《2022文化苦旅读书笔记例文3.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022文化苦旅读书笔记例文3.docx（33页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022文化苦旅读书笔记文化苦旅读书笔记精选15篇仔细读完一本著作后，信任大家的视野肯定开拓了不少，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。可能你现在毫无头绪吧，下面是我细心整理的文化苦旅读书笔记，欢迎大家共享。文化苦旅读书笔记1一次听说文化苦旅还是在中学的时候。因为看到其中有两个字与我的名相近，始终认为是莫大的缘分，所以对它还有些印象，但也只记得这曾经是语文老师强力举荐过的一本读物，她的初衷是希望我们在课余时间能够多读些书，了解一些在课本上学不到的学问。缺憾的是当时的我性情极为浮躁，实在很难静下心，觉得即使看了也是一种奢侈，之后不久就把那本书抛在了脑后，不再理睬。时间一晃而过，如今的我已经踏进了高校
2、的门槛。想着买些书打发在高校里的闲暇时间，一进书店，此书便映入眼帘，只是书架上摆放的都已加上“新版”二字，旧迹难寻，而又想着应当是融入了更多的精华，于是马上买下，并且趁着寒假仔细看完。在谈我对这本书的感悟之前，我想先说说这本书的作者余秋雨先生，他是我特别敬佩的作家之一。当然，我并没有像时下流行的“追星”一样了解过这位作者的血型、星座、爱好等的细枝末节，只是通过看书中对作者的简洁介绍和个人对书中文字的联想去了解作者本人，或许这样也还很肤浅，因此我仅从我个人方面表达对他的崇敬。我敬佩他，不因为他拥有渊博的学识;不因为他拥有洪亮的名声;不因为他拥有显赫的地位，只因为他有放下这一切的决心;只因为他有坚
3、持不懈的毅力;只因为他有容纳是非的胸怀;只因为他就是他，而不是谁都可以仿照的别人！文化苦旅这本书主要由“中国之旅”、“世界之旅”、和“人生之旅”三部分组成。在“中国之旅”中作者踏遍了中国文化的一条条天地之线，将中国各地区各民族的文化串联起来，带给我们一场异彩缤纷的文化盛宴。“世界之旅”更是作者冒着生命威逼贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗址后汇编而成，其中对当代世界文明作了全新思索和紧迫提示，而最终的“人生之旅”尤其发人深思。作者通过谢晋、巴金、黄佐临、陈逸飞等文化代表以及自己的生平经验向我们讲解并描述了何谓
4、“苦旅”。语言感染，使人深切体会到那些文学巨人们所要面对的心酸而荡然的人生。只是我照旧不知结束本书的那简短一句“且拜且祭，且忆且思，且喜且泣”是作者对过去人生的一次总结，还是对将来人生的一种猜想，又或者是其他。假如要说看完这本书后的第一感觉，我想借用一下黄佐临的四字名言：可喜，惋惜！可喜的是这本书的作者极好，写了一本好书。惋惜的是拿着这本书的我却称不上是个好读者。举个事实说明：记得两年前曾看过作者写的另外一本书山居笔记其中同样也有对山西商人从发展壮大到衰落破败的描写，只是当时我还暗自笑话，觉得它就是在交通不便的时代自发形成的作用于通商贸易的队伍，何必费如此笔墨，竟完全没有深想！如今再看，着实汗
5、颜。周国平先生在思想的星空中浅谈过一个真正的读者应当具备的特征。他说了三点：第一，养成了读书的癖好;其次，形成了自己的读书趣味;第三，有较高的读书品尝，自知以上三点未能有一点达到，因而就只能粗略的说一些书中让我感想较多之处了。在第一部分“中国之旅”中作者将中国各个地区相连接，记录了中国的很多文化遗址，无论是山水如画的南方还是壮丽旷达的西北，都深藏着他那厚重而冗长的脚印，都蕴含着他那对文化孜孜不倦的渴望与追求。值得一谈的是，在作者的众多遗址记录中让我印象深刻的竟是两个人苏东坡与王圆箓，他们都曾为中国的文化尽过一份心力。我信任许多人都知晓苏东坡与黄州赤壁，却极少人会知道王圆箓，但是假如说起莫高窟我
6、想就应当没人会感到生疏了。王圆箓在某种程度上可以说是莫高窟的主子，而他本人却只是那个时代随处可以见到的一个中国平民。他的一般越显他的名贵，作为一个道士的他竟能为以佛教文化为主的莫高窟投入一生的心力！假如说发觉莫高窟是他人生的一次机缘巧合，那么更可以说是他辛勤努力之后的意外收获。站在一个一般人的角度，我对他有无限的赞美，但是站在历史的角度，我却如鲠在喉，张口难言。终归，莫高窟“生”于他，“死”于他。莫高窟虽由前人所建，但在近代却是他第一个发觉，没有占为己有而让它暴露于阳光之下，是他让世人知道了莫高窟的存在，但也是他间接让莫高窟走向了深渊，与天一阁一般进入了难逃的时代浩劫。但仔细想想我这种观点也是
7、自私的，这不能怨他。作者也曾设想过一种可能：拦截下外国人对中国文化的掠夺。可是，即使拦下来，在中国动荡的近代社会里又有何处容得下文化的自由发展，也只是迟一步的浩劫，来得更深，更彻底，最终能存留的也只会是一如往初的叹惋。所以更加精确的说法是，莫高窟是生于那个时代，死于那个时代，文化浩劫的来临不是人错了，而是那个时代本身的错。作为文科生的我始终以来都并不喜爱学习中国的近代史，但有应当的敬重。正如作者在文中的告诫：历史就像一件旧家具，抽掉一个重要环扣就会全盘散架。这应当也能引起一些人的反思吧！苏东坡也算是历史上带有传奇色调的一个人物，乌台诗案他被贬黄州，官场上的失意却成就了他文学上的巅峰，只是我想说
8、的却是苏东坡的成熟。作者在文中写道：成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申述求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。苏东坡真正地成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。看到这里之时我并没有别的想法，只是心底里有一个疑问：我，成熟了吗？“世界之旅”向我们展示了那些曾在世界史上风靡一时的古代文明，只是不知是被作者文字的打动还是自己内心情感的提升，看得愈深，愈是心疼。在各大文明辉煌绚丽的一刻“盛极必衰”的契机也似乎已经到
