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1、2022文化苦旅读书笔记文化苦旅读书笔记细细品尝一本名著后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，须要写一篇读书笔记好好地作记录了。可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是我帮大家整理的文化苦旅读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。文化苦旅读书笔记1翻开泛黄的书卷，仿佛踏上历史的列车，和余秋雨先生一起追寻历史留下的 踪迹 从道士塔的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年 前李冰的都江堰直读到两千年后特别时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅， 它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用缄默的眼泪来 回答历史上那些太多的委屈，苦痛与太多的无可奈何。脚深深的陷入
2、黄沙之中，身后的脚印以被没停过的风一遍又一遍地卷向四 处，不象那屈辱的历史，任这漫天风沙吹了几千年，也吹不走黄昏下，一个衣着 破旧的道士心满足足的捂着被几枚金币塞满的口袋， 恭维的目送几个露出贪欲笑 容，拉着一车车敦煌石窟的宝藏心安理得消逝在黄沙的边缘那凄凉的景象;吹不 干一个受尽屈辱的民族淌血的心。告辞沙漠，看看气概磅礴的都江堰。翻腾着的江水，迸溅出洁白的浪花。震 耳欲聋的响声盖过了一切喧嚣，使人完全沉醉于此。长城是中国的象征，那蜿蜒 的城墙，象征龙一般的中华民族。然而，同样宏伟壮丽的都江堰呢?却只是一处 名胜古迹，仅供游人观赏。甚至连名胜古迹也不是，只是祖国的大好河山。为民 造福的李冰，或
3、许早已被健忘的后人从记忆中删除了。是啊!他没有秦始皇的残 暴，让血腥充满在人们的记忆中;没有李白的浪漫，让一首首诗深化人心;没有 汉武帝的阔气;甚至连王道士的迂腐，他，也没有他不是个有争议的人物， 就像一张简笔画，即使这一刻你记住了，下一刻也会遗忘。只是惶惶忽忽的记得 好象跟那个都江堰有什么关系。宏伟的气概， 不如娇柔地美景。江南小镇或许能为受伤的心灵找到一丝劝慰。于是，摇曳着小舟，荡漾在安静的水面上。那如明镜般的水面，映照着曾隐居在 这副风景画画中的隐士。那些经不起斗争或政治迫害的文人。嫌庐山山高，怕华 山山险;恐长江浩荡，惧西湖媚俗于是就选择了江南。“大隐隐于市”成为 他们最好的借口。但同
4、时，他们的选择亦是正确的，比起呈一时英勇，死的大义 凛然的人们，他们更冷静明智;比起自以为应变实力强，却一失足成千古恨得人 们，他们更有自知之明。于是漾着小船，品着美酒，兴致高了，写一两句小诗。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后 的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像很多知青学者样深 情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一 样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受 着老年的悠闲度过他充溢的中年时间， 所以， 余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也恒久夹杂着不同感觉的口气。如他
5、对中国文化日益沦陷丢失 的哀痛感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑 的惋惜。或许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头肯定是有意的。很明显， 他发觉了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出 这样的悖论观点，自然更引人留意深思。中国古老的文明曾在古代创建过盛世， 人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，接连建立了莫高窟，都江堰 等大型建筑，就连一般的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的志向总是好 的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了 肯定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源
