫过于书本了。一本好书能变更人的一生，让一个人从失败走向胜利，从悲伤走向欢乐，从灰心失意走向奋勉图强。论语便是人类文化遗产中的一颗绚丽的明珠。在人类过去的2500多年中，世界人们读得最多最熟的书唯恐就是论语了。而两千多年后的今日，于丹教授论语心得以华贵而朴质面
10、貌，呈现于世人眼前。而这本书，也成为了我爱不释手的珍宝。论语这部书，教给我们许多为人处世的方法，做人的规则、道理，这些方法通过于丹的白语化，用很多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴实的语言，但在原则中透着一些变通，更简洁的说：它告知我们的是为人处世的原则。大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗的语言将这种朴实的哲学以生活的事例呈现给观众，有一种心灵的触动。这样纷繁的喧嚣世界，有多少人还有心中的净土，有多少人懂得“爱人”和“礼遇”，生命的意义在于无悔。活回本真的自己，让自然的志向代替这样的现实。论语中很多经典的词句是我们耳熟能祥的，于丹教授认为，这部曾经统治中国社会
11、思想两千多年的儒家经典，仍旧能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，供应一份温馨的劝导。论语集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响中国社会两千多年。论语的精髓就在于把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心，天、地、人就会成为一个完备的整体，人的力气就变得无比强大。即使在当今社会中，我们中国人也常会说，天时、地利、人和是国家兴盛，事业胜利的基础，这是不是论语的思想精华对我们现代人的启发呢? 现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必需面对的问题。论语告诫我们，无论对挚友还是对领导，都要保持肯定的距离，驾驭好亲疏的分寸。君子之道这一讲对我也感受颇深。孔夫子在
12、教化他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。“君子”是孔夫子心目中志向的人格标准，孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却常常忧愁恐惊。即便是今日，人们还是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告知我们，论语中对交友有特别明确的标准，说人的挚友，益者三友，损者三友。好挚友有三种，坏挚友也有三种。什么叫益友呢?叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容宽恕，多闻是博学多才，这三种是好挚友。人们常说：“在家靠父母，出门靠挚友”。人的社会环境中挚友是相当重要的。我们都知道这样一句话：“物以类聚，人以群分”，挚友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影
13、子，也就是说交什么样的挚友，你也就会成为什么样的人。通过于丹教授的精彩讲解，自己感觉有许多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系，还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有，找寻到活的真谛与欢乐。于丹教授的论语心得中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，犹如论语中孔子面对席前的子弟，谆谆教导，建立心灵的才智，传递着温顺的思想力气。于是，圣人不再遥远，经典不再尘封，现实也就少了几许迷茫。于丹说：“把阳光沏进咖啡里，然后把阳光喝下去，让你自己散在光线中
14、，这是一个读书的境界。” 或许，正是因为有了这种高雅的境界，才使得她对论语有了如此的感悟，写出了这样一本影响多数人的好书。犹如春雨一般，滋润人们的心灵，悄然无声。易中天曾说：学习是谋生，读书是谋心。看来，人生在世，无需为谋生而一生学习，却需为谋心而终生读书。多读书,读好书。倘如读书甚少，必将是终身的缺憾!论语读书心得5读论语，感到收获颇多，让我吸取思想的火花、感悟才智的光线。其一：学，然后知不足。学，然后知不足，由此，我要进一步端正看法，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。其二：思，然后明目标。孔子曰：学而不思则罔有了学问，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学
15、习的重要性。通过学习获得学问，不是最终目标。我们还必需学会思索人生，人应当成为怎样的人？一部论语，清楚地表明白孔子的教化思想：人，应当成为君子。君子，作为志向人格，孔子把它界定为内圣外王，如：文质彬彬，然后君子、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之恶，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养所谓内圣才是君子。用今日的语言来表达，我把它理解为德才兼备。又如：天行渐，君子当自强不息，禹，吾无间然矣！这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从
16、禹起先的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了外王，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。思，然后明目标，对于我们青少年来说，今日我们重温论语，应思索立身和处世的原则。内圣外王的君子，是我们做人做事的目标和准则，或许也是须要用毕生努力不断去接近的一个目标。论语读书心得6学习了于丹的论语心得使我受益匪浅。我就从作为一名一般老师的角度就于丹论语心得谈谈自己的感想。一、心灵之道人们常说“老师是人类灵魂的工程师。”所以一个老师的心灵思想干脆影响一批学生的思想观念。于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡
