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1、司马迁和司马迁和史记史记 司马迁，司马迁，西汉西汉著名史学家、文学家著名史学家、文学家和思想家。主要作品是和思想家。主要作品是史记史记。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。史史记记太史公自序太史公自序有这样的记载：有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。” 初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前初仕郎中，曾奉使西
2、南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。）回家，值父病笃。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。父亲临终前嘱咐他说：籍、天文历法的官职）。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰余死，汝必余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。” 元封三年，司马迁继父职，元封三年，司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为任太史令，得以博览皇家珍藏的大量
3、图书、档案和文献，为史记史记的写作提供了丰富的资料。的写作提供了丰富的资料。 史记史记有很高史学价值。班固称赞这部书说：有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。隐恶，故谓之实录。”（汉书汉书司马迁传司马迁传）意思是它高度）意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中地反映了历史的真实。不仅如此，其中陈涉世家陈涉世家肯定了肯定了陈涉起义的作用；陈涉起义的作用；河渠书河渠书平准书平准书货殖列传货殖列传反映反映了社会经济生活；了社会经济生活；匈奴列传匈奴列传西南夷列传西南夷
4、列传等记叙了少等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。数民族的活动，这些都是本书的优点。 史记史记又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无史家之绝唱，无韵之离骚韵之离骚”。 史记史记是我国是我国第一部纪传体通史第一部纪传体通史，有很高的史，有很高的史学价值学价值 。记载了。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史年三千年的历史。分表、。分表、 书、本纪，书、本纪，世家，列传，共篇。本纪、世家、列世家，列传，共篇。本纪、世家、
5、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。体例。 “书书”是古代的一种文体，就是是古代的一种文体，就是“书信书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为谁的信，信题多为“报报书书”“”“答答书书”“”“与与书书”“”“上上书书”“”“寄寄书书”等等 例如例如答司马谏议书答司马谏议书（王安石）、（王安石）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、上枢密韩太尉上枢密韩太尉书书（苏辙）（苏辙） 本篇是司马迁
6、写给其友人任安的一封回本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能望他能“推贤进士推贤进士”。司马迁由于自己的遭。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾
7、终生，同时自己也无法向老朋友一使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安报任安书书。 司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。 信中还委婉述说了他受刑后信中还委婉述说了他受刑后“隐忍
8、苟活隐忍苟活”的的一片苦衷。为了完成一片苦衷。为了完成史记史记的著述，司马迁所的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重重于泰山于泰山”，所以，不完成，所以，不完成史记史记的写作，绝不的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在是这样的信念支持他在“肠一日而九回肠一日而九回”的痛苦的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿
9、，完成了他的大业。终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。 思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？么呢？又是怎样具体展开的？ 此文大意是讲此文大意是讲“刑余之人刑余之人”难以难以“推贤进士推贤进士”，唯有隐忍苟，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。活，著书以偿前辱之债。复信目的：对任安复信目的：对任安“推贤进士推贤进士”的期望的期望“略陈固陋略陈固陋”。（第。（第1段）段）复信内容：复信内容：地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第不能胜