6、于 历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的， 不少学者在哀伤的挽回， 总痛心的活在不属于他们的曾经，便恒久无法活着走出来。因此，“正视过往与 当下”，便是我从今书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨 先生的探讨与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车 轮的基础上印出自己的车辙印。抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。文化苦旅读书笔记2我抛弃了全部的悲伤与怀疑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在呼唤我，他正沿着这条路走来。泰戈尔采果集余秋雨就是怀着这样的信念，开启了“文化山水”的漂泊旅程。每一次留驻，冲击着他的不仅仅是大自然的鬼斧神工，
7、而是更加深厚的历史文化、乃至一个华夏民族的文化。在阅读一字一行深厚的文字之时，一幅幅壮阔的景象在脑海中呈现，一条历史长河的光速向无限远处延长。我仿佛穿越了时空，伫立于古代先辈之旁，苍苍茫茫的大地之上，感受到了多数的失落、无奈、豪情、奔放我曾登上泰山，于泰山之巅，一览群山之渺小，天地间的浩渺、大自然的神功一一尽收眼底。我惊异、感叹，闭上双目，仿佛天地间只有我一人，心灵被完全冲刷得一尘不染。但是，这种感觉仅仅停留在大自然山水景致上，是肤浅的，表面的。在余秋雨文化苦旅的笔下，山水不仅仅是单纯的大自然造物，而是承载着一代代文人、学者的豪情壮志、萎靡柔弱承载着一代代华夏民族的历史文化，是真正的“文化山水
8、”。我仿佛在文字间看到了目光呆滞的王圆箓，他手持少许钱币目送外国学者远去，时常露出虔诚的微笑。我恨他!这句话说得很无力。对于他而言，他甚至不解地一脸怀疑面对外人的唾骂。深想一层，恨他什么?恨他只为让自己生活过得好一点而把一堆堆文物交到外国学者手上?这难免是可笑的。可笑的是，他，根本没有足够的宏大承载起一个民族的巨大悲伤。他，渺小得像浩瀚海洋中的一滴水滴，不，污水滴!倘如，历史上没有王圆箓这个道士，还会有千千万万个“他”，终究，他只是这场悲剧中的一个典型人物!穿越时空，到了莫高窟，跟着作者的脚步，我仿佛走过了横跨千年的历史，仿佛看到了北魏强悍与苦难的汇合，隋代轻松与欢畅，盛唐之世的雄风与繁华，五
9、代的温煦和镇静莫高窟中的壁画，用线条、颜色的变化为后人诉说着历史的变迁，文化的变迁。一切强权与斗争，一切繁盛与衰落，在这里，都深深地充斥着你的视觉与灵魂。余秋雨的文字，让我对都江堰有了另一种相识，它，不仅仅是一个宏大的水利工程，而且承载着一个独特的精神世界。它的历史超乎寻常的格调，李冰的精神一代代永不消散地传下去。山水大自然背后的文化，在余秋雨笔下用深厚的文字，一字一句刻入读者的心底。我真实的感受到山水、文化、作者的灵魂。在惨白的历史下，山水负载多一份凝重，引导着我，从更深的角度了解它。山水不仅仅是景致，而是历史的承载体，文化的承载体。至此，我萌生了一个想法：一个人，背着包，开启一个人的旅程，
10、去感受这片华夏大地中的文化山水文化苦旅读书笔记3中国有绚丽的历史，有博大精深的文化，还有独特的民族风情和肥沃的土地，它是世界民族之林的强者。细细体会余秋雨先生的文化苦旅，让我更深刻地感受到了中华民族的精神。当然，这些事并不见得全是如何的慷慨凛然，它们很真实，很贴近生活。例如道士塔中那愚昧无知的王道士从外国人手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的宝贵典籍。作者最终写道：一个古老民族的伤口在滴血。是啊，看到这个故事，我的心也在滴血。西方一位哲人说过：“仅有饱经风霜的老人才会领悟真正的人生哲理。”把心灵放达于山水世界，放达于文化天堂，去视察自然与人交际境界中去思索前人的情感，在源远流