17、定与坦然弥补缺憾。”因此我们在与学生接触的时候要先让自己的心安静下来。不要把自己不良的心情传染给学生。安静自己烦躁的心情，于丹是这写到的“当不幸驾临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。”不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教化学生在今日这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要使学生明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。二、处世之道现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己四周的人相处呢？如何适应这样的社会？于丹在“论语”心得中是这样说的：“
18、无论对挚友还是对领导，都要保持肯定的距离，驾驭好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的敬重，这种敬重即使在最亲近的人中间也应当保有最美的境界。”除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应当时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在工作中努力做到少说多做，做事要主动，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都
19、能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。三、君子之道于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点相识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个和善的人，不怨天、不尤人。其次种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。首先是第一种境界，我认为做一个和善的人不只是“君子”应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告知我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的埋怨外界的环境，我们自己的身上也须要这种“苛责”。论语读书心得7何谓君子？有人说，气质高雅的就是君子。这没错。但是，风度
20、翩翩就肯定是君子？仪态端庄就肯定是君子？甚至，故作矜持也能算作君子咯？我觉得，君子不仅是体现于外在，而是一种自然的心境。而成为一位君子最重要的一点，我想在这里谈谈宽容。记得有一个小故事相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里漫步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚忽然惊惶失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责怪他，只是以安静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”我们可以想像听到老禅师
21、此话后，他的徒弟的心情。徒弟不是被他的错误惩处了，而是被教化了。这是一种多么宽容的无声的教化，却可使他受益终生。有时候我们就该以一种宽容的，温柔的看法去对待他人。我想这是一种君子的看法。当别人损害到你的时候，或许你会悲伤，会生气。但过后转念一想，这对你的生活又有什么意义呢？或许对方只是无心之失，何必又整日把这件事放在心上呢？这只会让我们担当更多的苦痛而不堪重负，最终无力地倒下。如何使自己做到宽容？有个失恋的女孩在公园里难过地哭泣。一位老者知道缘由后不但没有劝慰她，还取笑她。女孩很生气。老者说：“你不过损失了一个不爱你的人，而他损失的是一个爱他的人。他的损失比你大，你难过做什么，应当难过的人是他
22、呀。”恒久以一种乐观的角度去看待事情。信任总有一天能够峰回路转，柳暗花明。让自己的心境变得安静，祥和。这样你就能够包涵和理解那些冒犯过自己的人了。当你能够真正拥有“不怨天，不尤人”的广袤胸襟的时候，才能成为一个正直敦厚的真君子。而那些被你宽恕的人，也会从心底里钦佩和感谢你的。论语读书心得8漫漫年华已在弹指一挥间悄然而逝，唯有一部经典未被时间的流沙覆盖，仍散发着熣燦光线，在阅读越来越呈现碎片化的今日，经典仍带给我们无与伦比的精神享受和文化盛宴读论语。论语开拓了我学习的道路，“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的话开启了我学习与思索的道路，使我起先探究世界的奇妙。“温故而知新，可以为师矣！”孔子的
23、劝说教会了我复习与感悟的道理，使我起先温习而深深感悟。论语的珍贵之处还在于，它教会了我修养自身，从而，也能够使我提高自己的学问实力，“人不知而不愠，不亦君子乎？”灵巧的一句话，教会了我要宽容，须要培育宽敞的心胸。“知之为知之，不知为不知，是知也。”简洁的一句话，告知了我做人要诚恳，面对自己不懂的东西，不要不懂装懂，而是要不懂就是不懂，要不耻下问，否则只会贻笑大方。孔子曾言：“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子也曾拜过师，而他的经验也正好印证了这句话，我从中学到了要向身边的人学习他们的优点和变更自身的缺点。我们身为祖国的花朵，将来的栋梁，肩负着中华民族发展的重任。虽然前方的
24、路荆棘遍布，但是我们要学会乘风破浪；虽然前方雷电交加，但是我们要勇往直前，中国的将来由我们创新！“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”历史在吟唱：读论语吧！论语读书心得9我喜爱常常翻阅家里的论语，其中有一句大家都很熟识的话对我的感受特别深子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子站在河边说：“消逝的日子呀，象水一样，昼夜不停。”孔子在河边，肯定是先抬头看天，看到斗转星移，昼夜交替，一天一天过去了，想到花开花落，四季交替，一年一年过去了。再低头看看河里的流水，昼夜不停地流，一经流去，便不会流回来。这时孔子眼中滚滚奔流的江水，它不只是一种自然现象，其中流淌的还有挽不回留不住的光阴。所以李白有一首诗：