9、来，就如同在天空中一闪而过的流星，那样绚丽，那样美妙，但又太过短暂，留不住永恒。而今，我想说说的是作者在欧洲考察时发生在他身上的一些危急事务：西班牙北部昼夜常见的凄厉警笛，在巴黎与阿姆斯特丹发生的重大失窃，以及在法国图卢兹这座“最安静”的城市遇到的大爆炸等。作者以欧洲文明为坐标来找寻中华文明短处的同时也明确说出了欧洲文明自身遇到的麻烦，而对于我们这新一代的年轻人而言在追逐当今时下所谓潮流的过程中也能否拒绝一味抱歆羡和追慕的看法作一些更深化的总体思索？谈及“人生之旅”我才真正知道“苦”之由来。“苦”并非指旅行之苦，而是苦在创建，苦在人生。作者在本书中所谈及的文化代表有些是历经家庭的苦痛，有些则是
10、历经社会的苦痛，而作者本人，两者都有。可能我被此书如此打动的缘由就在这吧，有经验才会有情感，有情感才会有感动。或许此刻会有人不解：文化与人生会有着怎样的必定联系？为何作者会选择在最终从文化过渡到人生来结束本书？我想现在我已经明白了，就姑且自己先做个答案，或许也可以成为其他人思索这个问题的一个提示。文化在发达之后，根子上仍旧是生命的痕迹，我在上文中也有所提起。无论是中国的还是世界的，那么多古迹都是多数名贵的生命在支撑，而只有将“人生之旅”写入其中才能道出“文化苦旅”的本质吧！只是一个人原委要担当多少的人生之重才能扛起文化这份责任？谢晋的哽咽，巴金的愁闷，黄佐临的缄默，那些千千万万中国人的气息，那
11、些千千万万中国人的呼喊与彷徨，原委在他们的身后有着怎样的无奈？原委在他们的身后又暗藏着怎样的光辉？我不敢也不愿再说下去，未曾经验又怎能评价！我只是一个一般人，好像对自己没有什么期许，只希望自己在这嬉闹的时代，不说了解，至少明白这人生之“苦”吧！看完这本书之后回顾作者所写的全书内容，又对作者多了一份赞美。虽然作者是以文化为主线，但在不知不觉中已经将文化与生态紧密的结合。尤其喜爱作者所写的杭州宣言关于自然，关于生态，关于漂亮，关于人间。我不知道现在中国的生态问题已经引起了多少中国人的关注，是否要等到城市已被垃圾沉没再也找不到从前的繁华;水中已是重度污染，再不见往日之澄澈，再不见鱼儿的游戏;天空好像
12、乌云遮挡，再难有书中的蓝天白云;雾霾已经席卷全国，白天也看不见四周的人群，我们才会知道我们应当关切些什么。假如肯定是这样，那么文化末日也将来临。不在乎有多少人在振臂呼喊，只在乎有多少人在静默行动。我内心的想法就有如作者的感慨：无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方须要我们谢恩！正中进步成长。文化苦旅读书笔记2有人说，中国散文的天空星光绚丽，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的高深莫测的力气。有人称他是本世纪最终一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家共享，是想要表达我至深的敬意。在文化苦旅中，余秋雨呈现给我
13、们那一到处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、高雅而抒情的文字描写。 文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要找寻自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中找寻合乎自身生命结构的底蕴，找寻那些与自己有缘的灵魂。 这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必定将历史和生命混同一体。 余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀，当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了
14、开阔眼界，而是在“找寻一所横亘千年的人格学校”。 他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。 余秋雨的远行不情愿去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。 由此，便确定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。 当他浪迹天际，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去眼前出现了莫高窟的石洞。石洞照旧壮丽，石像.壁画依旧不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，
15、开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又充溢意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的隐藏。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!文化苦旅读书笔记3读万卷书行万里路，读了文化苦旅这本书，我感受最深，也是最大的，作为一名教化工作者在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。作者余秋雨先生从九三年起先从上海戏剧学院辞职后，便渐渐地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特别的方式在传承着这样一种精神。