11、长、博大精深的礼貌历史中，遨游畅想，这正是文化苦旅不一样于其他散文之处。在山水中解读历史，在历史中发掘文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。这便是我细致读过读文化苦旅后，获得的最剧烈的感受。因为老一代创建的奇迹，才造就我们这一辈的傲慢，才使我们摆脱令人屈辱发指的历史。但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里?当历史倒转轮回时，我们会不会再次面临屈辱?这个问题值得我们仔细思索，明天的期望就驾驭在我们手中，当今的我们更应当努力，为了我们的祖国文化苦旅读书笔记4近日，在观赏余秋雨先生的文化苦旅时，看到这么一段话：“中国历史中极其夺目的一个部位可称之为贬官文化。
12、贬官失了宠，摔了跤，孤零零的悲剧意识也就爬上了心头，贬到外头，这里走走，那里看看。只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写的不错。”提到贬官，我很自然地就想到了苏轼。当年的“乌台诗案”，在北宋朝野上下掀起轩然大波，“乌台诗案”这一巨大打击也成为苏轼一生的转折点。苏轼满腹才情，与弟弟同登进士，他的应试之作深得当时主考官欧阳修的观赏。连宋仁宗读了兄弟两人的文章都大为惊羡：“朕为子孙得两宰相矣。”正值苏轼要一展心中理想时，却遇王安石变法，本着文人的意气风发，耿直的他多次上书皇帝，反对新法，不曾想遭小人蓄意构陷排挤，一贬再贬，辗转杭州、密州、湖州、黄州等地。少时读苏轼诗词，最初对他的
13、印象，停留在苏轼与苏小妹斗诗的好玩片段，我才知道才情可拜相的苏轼，长相是有些粗陋的，远不似白马王子的伟岸，小小失落的同时却深深被他好玩的灵魂不断吸引。随着年龄的增长，再读苏轼诗词，更加的发觉，苏轼与苏东坡不是一个人，这在他被贬前后的诗词对比中可见一斑。苏轼被贬黄州时，生活是极其不易，他的月银根本养不活一大家子人。当时的黄州知州是个惜才的人，他很怜悯苏轼，就将黄州东门外的一处小山坡交给苏轼耕种。苏轼的手是舞文弄墨的手，却也能扛起锄头，田间地头地耕种了起来。耕作之余，一时兴起，给自己取名“苏东坡”。苏东坡在黄州写下了千古绝唱前赤壁赋和后赤壁赋。每每读两赋，我仿佛能看到那个遗世独立的身影，他孤独中透
14、着悲凉，极尽的悲凉之中，又是那么的超脱自然。而我独爱他的定风波，这首词是他在黄州沙湖道中遇大雨时所作：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首一直萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”好一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”好一句“回首一直萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”世间全部的喜怒哀乐，爱恨嗔痴在东坡的眼里，都如过眼烟雨。高校时，每当我们为赋新词强说愁时，班主任老余就跟我们说：“小小年纪，愁啥愁，去把苏轼的定风波给我背十遍。”当时不解老余深意，而如今也能明白几分了。是啊，东坡的一生，我们能窥见的只有一分。合上余秋雨
15、先生的文化苦旅，竟不知自己的思绪跑了这么远，忽然又生出痴想，假如能穿越，肯定要变成一个关西大汉，与苏东坡泛舟江上，打着铁板，高唱大江东去，浪淘尽，千古风流人物。然而，东坡词，小女子吟诵，总还是差些什么似的。文化苦旅读书笔记5文化苦旅是一部非常优秀的散文集。轻描淡写却能带来不行描述的震撼，每一个字都能敲击心灵。就像一个满脸褶子的蹒跚老人用很轻很轻的语气向你诉说我们曾经的文明。从怎样的风姿无限走向怎样的屈辱无奈、 荒芜殆尽，给你带来真实感、 冲击感。有一种特殊的吸引力，吸引你去探寻，去追索那解读文明的密码。去变更、 向上，追求更好。所谓文化苦旅，是文化在时间空间上的运动关系。但文化怎能是苦的呢?苦
16、的是这段旅程，背负这段旅程的人。文化渐渐相融，磨合，剔除，隐没，放大，添加，这段旅程是艰苦的。而这些历程掺杂在历史古迹和历史人物的经验中，这些是人文山水，也是文化历史。如莫高窟一文中有余先生说“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”以人类的几大文明为背景，一代代的佛像都在石窟里深刻而又通俗地端庄着，微笑着，欢乐着，行动着，苦涩着，牺牲着。慢慢地，这一切都与中华历史接通了血脉，甚至成了一部坚石雕刻的历史。依照时间依次把莫高窟的历史一一介绍，只缓缓陈述事实，却能分明感觉到笔耕的沉重和深刻的思想。苦的是背负着一段旅程的人。文化的一切变更，都将由人作为主体来承受。读这一字一句，都
