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1、报报任任安安书书(节节选选)司马迁司马迁司马迁史学家史学家文学家文学家思想家思想家史记史记130篇篇 52万字万字第一部纪传体通史，第一部纪传体通史，上至上至黄帝黄帝下至下至汉武帝太初年间汉武帝太初年间本纪本纪12世家世家30 列传列传70 表表10书书8作者作品作者作品史记史记史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚 司马迁自述其写作此书的目的是：司马迁自述其写作此书的目的是：“究究天人之际，通古今之变，成一家之言。天人之际，通古今之变，成一家之言。”史记史记被列为中国第一部被列为中国第一部“正史正史”。自。自此以后，历代此以后，历代“正史正史”的修撰从未断绝，汇的修撰从未断绝，汇成一条
2、文字记载的历史长河，堪称世界史学成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。史上的奇迹。编修史书需要四种素养 1.史德（“不虚美，不隐恶”）2.史学（材料丰富）3.史识（善于决断）4.史才（“言之无文，行而不远”）司马迁有着浪漫的诗人气质司马迁有着浪漫的诗人气质 从从报任安书报任安书和和史记史记中，处处可中，处处可以看到他富于同情心、感情强烈而容易冲以看到他富于同情心、感情强烈而容易冲动的性格特点。他由李陵事件而遇祸，也动的性格特点。他由李陵事件而遇祸，也是一场性格的悲剧。因为无论从私交还是是一场性格的悲剧。因为无论从私交还是从官职来说，他都不负有为李陵辩护的义从官职来说，他都不负有为李
3、陵辩护的义务。务。西汉末的扬雄说：西汉末的扬雄说：“子长多爱，爱奇也。子长多爱，爱奇也。”（法言法言）史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚 报任安书报任安书报任安书报任安书中，把中，把中，把中，把周易周易周易周易、诗经诗经诗经诗经、离骚离骚离骚离骚等等，归结为等等，归结为等等，归结为等等，归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，由
4、此提，由此提，由此提，由此提出了出了出了出了“发愤著书发愤著书发愤著书发愤著书”之说。这种说法不一定完全符合于他之说。这种说法不一定完全符合于他之说。这种说法不一定完全符合于他之说。这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情，但完全符合于所列举的古人著述的实情，但完全符合于所列举的古人著述的实情，但完全符合于所列举的古人著述的实情，但完全符合于史记史记史记史记的实的实的实的实情。情。情。情。史记史记史记史记在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这
5、就是我们作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读千年之下读千年之下读千年之下读史记史记史记史记仍不能不为之感动的关键。仍不能不为之感动的关键。仍不能不为之感动的关键。仍不能不为之感动的关键。鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅汉文学史纲要汉文学史纲要汉文学史纲要汉文学史纲要称称称称史记史记史记史记为为为为“史家之史家之史家之史家之绝唱，无韵之绝唱，无韵之绝唱，无韵之绝唱，无韵之离骚离骚离骚离骚”，后者也正是从这一点着眼，后者也正是从这一点着眼，后者也正是从这一点着眼，后者也正是从这一点着眼的。的。的。
6、的。本文背景本文背景本文背景本文背景 天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的
7、将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他
8、因此受到到到到“腐刑腐刑腐刑腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新
9、的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是毫无价值的情况下结束，于是毫无价值的情况下结束，于是毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活隐忍苟活隐忍苟活隐忍苟活”，在著述历史，在著述历史，在著述历史，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年（前写于这一年中求得生命的最高实现。终于在太始四年（前写于这一年中求得生命的最高实现。终于在太始四年（前写于这一年中求得生命的最高实现。终于在太始四年（前写于这一年的的的的报任安书报
10、任安书报任安书报任安书中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。个完整的交待。个完整的交待。个完整的交待。体裁解说体裁解说书书 “书书”是古代的一种文体，就是是古代的一种文体，就是“书信书信”的意思。的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为的信，信题多为“报报书书”“答答书书”“与与书书”“上上书书”“寄寄书书”等，例如等，例如答司马谏议书答司马谏议书（王安石）、（王安石）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、上枢密韩太上枢密韩太
11、尉书尉书（苏辙）等。（苏辙）等。报任安书报任安书 司马迁以极为激愤的心情，申述了自己司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。流畅，具有强烈的艺术感染力。报任安书报任安书报任安书报任安书是古代散文中的名篇。是古代散文中的名篇。是古代散文中的名篇。是古代散文中的名篇。全信以申辩自己为何不能全信以申辩自己为何不能全信以申辩自己为何不能全信以申辩自己为何不能“推贤进士