16、读文化苦旅，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事务呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那全部的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所隐藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都似乎亲身经验过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与学生们做着不同的互动，在同他们的沟通中，我感觉到他们对学问的渴望，此时作为一名教化工作者我感觉自己是无比的骄傲。我们在静默耕耘
17、的同时，看到学生们欢乐成长，在学问的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。读文化苦旅并不是在观赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的才智，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄予。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的消逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，慢慢地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，教学是一种十年如一日的工作，孜孜
18、不倦，我们看不到呼喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。学生是学习的主子，是发展的主体。老师面对的是学生的将来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不行急功近利，需从大处着眼。更不能因许久以来受应试教化理念的影响而习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生特性为代价换取老师的师道尊严，以牺牲学生的学习爱好为代价，过分苛求学生的成果，换取短暂的高分。教学的工作任重而道远。文化苦旅读书笔记4中国有绚丽的历史，有博大精深的文化，还有独特的民族风情和肥沃的土地，它是世界民族之林的强者。细细体会余秋雨先生的文化苦旅，让我更深刻地感受到了中华民族的精神。当然，这些事并不见得全是如何的慷慨凛然，
19、它们很真实，很贴近生活。例如道士塔中那愚昧无知的王道士从外国人手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的宝贵典籍。作者最终写道：一个古老民族的伤口在滴血。是啊，看到这个故事，我的心也在滴血。西方一位哲人说过：“仅有饱经风霜的老人才会领悟真正的人生哲理。”把心灵放达于山水世界，放达于文化天堂，去视察自然与人交际境界中去思索前人的情感，在源远流长、博大精深的礼貌历史中，遨游畅想，这正是文化苦旅不一样于其他散文之处。在山水中解读历史，在历史中发掘文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。这便是我细致读过读文化苦旅后，获得的最剧烈的感受。因为老一代创建的奇迹，才造就
20、我们这一辈的傲慢，才使我们摆脱令人屈辱发指的历史。但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里?当历史倒转轮回时，我们会不会再次面临屈辱?这个问题值得我们仔细思索，明天的期望就驾驭在我们手中，当今的我们更应当努力，为了我们的祖国文化苦旅读书笔记5道士塔，抒发的是中国文人的切肤之痛，“我好恨，恨我没早生一个世纪，使我能与你对视着站立着”然而更多的是一种反思，“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”当欧美的学者纷纷赶赴敦煌，风餐露宿，在沙漠里燃起阵阵炊烟时，中国官员的客厅里也正茶香缕缕，这是何等的讽刺！然而一切都已零落成泥化为历史，再去指责谁也是苍白无力，这场文化浩劫带给我们的不仅是惋惜、生气，
21、更多的应当是反思。还记得“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”吗？这是阳关，阳关雪里大雪苍茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后苇草漂浮，层层叠叠的群山积雪，全是冰海冻浪。天地苍凉一枝骨，曾经的文人骚客，在这千年之中，历经沉浮，消逝。阳关的兴衰，阳关的历史的深邃苍凉可想而知。游历了西北大漠，还有温婉的江南情调。江南小镇里的清雅镇邑与雕刻精致的石桥，西湖梦里绝美的西湖，风情绰约的苏小小，传奇色调的白娘娘，白发苏州里的红颜薄命的西施，风流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念与企盼，是人生苦旅的起点和终点。风雨天一阁、青云谱随想则干脆将笔触触向文人的良知，呈现出中国文人艰难的心路历程。从西北大沙漠到江南
22、小镇，从万里长城到洞庭一湖，我们看到了有“天府之国”之称的李白的家乡，见证了都江堰的价值，重温了白帝托孤的典故。“大地静默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也能哗的一声奔泻而出”。文化苦旅用一个个跳动的字符，追寻着文化灵魂与生命的真谛。品一杯茗茶，读一本好书，感喟作者的多情，满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？文化苦旅读书笔记6看了余秋雨的这些散文我感受颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜爱的还是他的废墟这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法废墟也是一种美，或