17、想面对面地感受他们呻吟的哀叹和缺憾。如书中提到的康熙皇帝，因农耕文明和游牧文明的交融，成就了一代政治家精神的强健，也成就了一代霸业。处理困难的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕运等重大问题。而犹如刘宗同、傅山、李颙等誓死反清的文人，中华文化的厚度不止带来骄傲感，还有更多的厚重感。这种文化的历程便是损害，他们舍命护守正统的那份热血，便会成为束缚与桎梏，是浮于表面而不行回避的痛。能有这样一群人，是汉文化沾沾自喜的一面，也是这位历史老人走向终点的征兆。又如多篇提及的贬官文化也苦了一代又一代人。遭贬，最惨的结果便是流放。作者是这样说的：“与杀相比，流放是一种长时间的熬煎。死了倒也罢了，可怕
18、的是人还活着，种种残忍都要专心灵一点点去消受，这就比死都繁难了。”这是人治社会的恶果。“残忍，对统治者来说，首先是一种恐吓，其次是一种快感.越到后来，快感的成分越多。这就变成了一种心理毒素，扫荡着人类的基本尊严。”上至大文豪苏东坡，下至不能道出姓名的清朝老人，无一能够逃出贬官的摧残，这种身心所承受的苦痛，或许我们一辈子也不会理解。但一种文化现象，好处是绝不会少的。苏东坡在编址黄州期间，“经验了一次整体意义上的洗心革面”得益于这样的冷落，使他的艺术才能获得一次蒸馏与升华。在黄州，诞生了念奴娇赤壁怀古前、后赤壁赋等千古名篇。而清朝被贬至宁古塔的清朝官员，则通过自身的升华，“创建了一个味道深厚的精神
19、世界”肯定程度上影响了东北人豪爽的性格的形成。这一段段文化苦旅，令多数中华儿女自信骄傲，其中当然有彷徨和失落甚至是屈辱，可我们中国人擅长苦中作乐，擅长在苦难中创建奇迹，我们不胆怯苦难，但并不表示我们欢迎、赞美苦难。我们要开创更美妙、更让国人骄傲的时代。轻轻拂去历史造就的尘埃，专心灵去感受传统精神文明带来的深厚气息的底蕴，再去寻求传统文化更好的发展。才是文化苦旅带来的最美妙的感悟。文化苦旅读书笔记6读完一整本文化苦旅，我感受到：余老先生并不是以文化而写文化，并不是抓着文化不放，也不是以文化脉络而绽开。各种石窟文化、宗教文化、游记文化、文人文化、藏书文化、上海文化、风土人情文化、古城文化、船舶文化
20、、漂泊文化、信客文化、传记文化、华语文化、墓碑文化等等，把各种文化写的酣畅淋漓，写的敏捷生动、生龙活虎。余老不以文化而写文化，又到处渗透出文化的灵魂；余老不纠缠文化，却全是文化的载体。对于文化苦旅，余老说，“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”我想，文化是一段苦涩的心旅历程，然后经过时间的积淀和空间的融合而形成的。开篇就以一篇散文道士塔伸展开来，细心地读完它，我们都会有一种对莫高窟文化的敬重；同时，也会爆发一股对道士王圆箓莫名的生气和恨意。的确，文化能够给我们一种苦涩后的回味。博
21、大精深的中国文化，其中奥妙，我们又能参透多少呢？文化是历史深深的积淀，余老先生一路亲身感受，一路对文化景点、文人深深的敬意。一路走来，游记文化，也是那么意蕴深远。余老把自己的切身的感受，穿插到了文化之旅中，把各种文化写的栩栩如生，让人好生艳羡，也让我们对深厚的文化拥有着无比的骄傲与傲慢。全书上下，基本上大半部分都是由名胜古迹而延长开来的文化枝节，在名胜古迹中穿插了各种各样的文化，可能名胜古迹只是一个饱含文化的载体，保藏着丰厚的文化底蕴。后面少部分写了人物叙事传记文化，漂泊留学的文化，特殊是对到新加坡的国人写的很贴切。最终文尾，略微写了一个日本在新加坡鲜为人知的坟地文化而作结，不免我们会对日本抱
22、有极强的抵触和愤恨心理。读罢一整本文化苦旅，我觉得一切的文化与各种时代背景休戚相关；文化苦旅的构造与余老先生生活的时代背景牵连在一起。全部的文化形成，是一段艰难的过程，也是时间上的集结，是一场人们认知上和心灵上的苦旅。文化的形成是苦涩的，须要经过空间的熏陶和时间的渲染。知晓一些我们之前不知道的文化，我们会有一种苦涩的回味，同时还会产生一种对文化深深的敬意。文化，是一场苦旅，一场心灵上和行程上的苦旅！文化苦旅读书笔记7站在历史的边缘，观看雄鸡的各个景点。从古老的江南小镇到宏伟的三峡工程。无不带给我一种震撼的感觉。穿越现代，来到让我们遐想的古代。道士塔，青砖黄泥，最一般的地方，但他的主子却是莫高窟
23、的罪人。在金钱和权利的驱使下，他不惜把我们中国最绚丽的文化，把一箱箱难以数计的文物运走，读到这里的时候，心在滴血。当我们一次次屈辱地从外国博物馆买回敦煌文物的胶卷时，是多么的悲伤。原本是属于我们的东西，却要从外国人的手里买入，这一切仅仅是因为一个农夫的贪念之想。乘船去三峡吧，去找李白和刘备吧。李白和刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。或许是因为这样，这股河水在日夜不息地奔流着。神女峰，人们在她身上倾注了最奇丽的传闻。当她矗立在巫山上时，你直流而下望见她给你指路时，心里无疑想起那最漂亮的传闻。苏州，一个漂亮而又梦幻的城市。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有