25、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。感叹时间像水转瞬即逝。我们有时是这种感觉：时间过得真快啊！像水一样快。当我们和挚友相处开心，天涯海角地谈论事情的时侯；当我们很快乐的时侯；当我们很仔细地听课的时侯；时间一挤眼就过去了，今日就变成了昨天。有时是另一种感觉：当我们玩电脑的时侯；当我们只做一些无聊的事情的时侯；当我们在课堂不仔细听讲的时侯；时间过得真快。就在我们懊悔自己老是奢侈时间，厌烦自己的时侯；时间又过去了。就像水一样，在我们不知不觉时刚流来的水就又流走了。我们的时间每天一秒一秒地消逝，世上没有一件事不用时间啊！从我们出世以来就每天与时间赛跑啊！所以
26、我们要懂得好好利用自己的时间，也好好珍惜别人的时间。不要再让时间像流水一样无声无息地流走了！论语读书心得10论语是古代大名鼎鼎的儒家经典。在古代，这可是每个做学问的人都必读的一本书哦!这本书里编录了孔子和弟子的言行，还有一些关于孔子及其弟子的小故事。我们能够经过它懂得在生活中如何处事，怎样做人。读了论语这本书，我就从中获得了一些启示。有一次考试，我拿到考卷一看，卷面上的题目都挺简洁的。于是，我便飞速地做了起来。做完后，发觉时间还有很多，我便东张西望起来。我望见有的同学和我一样很快就完成了，正趴在桌上休息呢!而有的同学仍在仔细地答题，哪怕做完了也在细致地检查。我见了，心想：是啊，做得快又有什么用
27、呢?要效率高才行啊!有时间为什么不检查一下呢?于是，我又仔细地检查了起来。没想到，我检查了一遍后，才发觉原先有些题目设有“陷阱”，很简单出错。于是，我赶忙把它们都一一改正过来。刚改完，下课铃就响了，真险啊!几天后，考卷发下来了。哈，考得还不错，95分!而那些没检查的同学和马虎大意的同学考得都不太幻想。可是，惊奇的是那些平常成果好的同学这次也考得不怎样样。这时怎样回事呢?这时，只听见老师在指责那些同学：“做得那么快有什么用!一点也不细致，这么简洁的题都会错，太不应当了!”我这才茅塞顿开。突然，我脑海中出现了论语中的一句话：“欲速则不达，见小利则大事不成。”我一下子体会到了这句话的真正含义：做任何
28、事都不能一味求快，必需非常仔细，非常细致，这样才能把每件事都做好。做事是这样，学习更是如此。论语读书心得11一个阳光明媚的早晨，一只蝴蝶在花丛中翩翩起舞，飞啊，飞啊，我突然来到了时空隧道，回到20xx年9月1日，这个别出心裁的早上，我们相约来到国学课堂，开启了300多天的论语学习旅程。在这个世界上，有一个民族，不信神，却仰慕一个人。他所在的家族不是帝王，却历经了两千多年长盛不衰，这个人是谁呢？他就是孔子！孔子是论语中一个特别重要的人物。现在让我来介绍一下吧！孔子，生于公元前551年9月28日，死于公元前479年3月1日。孔子原名孔丘，字仲尼。孔是儒家学派的创始人，他曾说过：“吾十有五而志于学，
29、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”从这句话可得知，孔子在三十岁时便起先办学校了。文人朱熹的朱子语类卷九十三说到：“天不生仲尼，万古如长夜。”可见孔子在人类发展中起到了举足轻重的作用。在孔子身上，我学到了做一个君子必需言行一样，必需明白自己身处的位置。比如：老师就是要做老师的位置上，学生就要在学生的位置上，老师不能违反自己的话，学生也不能出尔反尔，要说到做到。孔子的学生也很值得钦佩，首先便是学霸颜回。颜回又名颜渊，或子渊。身为孔子最疼爱的弟子之一的颜回，才四十岁便病死了。那他有什么值得钦佩的呢？有言为证：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。
30、”在颜回身上，我学到了即使条件再艰苦，也要坚持学习。当然，孔子弟子子路也很让人钦佩。首先，子路很好学。他先后问政、问士、问成人、问事君，分别得到收获。子路也很英勇，孔子周游列国时，子路总在一旁爱护着孔子。同时，子路又很忠心，重视礼节。在卫国大乱中，他不听旁人劝说，坚持救自己的主子子俚，可见他的赤胆忠心。进入主子被劫持的地方与敌人砍杀，被敌人打掉了帽子，他忙去捡，被敌人杀死，临死前还不忘将帽子系在脑袋上，可见他把礼节看得比命还重要。我从子路身上学会了好学、英勇、忠心等优秀品行。读了论语，我更深切地接触到了儒家思想。儒家思想主要以“仁”为中心。“仁”的偏旁表示人，而“二”字的短横线表示自己，长横表
31、示别人，也就是爱自己少一点，爱别人多一点。虽然论语二十章的学习结束了，但不代表追求论语的学生生涯结束了。希望我接着学习，让自己成为一个君子，发扬儒家文化思想。比如：当纪律委员管理班级纪律时，学习委员却站了出来，我会用论语中的“不在其位，不谋其政。”劝说他。当班长制定一些对自己有利对他人有害的规定时，我会说：“其身正，不明而行；其身不正，虽命不从。”希望论语被更多人知晓，让孔子的文化思想传遍整个世界！论语读书心得12我们的祖国历史悠久，文学珍宝好像令人数不胜数的遍地黄沙。而中国古代宏大的思想家，教化家，政治家孔子的学说影响了中国整整几千年的发展，就是因为孔子对学生的谆谆训诲而整理成的，我国国学经
32、典中最闻名的一部论语。进入二年级以后，我们就对论语起先了诵读。论语中的每一句话都饱含哲理，令人回味无穷。在这里面我认为最经典的一句是“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。告知了我们三个人一同走路，这里面必有可以当我自己老师的人，应当学习他们有，自己没有的优点，对于他们的缺点要留意改正。一句“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。使我明白了世上并没有天才，只有肯汲取古人的学问，勤奋去求得学问的人才会有真正的学问。我以前认为自己是一个十全十美的人，于是就傲慢了，对自己放宽了要求，并没有接着去寻求更多的学问，从而导致了成果的下降，现在我懂得了其中的道理。我最喜爱的一句是“知之为知之，
33、不知为不知，是知也。”令我懂得了学习时不能不懂装懂，自欺欺人。有一次，爸爸在给我讲解一道很难的数学题，讲完后，爸爸问我懂了吗？我明明还不懂，却滥竽充数，说已经懂了，那是多么不应当啊！我应当再让爸爸讲一遍，才能完全懂。论语是中国文学宝库的一朵奇葩。一部论语受益终生。论语读书心得13常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立”我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不