23、许嫩绿的叶子象征着期望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的起先，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却给予着别样的精彩，莫非不是吗？圆明园曾代表着皇家名贵的身份和无尽的财宝，可是此刻当我们再回首过去时，望见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它以往拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢？那些以往遭遇过的屈辱历史就能消逝在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛
24、的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会恒久的被人们珍藏在心中最深的那个角落。在文化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许很多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最美丽最感人肺腑的，但却是令我感受最深的，他的文章教会了我很多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真实想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简洁的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完备震撼。文化苦旅读书笔记7中国绚丽的文明正在被时间磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭
25、眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。我始终以来观赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是多数学者中的豪杰，他的文化苦旅是万千部文史学散文著作中最为精彩的上品。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了崭新的范例。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，
26、冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像很多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的悠闲度过他充溢的中年时间，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也恒久夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丢失的哀痛感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。或许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头肯定是有意的。很明显，他发觉了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人留意深思。中国古老
27、的文明曾在古代创建过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，接连建立了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连一般的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的志向总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了肯定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便恒久无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从今书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的探讨与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印
28、出自己的车辙印。“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今日和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟动身，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人缺憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼喊。在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。文化苦旅读书笔记8“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”“没有两者，路就是书”题记初读余秋雨先生的这本文化苦旅
29、，是在一个闲适而慵懒的午后，它缄默的立于最底层的一个角落，藏青色的封面上寥寥几个大字，与其他花里胡哨的“畅销书”相比，的确平淡了很多，若不是时有耳闻，当时绝不会拿起它。而当翻开这一张张雪白松软的纸页，午后的暖阳温柔地拂在清楚整齐的字迹上，忽然升腾起阵阵墨香。被一行行充溢魔力的字迹吸引，思绪缓缓走入先生的那个世界，走向那一到处令人流连忘返的历史古迹，走近那一篇篇古迹下掩埋的文化往事，走向遍布苦旅踪迹的山河，走近饱经风霜的中华文化就此，踏上别样的旅程。从温婉秀丽的江南小镇到大漠孤烟的西北荒原，从千里冰封的北国废井走到人文富裕的中原沃土，先生一步一个脚印，让自己的踪迹踏遍祖国的大好河山，其中山河风景
30、的秀美之中又与祖国上下五千年历史长河的文化往事交融纷杂，历史的沧桑感与自然的旖旎磅礴交叠于一体，认人无端地感动，无端地谓叹。在书中与作者一同阅读的一幕幕，一到处都让人为之折服赞美，在秋雨先生大气而不失细腻的笔触下，我们被引领见证了他的踪迹下、视野中的中华大地。拿都江堰中的描写来说，从起先未见的不屑与懒散，到一步步走向那处，再到所见时的震彻心扉，我们似是被一只手牵引着随着一行行墨迹伴着当时的作者走向此处，没有华而不实的辞藻，描写得却充溢魔力与大气，几处短短的描写，作者的文学底蕴早已显露，身临其境之感，更是无以言喻。而身为一位文人，在探究大好山河之景时，秋雨先生更多的是在探寻中国文化的历史命运和中
31、国文人的历史构成。他走过大半个中国，从阳关的一片茫茫沙丘中看到了多少年前边关将士的悲壮，从北国一口废井眼中窥测着曾经文人的停留与古人的征战，从杭州西湖中幻想着几代人的心血汗水踪迹之下，先生带给我们的，不仅是祖国河山的秀美，更多的是中华历史长河中文化的风尘往事。毋庸置疑，这是一场苦旅，一场跋山涉水、风餐露宿的苦旅，更是一场见证中华文化被窃取、被亵渎、被破坏的苦旅！先生在自序中写道：“那是一种这不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，最终总要回来于历史的冷漠，理性的严峻。”千般荒芜，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。山河，文化，苦旅。文化苦旅读书笔记9文化苦旅这本书大抵是中学时候就有所听闻，宽恕我幼时所阅
32、不过是三五杂志，童话故事尔尔，既未曾潜心侍读过鲁郭茅巴老曹的作品，亦未曾以四书五经等等作为启蒙。倒是入了中学后，因是对文言的宠爱，才渐渐喜爱上所谓的深层次的阅读，喜爱上之乎者也。更是临其形，摹其意，在此也要感谢我中学的班主任及语文老师包秋艳先生的栽培和认可。再长了些年岁，便起先由小说及散文，由历史至哲学，杂文闲谈，大家经典，略过一二，不敢言熟读默背，却也在此过程中悟出需得在汲取中反刍，在阅读后写感，以此帮助自己理解和思索文中内容。前段时间同事常捧一本余秋雨先生的文化苦旅，也有一友称其在读此书，便买了本起先读起来。读至书半，已是讲到千年一叹和行者无疆的成文时间，且不论此间余先生之文笔内涵，行文思
33、想，单就其中一个观点，让我侃侃写下这些文字。书中提到余先生游历各古文明遗迹后，对比中华文化之传承。在此摘抄一段。“那么漫长的历史，中断和泯灭太正常了，而既不中断也不泯灭，却是异数中的异数，很让人费解”。中华文明是四大文明古国中唯一没有断层过的。这句话大抵就是这一篇的总结，同时也是我们在初中学历史课堂上常常会提到的一句，而也正因这句话的反复提及，这一现象的重复表达，大多人都已对此麻木而遗忘。但是仔细细致的去思索，且不论远一点儿的焚书坑儒，文字狱，水火等等，就论眼前身边当下中东恐怖组织对于当地文明和遗迹的破坏，阿富汗的巴米扬大佛就是一个典型的例证。就连坚硬桑沧如石，端庄肃穆如佛，都能被人类的极端和
34、暴戾给毁灭，回过头来想，当年学富五车装车里的竹简，天一阁里代代相守的藏书，这些承载中华民族之魂与意的脆弱。又是如何在千年悠悠里吟唱。我在办公室里写下这些文字，尽管身边同事皆在，却仍因这些咏唱和传承之艰难与之付出的牺牲而盈眶。这大抵就是文化的自爱与自信。文化苦旅读书笔记10古朴的字体，灰绿色的封面，给人一种简约却又极富文化内涵之感，第一眼看到这本书便是这种感觉。可看完本书后给我的感觉却是一种无法用语言形容的震撼。书中的大多篇目以游记为主，当然也有些人物的部分。如写闻名作家巴金，艺术家谢晋，作者的母亲等。给我印象较为深刻的.是写山西的一篇。作者给写山西这一篇目的题目为抱愧山西，由此可见作者对山西这
35、一文化底蕴颇深之地的赞美。余秋雨的文字总是能从微小之处可能出高校问，在写山西的晋商文化时，追朔历史，从商人的一举一动看出晋商的不易，从轻快的诗歌中到处兄妹离别是的不舍，从古书记载中悟出山西人致富的艰难。可如今山西却成为了一个知名度不是特别高的省，这与余秋雨的文字所描述的样子大相径庭。仅仅是这一点就将自己的民族意识唤醒，产生的沉重与悲伤之情可想而知。本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹时，却无不隐含这这样一种情感。“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于
36、历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。书中的文字看似冷酷，却到处包含温情。每一点都可以引发国人的思索，对于我，一个中学生来说更是如此。五千年来，中国所受的种种浩劫，绝不能只是过眼云烟。而我们能做的则是我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！同时，看完此书，也又重新定义了我对旅行的看法感受文化的魅力，而不纯粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。将中华文化牢记心中，在旅行多去感受文化的力气，这是我读完此书最大的收获。以本书作者余秋雨的一句话结尾：千般荒芜，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。文化苦旅读书笔记