24、点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍劲有力，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。尽管有很多缺点，但仍旧是一个充溢诗情画意的地方。苏州还有一位漂亮的姑娘，她为自己的国家做出了巨大的贡献。勾践卧薪尝胆，更有重要的一项，把她进献给了夫差。从今她就要背负惨痛的命运，要与亡国联系在一起。这人就是西施，我国的四大美女之一。“出波光云彩，小桥流水江村”相比之下，江南小镇要来的柔情得多。江南原来就是一个多水的地方，优雅，古色古香。闭上眼睛就能想见穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而居的民居古色，民居楼板下就是水，石阶从楼板下一级
25、级伸出来，女人正在石阶上涴洗，离他们不远的乌篷船上正升起一股股的炊烟。多么美妙的一幅画景，让人不想去破坏。阳关，由于王维的渭城曲而出名的。古往今来多少文人辛辛苦苦找去，为的是一睹它的风采。在度过一个沙漠之后，最终找到了阳关的古址。或许在多年后的阳关早已失去了原来的面貌，已经没有了当年的风采但也会让人感到雄壮。“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”看着友人已打点好的行装，他微笑着举起了酒杯，再来一杯吧，出了阳关，就没有故人了。西湖想必是最常见的。有多少文人雅士为西湖写过文章，写过诗，谱过曲。“终归西湖六月中，风光不与四时同”写的就是西湖夏天漂亮的景色。西湖中最出名的就是苏堤和白堤。两位大诗人，大文豪
26、在此留下了踪迹，无疑是浙江人最扬眉吐气的。当时明显一起先不是为了文化，而是为了老百姓而兴修水利的，为了造福人类，而在此留下了两条生命的堤坝。现在人们已经把他们当成了艺术品，当成我们最为骄傲的事物。雷峰塔也有一个漂亮的传闻。白娘娘为了报答许仙的救命之恩而放下自己千年的修行，找上了许仙。最终的结果在雷峰塔下度过了孤独孤独的日子。这是她的悲剧，是她憧憬人间的悲剧，可怜的白娘娘。也许，每一处古迹都有一些它自己的历史和故事，值得我们去一一品尝。在时间的消逝下，那些曾使我们傲慢的事物成了现在我们口中的佳话，值得我们去阅读的好地方。合上书本，心里有无限的感慨，假如只是单纯的赞美，恒久也不会有更高的感慨。要领
27、会祖国的宏大精神，继承和发扬祖国的传统。文化苦旅读书笔记8假如幻想是云朵，那么书籍肯定是云朵身后的蓝天，让云朵可以休息；假如幻想是大厦，那么书籍肯定是大厦的根基，让大厦巍然矗立；假如幻想是航船，那么书籍肯定是航船的船舵，让航船到达彼岸。我愿圆梦路上飘满书香，然后一路高歌，走进幻想。“文以载道，诗以言志”，书中自有一方世界，一处繁华，所以当我的指尖轻轻翻过文化苦旅细细阅读时，我就在那一方世界经验一场苦旅，品尝中华五千年文化的辉煌与苦难。寻一处偏僻，轻轻翻开文化苦旅，伴着淡淡书香，我看到信客的狼狈与名贵。说信客狼狈是因为他们从遥远的地方带着托付的货品回来，一路上跋山涉水，风风雨雨，正如书中所说：“
28、走东路过来，显得极端疲惫；走西路过来，则显得特殊窝囊。”他们是极尽狼狈的。说他们名贵是因为他们坚守做为一名信客最基本的原则诚信。就像那个年轻信客谨记老信客的告诫。一路上都记着给别人的承诺，说到做到，把托付的货品一分不少地带回来。信客不是顶天立地的英雄，他们做着最辛苦最平凡的事，用诚信联系着乡村与城市。信客诠释了“诚信”二字。信客见证了中华五千年文化苦难的起先，却照旧坚守诚信的中华传统文化美德。圆梦路上，伴着淡淡书香，我收获诚信。寻一处偏僻，轻轻翻开文化苦旅，伴着淡淡书香，我看到一个戏剧大师黄佐临的爱国之情。黄佐临在英国留学时，中国爆发“七七事变”。呵，一个是和平安逸的英国，一个是战火纷飞的祖国
29、！他却毅然选择祖国，回来赴国难。用他的话说就是：“我不是将军，但也算是士兵。”黄佐临回到满目疮痍的祖国，用笔做武器，揭露黑暗，控诉斗争！和祖国站在一起。黄佐临坚决果断地选择祖国，源于他的爱国之心。他深深地爱着这个生养他的地方。黄佐临见证了中华文化被掠夺的苦涩，却照旧坚守爱国的中华传统文化美德。圆梦路上，伴着淡淡书香，我收获爱国。寻一处偏僻，轻轻翻开文化苦旅，伴着淡淡书香，我看到一代名导谢晋的执着。谢晋把拍电影作为他的职业，不管遇到多大的阻力，他照旧执着。他像个单纯不谙世事的孩子，执着地追求着。在一种叫“敬业”的精神中追求更美的电影艺术。生活中的他何尝不是如此敬业?他辛苦地把几个子女养大，其中的