34、厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不必需与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔夫子以往说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此
35、类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一向活到了七十二岁，五十七年的经验使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也至少是前无古人了。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不行思议！作为一个完全有足够的资本炫耀自我的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗答案是确定的。孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。因为世间万物的客观规律或许是有限的，可是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情
36、举止，是处于不断的改变过程中的，每探究出新的资料，就打破了原先的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同，两人都是宏大的教化家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自我去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。为了学习，能够三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假如仅仅是勤奋，唯恐孔子就不会如此得到世人的敬
37、重了。他的好学表此刻方方面面：三人行必有我师焉，这是虚心；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不相宜。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。论语读书心得14我们学校是古典古诗词学校，从一年级起先学习论语。我们四年级的时候就起先读三字经弟子规了。这本书写了许多值得学习的文字，其中我最喜爱的一句话是“睿智的文字让色调鲜活”。你知道这句话的意思吗？我告知你吧！这句话是：巧语花言，一张虚伪的脸，这种人的仁很少！我给你讲个小故事！唐代李林甫被任命为兵部尚书兼中书大臣。这个人道德败坏，凡是比
38、他有更好的才能和更高的威望的人，都被想方设法地攻击。他起先讨好并再次告知唐玄宗。有一次，他对李说：“华山盛产黄金。假如能开采，就能增加国家的财宝。”李氏听了，连忙向皇帝报告，建议挖掘。唐玄宗一听，就请教了李林普。然而李林普说：“这个我早就知道了，但是华山是帝王风水集中的地方，不要开采。”听了，以为是忠君爱国之臣，却与李疏远了。听完这个故事，我又想起了自己，不禁脸红。因为上次，妈妈给弟弟买了一盒糖果。我甜甜地对哥哥说：“今日你让我吃一颗糖，明天我给你买一个汉堡，你让我吃一颗糖！”！“我哥哥听了，给了我几块糖。到其次天，我哥哥已经把这件事全忘了。所以我没有给哥哥买任何东西。我以为这只是一个好玩的嬉
39、戏。但这一次，在读完“甜言蜜语”后，它是簇新的。”我再也不会这样做了。每次弟弟买糖，我就不再用甜言蜜语！我肯定要坚持读论语，改掉我的坏习惯！论语读书心得15论语这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教化,社会生活等多方面,内容丰富.论语中的一些经典名言如:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎巧言令色,鲜矣仁.温故而知新,可以为师矣.三人行必有我师焉我比较熟识,但文言文件精炼的语言中却已经隐藏着许多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更简单接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.学而一篇中
40、孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如孝弟也者,其为仁之本与!在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人假如对父母不敬重侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国孝,悌,忠,信,是孔子常常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今日的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的愚忠愚孝.几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依旧受到确定.为政一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人
41、不具备这些品行,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法:如知之为知之,不知为不止,是知也.孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.先引其炎而后从之.则交到了我们要有重视实际的求实精神.视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.论语所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.第30页 共30页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页