37、11文化苦旅带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威猛雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。我的心被打碎了！但这破裂的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具探讨价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍重文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要有意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆带给的微缩胶卷来探讨生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这
38、部历史更多地留给我的是对人生的思索。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是曲曲折折；回头看一眼留下的踪迹，骄傲的同时难免感到一丝惆怅。正因无论你拥有多么辉煌的胜利，却总会留下这样或那样的缺憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的踪迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。读过文化苦旅，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？文化苦旅读书笔记12蝴蝶的端庄源自黑暗束缚中多数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的端庄源自相互间猛烈的碰撞，划过天际的是生命华美
39、的绽放。辉煌的成功成就了生命的高度，而胜利的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了就义的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的气力，可能在我们英勇前行的每个脚印里。中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断变更，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是特别的艰难。他们中，有不少人沉没在潦攀历史的长河中，从今无影无踪。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与坚韧胜利了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主子柳宗元。沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化哀思为气力，与低徊宛转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东
40、坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦楚，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚毅的缄默承受中成就了词帝的盛名。他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦楚，然而默然里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的气力。最终，生命如烟花般催然绽放!塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威猛不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁
41、行芳，一股清香永驻人间。每当我们仰慕别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它须要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌成功的滋养剂。其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是选择成功的地方！文化苦旅读书笔记13因为文化苦旅我走近余秋雨。还记得那时青春年少，轻狂无知，在书架上瞥见了他的名与作品，那书架是那样高啊，我不屑地走过了，没有人知道我的不屑中有很多很多的敬畏。那让我不敢顾盼的高度渐成了心中最神奇的暗泉，或许正是这份感觉拉着我走近了他。他有很多头衔和称号，很多鲜花和掌声，但在我心中，他只是一个浪
42、迹天际的旅人。历史与现实隔着一段距离，正是这段距离把祖国山山水水中沉淀的文化层层剥离，于是在明媚的湖光山色中，文化离我们越来越远，有谁在览尽名山大川后找到了其中博大精深的内涵了呢?然而，最终有一个人肯在旅游的时候背起沉甸甸的文化，将沉埋于山水间的历史，执着成一程苦苦的旅行，读后感文化苦旅读书笔记4篇。他在山水之间捕获文化的气息，在文化中探究人格的漂亮，于是山水活了，历史活了：西湖水里亭亭走出了苏小小与白娘子，都江堰边静默伫立着李冰，天心阁的风雨飘摇着历经劫难的书香，莫高窟的绚丽蒸腾着千年不枯的生命，广陵散的余音来自历史深处，勾魂摄魄、浩淼的洞庭湖神奇而广阔几千年的沉淀重新在人们心中摇曳生姿起来