10、任。（第2、3段）段） 效古之贤人忍辱负重，退而著书，效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以思垂空文以自见自见”。（第。（第4、5段）段） 再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第负嘱托的原因。（第6段）段）结合注释阅读第一段，概括此段的内容。结合注释阅读第一段，概括此段的内容。v司马迁司马迁再拜再拜言言v意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳v若若望望仆不相仆不相师师v请略陈请略陈固陋固陋v阕然阕然久不久不报报v幸勿为幸勿为过过v谦辞与敬辞谦辞与敬辞v拜两拜拜两拜v情义情义 诚挚恳切诚挚恳切v怨望怨望 效法效法v固塞鄙陋的意见（形做名）固塞
11、鄙陋的意见（形做名）v隔了很久隔了很久 回复回复v责备责备v牛马走、辱、幸牛马走、辱、幸第一段：第一段： 先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法信是要为自己无法“推贤进士推贤进士”“”“略陈固陋略陈固陋” 。v 非有剖符丹书之功，非有剖符丹书之功，文史星历文史星历，近乎，近乎卜祝卜祝之间，之间，固主上所戏弄，固主上所戏弄，倡优倡优畜之，流俗之所畜之，流俗之所轻轻也。假令仆伏法也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与与能死节能死节者者比比，特特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何
12、也？以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素素所自树立所自树立使然也。使然也。 地位卑微，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示地位卑微，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。气节。结合注释阅读下面一段文字，结合注释阅读下面一段文字，并概括其主要内容并概括其主要内容。请解释上面一段文字中红体字的意义用法。请解释上面一段文字中红体字的意义用法。不辱：不辱： 不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令受辱：受辱： 诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）发、婴金铁受辱，毁肌肤、断
13、支体受辱，腐刑（受）极（辱）极（辱） 说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活奇耻大辱，无颜苟活结合注释阅读结合注释阅读“人固有一死人固有一死”到到“最下腐刑极矣最下腐刑极矣”，概括此段，概括此段内容。内容。 猛虎处深山，百兽震恐猛虎处深山，百兽震恐及其在阱槛之中，摇及其在阱槛之中，摇尾而求食尾而求食 士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜定计于鲜 今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱身处困境
14、，人的志气会逐渐走向衰弱结合注释阅读结合注释阅读“传曰传曰”到到“曷足贵乎曷足贵乎”，概括此段内容。，概括此段内容。此处运用了什么手法来说明这一道理？此处运用了什么手法来说明这一道理？ 比喻比喻 对比对比西伯（周文王）西伯（周文王）拘牖里拘牖里 李斯李斯具五刑具五刑淮阴（韩信）淮阴（韩信）受械受械 彭越、张敖彭越、张敖系狱系狱绛侯（周勃）绛侯（周勃）囚于请室囚于请室 魏其魏其衣赭关三木衣赭关三木季布季布为朱家钳奴为朱家钳奴 灌夫灌夫受辱居室受辱居室忍辱偷生，古今一体忍辱偷生，古今一体暗示自己也想“隐忍苟活隐忍苟活”结合注释阅读结合注释阅读“且西伯且西伯”到本段结束，概括此部分内容。到本段结束，
15、概括此部分内容。 课文的第二段在内容上有几个层次？与无法课文的第二段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士推贤进士”有何有何关系？关系？两个层次。两个层次。 （1）自己史官地位低微，）自己史官地位低微，“为流俗之所轻为流俗之所轻”，与，与“蝼蚁蝼蚁”无无异；异； （2）自己身受极辱，如虎陷）自己身受极辱，如虎陷“槛阱槛阱”，“积威约之渐也积威约之渐也”。 上面两点都交代了自己不能完成任安期望的上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士推贤进士”的任务的任务的原因。的原因。直接表明自己直接表明自己“隐忍苟活隐忍苟活”的原的原因因不为父母妻子不为父母妻子让文采流传后世让文采流传后世结合注释阅读
16、第三段，概括此段的内容。结合注释阅读第三段，概括此段的内容。不是因为缺乏勇气不是因为缺乏勇气西伯西伯拘拘而演而演周易周易 仲尼仲尼厄厄而作而作春秋春秋屈原屈原放逐放逐，乃赋，乃赋离骚离骚 左丘左丘失明失明，厥有，厥有国语国语孙子孙子膑脚膑脚，兵法兵法修列修列 不韦不韦迁迁蜀，世传蜀，世传吕览吕览韩非韩非囚秦囚秦，说难说难孤愤孤愤诗诗三百篇，大底贤圣三百篇，大底贤圣发愤发愤之所为作之所为作受辱后受辱后“退而论书策，以舒其愤退而论书策，以舒其愤”，终于成，终于成功功相信自己也能成功相信自己也能成功进一步表明自己进一步表明自己“隐隐忍苟活忍苟活”的原因的原因结合注释阅读第四段，概括此段的内容。结合注
17、释阅读第四段，概括此段的内容。第五段：创作第五段：创作史记史记的目的和的目的和史记史记的内容、体例。的内容、体例。结合注释阅读第五段，概括此段的内容。结合注释阅读第五段，概括此段的内容。 第四五段文字上的联系是什么？内容上似与第四五段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士推贤进士”无关，无关，为什么要这样写？为什么要这样写？ 第第4段写古代段写古代“倜傥非常之人倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，受辱处困，退而著书，“思思垂空文以自见垂空文以自见”。 第第5段写仿效古之贤人，段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”，著，著史记史记以以“偿前辱之责偿前辱之责”。 第第4段的人物是第段的