30、辛酸无人能懂。他不仅努力做好拍电影这个职业，还努力做好父亲这个职业。谢晋见证了中华文化的大浩劫，却照旧坚守敬业的中华传统文化美德。圆梦路上，伴着淡淡书香，我收获敬业。正如文化苦旅这四个字一样，文化苦旅诉尽中华五千年的历史，诉尽五千年文化的辛酸历程。在文化苦旅中，那些书中提及的人都代表了那个时代的文化，都见证了文化的苦旅，又都对中华文化不离不弃，照旧坚守。品读这本书时，就是在经验一场苦旅，苦后却悟得文化历尽艰辛后的甘甜。其实圆梦，何尝不是一场苦旅?但有书相伴左右，便觉得虽苦犹甜。我愿这场苦旅中飘满书香，然后我一路高歌，走进幻想！文化苦旅读书笔记9你好，文化读文化苦旅有感 匆忙地读过一遍余秋雨先生
31、的文化苦旅，心里不免有些沉重。这书里写的，有历史上的匆忙过客，有漂泊一生的落魄文人，有淳朴和善但又愚昧无知地剥夺美的人。读过道士塔，唤起自己对王道士的生气，更唤起自己对旧中国愚昧、落后的恨。读过阳关雪，想起“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的奇妙诗句；读过江南小镇，江南水乡的优美，如周庄、乌镇，萦绕在我脑海中挥之不去太多太多值得我们去琢磨的文章，对于我来说，与其去批判不如去观赏，我想观赏余秋雨先生的文章在很大程度上留给我们读者的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。下面我想就其中几篇文章来谈谈自己的感受。道士塔是本书的第一篇文章，却让人内心不免有些纠结和沉重。像文中写到的那样：“我见过他的
32、照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可见的一个中国平民他从国外冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今日，敦煌探讨院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。”读完这段文字，尚还激不起我内心的愤慨和痛恨之情，然而平实的文字中间却让我读出满满的无奈与缺憾。这是一个历史悲剧，一段沉重的文化史实。它所揭示的问题让人揪心，让人不禁为那个时代，更为我们的民族，发出声声无能为力的叹息。王圆箓，是道士，也是落后的农夫阶级。因为无知，他自作聪慧地将窟中的宝贵壁画粉刷，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向西方冒险家们
33、换回历历可数的银元；因为无知，祖国的珍宝就这样被不等价地交换掉，进而渐渐流失！“我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！” 或许有人说余秋雨先生的文字不免有些浮夸，然而他的感慨正吐露了他面对这段不能挽回的历史的懊悔与痛心！他感叹，即使能也将挡住马车或许也难以保存，与其这样不如存放于英国博物馆之中！这是多么悲伤又却是那段血淋淋的屈辱史的写照啊！历史没有假设，我们能做的是谨记，谨记历史的痛；是担当，担当起历史的责任！“我好恨！”这是道士塔给我最大的触动。我原本以为文化苦旅全是这
34、样沉重的笔调。突然之间，江南小镇映入我眼帘。这篇散文应当算是全书中篇幅较长的了。由于此前同闺蜜游过杭州，看过乌镇，而如今自己留在南京，我对江南或许是不一样的吧。“穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥老人满脸安静地坐在那里看着过往船只。”像是一幅缓缓摊开的唯美的画卷，刻画着生活的每一处细微环节，散发着一股浓郁的满意的气息。这都是都市喧嚣所寻找不到的安逸。看到余秋雨先生笔下的乌镇回忆起自己去乌镇的经验，对乌镇的.怀念，来自长长的青石板路，来自民宿客栈老板的热忱款待。只惋惜，我们恰好选在最热的时候来到了乌镇，但却阻挡不了我们对江南水乡的憧憬。进入西栅，已是傍晚，伴着夕阳，乌镇显得特别安静安逸。走