12、推贤进士推贤进士推贤进士”为主线，为主线，为主线，为主线，倾诉自己无端受宫刑的冤屈，吐露自己遭受奇耻大倾诉自己无端受宫刑的冤屈，吐露自己遭受奇耻大倾诉自己无端受宫刑的冤屈，吐露自己遭受奇耻大倾诉自己无端受宫刑的冤屈，吐露自己遭受奇耻大辱后的创痛，并述说自己何以忍辱苟活的深层动因。辱后的创痛，并述说自己何以忍辱苟活的深层动因。辱后的创痛，并述说自己何以忍辱苟活的深层动因。辱后的创痛，并述说自己何以忍辱苟活的深层动因。一（一（1 1）提出了任安来信要点，说明了自己此时写这提出了任安来信要点，说明了自己此时写这封信的原因。封信的原因。诉说自己困厄受辱的处境，陈说无力诉说自己困厄受辱的处境，陈说无力“
13、推贤进士推贤进士”的苦衷，倾吐了愤懑的心情，并的苦衷，倾吐了愤懑的心情，并表达了对即将离世的朋友的怜念。表达了对即将离世的朋友的怜念。第一段第一段重点词语重点词语牛马走牛马走：谦称，名词作状语，如牛马般供驱使的谦称，名词作状语，如牛马般供驱使的人人曩者：曩者：从前从前辱辱赐书：使动用法，使赐书：使动用法，使蒙受耻辱蒙受耻辱意气：情意意气：情意勤勤恳恳勤勤恳恳：诚挚恳切：诚挚恳切若若望望仆不相师：埋怨仆不相师：埋怨二（二（2 23 3）申述遭极辱而不自杀的原因。申述遭极辱而不自杀的原因。卑微的身份卑微的身份 带来的结果带来的结果 生命的价值生命的价值1 1、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何
14、、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？异？既表达了毫无意义地死去不值，又表达了对既表达了毫无意义地死去不值，又表达了对社会不公的愤慨之情。社会不公的愤慨之情。2 2、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也用之所趣异也。”这是司马迁的生死观，司马迁议论的核这是司马迁的生死观，司马迁议论的核心心生命价值的轻重靠自己来选择！生命价值的轻重靠自己来选择！三（三（4 45 5）进一步说明隐忍苟活的原因进一步说明隐忍苟活的原因是为了完成是为了完成史记史记。1 1、盖文王拘而演盖文王拘而演盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作；
15、仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚离骚离骚；左丘失明，；左丘失明，；左丘失明，；左丘失明，厥有厥有厥有厥有国语国语国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法兵法兵法修列；不韦修列；不韦修列；不韦修列；不韦迁蜀，世传迁蜀，世传迁蜀，世传迁蜀，世传吕览吕览吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难说难说难孤孤孤孤愤愤愤愤；诗诗诗诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。周文王被拘禁而推演八卦为
16、六十四卦，写成周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了了了了周易周易周易周易；仲尼一生困顿不得志而作；仲尼一生困顿不得志而作；仲尼一生困顿不得志而作；仲尼一生困顿不得志而作春秋春秋春秋春秋；屈原放逐，就写成了屈原放逐，就写成了屈原放逐，就写成了屈原放逐，就写成了离骚离骚离骚离骚；左丘眼睛失明，；左丘眼睛失明，；左丘眼睛失明，；左丘眼睛失明，就有就有就有就有国语国语国语国语传世；孙子受了膑刑，就编著了兵传世；孙子受了膑刑，就编著了兵传世；孙子受了膑刑，就编著了兵传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，法书
17、；吕不韦被流放到蜀地，法书；吕不韦被流放到蜀地，法书；吕不韦被流放到蜀地，吕览吕览吕览吕览才流传于才流传于才流传于才流传于世；韩非被囚于秦，有世；韩非被囚于秦，有世；韩非被囚于秦，有世；韩非被囚于秦，有说难说难说难说难、孤愤孤愤孤愤孤愤传世；传世；传世；传世；诗诗诗诗三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。作品。作品。作品。2 2、究天人之际，究天人之际，通古今之变，通古今之变，成一家之言。成一家之言。想借此来探究自然界和人类社会的关想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找古今历史复杂
18、现象后面的共同点，系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。成就自己独到的（历史）见解。3 3 3 3、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责都，则仆偿前辱之责都，则仆偿前辱之责都，则仆偿前辱之责(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，虽万被戮，岂有悔哉！，虽万被戮，岂有悔哉！，虽万被戮，岂有悔哉！，虽万被戮，岂有悔哉！我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给我如果真的著成了此书，能藏
19、之于名山，传给我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害的刑罚，难道还有悔恨之心吗？的刑罚，难道还有悔恨之心吗？的刑罚，难道还有悔恨之心吗？的刑罚，难道还有悔恨之心吗？四（四（6 6）书信结尾，再次沉痛羞辱的愤懑书信结尾，再次沉痛羞辱的愤懑心情并陈说对余生的看法。心情并陈说对余生的看法。居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！悲痛欲绝的心情。悲痛欲绝的心情。板式换热器 板式换热器 qorsgxv5