18、人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。自己忍辱负重的原因。 首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能以能“苟活苟活”，在第，在第5段对此作了回答，是因为段对此作了回答，是因为史记史记“草创未草创未就就”，“惜其不成惜其不成”，“是以就极刑而无愠色是以就极刑而无愠色”；再者，任安是；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也然此
19、可为智者道，难为俗人言也”。 第六段：表明自己现在的心情和对人生的看法。第六段：表明自己现在的心情和对人生的看法。结合注释阅读第六段，概括此段的内容。结合注释阅读第六段，概括此段的内容。 最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境和心情？和心情？ 第六段在结构上有何作用？第六段在结构上有何作用？ 此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限的无限痛苦和寂寞，从而回应第痛苦和寂寞，从而回
20、应第1段，结构十分严密。段，结构十分严密。理清结构理清结构 第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。意，引出自陈己志。 第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。 第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成因，是为了完成史记史记。 第四部分：书信结尾。第四部分：书信结尾。请概括文章的请概括文章的结构结构特点以及文章的主旨。特点以及文章的主旨。 总分总结构总分总结构 借回答任安借回答任安“推贤进士推贤进士”数语，围绕一个数语，围绕
21、一个“辱辱”字，诉说字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。著书、雪耻传名的顽强意志。了解司马迁其人了解司马迁其人 司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？迁受宫刑后的感受是什么？ 司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世苟活于世”？ A、司马迁强调、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也用之所趋异也”。 B
22、、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为史记史记没有完没有完成。成。 C、“盖西伯拘而演盖西伯拘而演周易周易诗诗三百篇，大氐圣贤发三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值逆境，备受
23、迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。志，顽强奋斗的精神。了解本文的特点了解本文的特点体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。 A、“理至理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 B、“情切情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气
24、，如泣如诉。 第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；这抒发了他对社会不公的愤慨之情； 写自己选择忍受侮辱时说：写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。悲切郁闷之情，溢于言表。 第五段写出他为了完成伟大的巨著第五段写出他为了完成伟大的巨著史记史记，“就极刑而无就极刑而无愠色愠色”，“虽万被戮，岂有悔
25、哉！虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。则又表现他豪迈激荡的情感。 第六段再一次回想自己受辱的痛苦，第六段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。请找出文中的铺排句和用典句。请找出文中的铺排句和用典句。 1、铺排句：、铺排句： 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受
26、辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！ 盖西伯拘而演盖西伯拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，；屈原放逐，乃赋乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤孤愤愤；诗诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 2、用典句：、用典句： 盖西伯拘而演盖西伯拘而演周易周易大
27、氐圣贤发愤之所为作也。大氐圣贤发愤之所为作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。钳奴；灌夫受辱居室。集 评v史公之身乃史记之身，非史公所得自私；史公可为少陵死，而史记必不能为少陵废。” 清包世臣v此书反复曲折，首尾相续，燕赵烈士之风。忧愁忧思，则又直与离骚叙事明白，豪气逼人。其感