43、。读余秋雨，就像顺着涓涓溪流找寻文化的归宿，追溯文化的渊源。读余秋雨，就像遨游在学问的海洋，览尽历史的画卷。读余秋雨，就像与一位隐士谈话，袅袅茶香中体会历史与文化的沉重。读余秋雨的时候,就会觉得生命的本爱护近了历史,贴近了文化，心灵静了下来，世界静了下来。文化苦旅读书笔记14人有人品，书有书性。为官者善深厚，从商者善钻营，平头百性太随性。因此人品与书性往往很一样。作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生薄命，对苦字格外亲近。因此，当我一看到余秋雨先生的文化苦旅，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前文化苦旅中的“苦”字理解：认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在
44、过于无趣的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人好像注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财宝。苦涩过后总会留下一丝回味对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。读完此书，感觉自己对古代文化有了更深一步的相识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色调斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不呈现出人类文化的一种积淀，一种象征。书中有以柔婉清爽的江南为景的白发苏州、江南小镇，也
45、有那如水柔顺却又错综的风雨天一阁、青云谱随想，都以人物为基础，呈现了风景背后的人文感受。同时也有与江南迥然不同的莫高窟中的热情奔放，这里真宁静中沉静冷冽地对斗争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣憧憬。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读文化苦旅获得的最剧烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我可以品尝出文化的一种现象，对漂亮文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最简单丢失，最简单遗忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，观赏古代文化，解读古代文化，就经常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。
46、其实这才是对文化的一种传承，一种无形的爱护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊漂亮的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不示意了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。看完这本书之后，看这很多的文化在面前一幕幕的消逝。突然想到了中国的近代，在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎“文化”，只求“苟全性命于乱世”。一张张沾满泪水的图片鸦 片斗争炮火、鸦 片对古代人们一种打击，火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影新少林寺都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一每天强大，这正是我起先要寻回属于我们自己的文化，那是对中华民族的一种传承，对华夏文明的始终
47、传承。文化“苦”旅，苦的是种经验，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到这里，我也可以发觉其实在苦中也可以寻求欢乐的真谛。这一路“苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。文化苦旅读书笔记15我也不甚记得看过几次文化苦旅，只知道那个带着些文人特有的酸气的一本书，在我年级尚轻的日子里，让愁死变得有处可依也有些名贵起来了。就像是少女在青春期特有的那些自以为是的忧愁与优越感。我是个很怕单一又很喜爱单一的人，单一有时也是一种风格，一种别人看到就知道那是你的风格。就像是我的穿衣，恒久不会有固定的风格，可爱，御姐，运动，都可以是我的选择，但是总有一点是一样的，我选择的款式总是最
48、基础的，色调单一，纯色，进而通过搭配来让这些东西有自己的风格。看到余秋雨的文化苦旅时也是这种感受，每一篇文章，不同的内容，却是相同的风格。我想尤其是文字的风格是最不应当变来变去的，文字经常是代表着一个人的看法和与自己志趣相投的一群人，而余秋雨的文字也恰好带着那些我喜爱的温顺，平淡与干净。总是觉着看着这本书时，似乎整个人都会变得温顺，文字极具穿透力。让我的心上似乎放了一块棉花糖，每一篇文章中总会有那么一双温顺的手将你拉入这场关于文化的旅程中，你欢心庆幸，无奈哀叹，仿佛正如这漫漫文化之旅的一位身处其中的旁观者。希望抽空读一下，余秋雨，文化苦旅。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第33页 共33页第 33 页 共 33 页第