28、慨啸歌，大有对垒。文情至此极矣。 吴楚材古文观止评通假字通假字v诎诎体受辱体受辱v见狱吏则头见狱吏则头枪枪地地v及及以以至是至是v及罪至及罪至罔罔加加v古者富贵而名古者富贵而名摩摩灭灭v大大底底圣贤发愤之圣贤发愤之所为作也所为作也v思垂空文以自思垂空文以自见见v网罗天下放网罗天下放失失旧旧闻闻v则仆偿前辱之则仆偿前辱之责责解释下列加点词：解释下列加点词：v司马迁司马迁再拜再拜言言v意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳v若若望望仆不相仆不相师师v请略陈请略陈固陋固陋v阕然阕然久不久不报报v幸勿为幸勿为过过v谦辞与敬辞谦辞与敬辞v拜两拜拜两拜v情义、诚挚恳切情义、诚挚恳切v怨望、效法怨望、效法v固塞鄙陋的意见
29、，形做名固塞鄙陋的意见，形做名v隔了很久，回复隔了很久，回复v责备责备v牛马走、辱、幸牛马走、辱、幸v流俗所流俗所轻轻也也v不不与与能死节者能死节者比比v特特以为智穷罪极以为智穷罪极v卒卒就死耳就死耳v用用之所趋异也之所趋异也v积微约之积微约之渐渐也也v具具于五刑于五刑v审审矣，何足怪也矣，何足怪也 v殆殆为此乎？为此乎？ v轻视轻视v称许、相提并论称许、相提并论v只是只是v最终最终v因为因为v浸渍，渐进浸渍，渐进v受（刑械）受（刑械）v清楚明白清楚明白v大概大概v仆于妻子仆于妻子何如何如哉哉v亦颇识去就之亦颇识去就之分分v恨恨私心有所不尽私心有所不尽v鄙陋鄙陋没世没世v仲尼仲尼厄厄而作而作春
30、秋春秋v不韦不韦迁迁蜀蜀v发发愤愤之所为作也之所为作也v以以舒舒其愤其愤v仆窃仆窃不逊不逊v网罗天下网罗天下放失放失旧闻旧闻v稽稽其成败兴坏之其成败兴坏之纪纪v如何如何v职分（界限）职分（界限）v遗憾遗憾v终结一生终结一生v困穷困穷v贬谪贬谪v愤懑愤懑v舒散舒散v不谦虚不谦虚v散乱的文献散乱的文献v考订；纲纪、规律考订；纲纪、规律v会会遭此祸遭此祸v虽虽万被戮，岂有毁哉万被戮，岂有毁哉v虽累虽累百世，垢弥甚耳百世，垢弥甚耳v通通其狂惑其狂惑v今今虽欲自雕琢虽欲自雕琢v曼曼辞以自饰辞以自饰v书不能书不能悉悉意意v恰逢，正好恰逢，正好v即使即使v即使即使v达（抒发）达（抒发）v现在现在v美好美好v
31、完全，尽完全，尽文句翻译1 1、曩曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务务。 往日承蒙您写信给我，教导我务必慎往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。重地待人接物，并推荐贤能之士。2 2、若、若望望仆不仆不相师相师，而用流俗人之言。仆非敢，而用流俗人之言。仆非敢如如此此也。也。 似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。我并非如此。而附和俗人的看法。我并非如此。 文句翻译3 3、假令假令仆伏法受仆伏法受诛诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异何以异? ?而世又不而世又不与与能能死节
32、死节者者比比，特特以为智穷以为智穷罪极，不能自免，罪极，不能自免，卒卒就死耳。就死耳。 假使我受到法律制裁被处死刑，就像九假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁( (之死之死) )有有什么不同什么不同? ?而世人又不会将我与能死节的人同而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。能自己解脱，终于去死而已。文句翻译4 4、仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，、仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近近乎乎卜祝之间，卜祝之间，固固主上所戏弄，主上所戏弄，倡优
33、倡优畜之，畜之，流俗之所流俗之所轻轻也。也。 我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，录天象、制定律历的工作，( (其职位其职位) )接近于占接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人，为流俗所轻当成乐师、优伶一样畜养的人，为流俗所轻视。视。文句翻译5 5、故故士有画地为牢，势不可入；削木为士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可吏，议不可对对也。定计于鲜也。也。定计于鲜也。 所以，对士人来说
34、，所以，对士人来说，( (即使是即使是) )在在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；进去；( (即使是即使是) )一个木制的狱吏，也一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀( (以免受辱以免受辱) )。6 6、当此之时，见狱吏则头、当此之时，见狱吏则头枪枪地，视徒隶则心地，视徒隶则心惕息惕息。何者。何者? ?积威约之势也。及积威约之势也。及以以至是，言不至是，言不辱者，所谓辱者，所谓强颜强颜耳，曷足贵乎耳，曷足贵乎! ! 在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为什么呢狱卒就
35、胆战心惊。为什么呢? ?这这( (也也) )是以威力制是以威力制约逐步发展的结果啊。待到已经到了这一步，约逐步发展的结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚脸皮厚”罢了，哪罢了，哪里说得上尊贵呢里说得上尊贵呢? ?文句翻译7 7、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎审矣，何足怪乎? ?夫人不能早自裁绳墨之外，夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟以稍陵迟，至于鞭之间，乃欲，至于鞭之间，乃欲引节引节，斯不亦，斯不亦远乎远乎! ! 由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的
36、。明白了这个道理，还有什是由形势决定的。明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢么值得奇怪的呢? ?一个人不能早在遇刑前就自一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗想到要死于名节，离名节不是太远了吗? ?文句翻译8 8、夫人情莫不贪生、夫人情莫不贪生恶恶死，念父母，死，念父母，顾顾妻子；至妻子；至激于激于义理者不义理者不然然，乃乃有所不得有所不得已也。已也。 就人的本性而言，没有不贪生厌死就人的本性而言，没有不贪生厌死的，的，( (难免要难免要) )怀念父母和妻子儿女；至怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公
37、理所激奋的人，则不是这于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。样，那是因为有所不得已的缘故。文句翻译9 9、仆虽怯懦，欲、仆虽怯懦，欲苟活苟活，亦颇，亦颇识去就识去就之之分分矣，何至自矣，何至自沉溺缧绁之辱哉沉溺缧绁之辱哉! ! 我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢辱呢! !1010、古者富贵而名、古者富贵而名摩摩灭，不可灭，不可胜胜记，唯倜傥记，唯倜傥非常非常之之人人称称焉。焉。 古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不
38、可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文句翻译1111、仆窃不逊，近自托于、仆窃不逊，近自托于无能无能之辞，之辞，网罗网罗天天下下放失旧闻放失旧闻，略考其行事，略考其行事，综综其终始，其终始，稽稽其其成败兴坏之纪成败兴坏之纪. . 我不自量力，近来将自己的心愿寄托在我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律。衰败的规律。文句翻译
39、1212、仆、仆诚诚以著此书，藏之名山，传之其人，通以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之邑大都，则仆偿前辱之责责，虽虽万被万被戮戮，岂有悔，岂有悔哉哉! !然此可为智者道，难然此可为智者道，难为为俗人言也。俗人言也。我确实想完成这本书，把它我确实想完成这本书，把它( (暂时暂时) )藏在名山之藏在名山之中，中，( (以后以后) )再传给跟自己志同道合的人，使它再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢悔恨呢! !可是，这番话只
40、能说给有见识的人听，可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。对俗人就难说了。文句翻译 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被木索、被箠箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！ 盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，孙子膑脚，兵法兵
41、法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，大三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。底圣贤发愤之所为作也。 铺排句铺排句 盖西伯拘而演盖西伯拘而演周易周易大底圣大底圣贤发愤之所为作也。贤发愤之所为作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；
42、灌夫受辱居室。钳奴；灌夫受辱居室。用典句司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？ 司马迁下狱之后受尽酷刑，司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受交手足，受木索，暴肌肤，受榜木索，暴肌肤，受榜箠箠，幽于圜墙之中。，幽于圜墙之中。”直直至受宫刑。至受宫刑。 精神上也受到残酷的迫害，精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。毁谤耻笑接踵而来。 在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上
43、父母的丘墓，再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。汗未尝不发背沾衣也。” 报任安书报任安书是司马迁留给后世的唯一书是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要要之死日，然后是非乃定。之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著如果说五十六万余字的辉煌巨著史记史记，是，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书报任安书则为他在这座大厦前，留下了一则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：个大字：“述往事，思来者述往事，思来者”而高高屹立而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又又“桀骜不驯桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。的深沉目光，注视着千秋万代。