35、在“雨巷”中的青石板上，就想去寻几把油纸伞，呵呵，几个伙伴就这样闲逛在乌镇的各条小巷中，拍拍照，买买小礼物，尝尝江南小吃乌镇之行，让我重新相识了江南。犹如余秋雨先生所说，江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感，仅有的是那一份淡泊。它静默滋养着这一方土地，养活一方百姓。这不仅是一种生活看法更是一种人生哲学，不禁让人去探寻，让人憧憬。我想文化苦旅苦的不是这场旅行，而是历史的沧桑，文化的厚重。这是一种沉甸甸的使命感。惋惜，还没能好好品尝这本书，往后有时间，定会再捧起文化苦旅徜徉在文化中！走进余秋雨，走进文化苦旅。文化苦旅读书笔记10人有人品，书有书性。为官者善深厚，从商者善钻营，平头百性太随性。因此人品
36、与书性往往很一样。作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生薄命，对苦字格外亲近。因此，当我一看到余秋雨先生的文化苦旅，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前文化苦旅中的“苦”字理解：认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于无趣的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人好像注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财宝。苦涩过后总会留下一丝回味对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。读完此书，感觉自己对古代文化有了更深一步的相识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其
37、中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色调斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不呈现出人类文化的一种积淀，一种象征。书中有以柔婉清爽的江南为景的白发苏州、江南小镇，也有那如水柔顺却又错综的风雨天一阁、青云谱随想，都以人物为基础，呈现了风景背后的人文感受。同时也有与江南迥然不同的莫高窟中的热情奔放，这里真宁静中沉静冷冽地对斗争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣憧憬。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读文化苦旅获得的最剧
38、烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我可以品尝出文化的一种现象，对漂亮文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最简单丢失，最简单遗忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，观赏古代文化，解读古代文化，就经常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的爱护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊漂亮的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不示意了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。看完这本书之后，看这很多的文化在面前一幕幕的消逝。突然想到了中国的近代，在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎“文化”，只求“苟全性命于乱世”。一张张沾满泪水的图片
39、鸦 片斗争炮火、鸦 片对古代人们一种打击，火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影新少林寺都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一每天强大，这正是我起先要寻回属于我们自己的文化，那是对中华民族的一种传承，对华夏文明的始终传承。文化“苦”旅，苦的是种经验，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到这里，我也可以发觉其实在苦中也可以寻求欢乐的真谛。这一路“苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。文化苦旅读书笔记11夏季暴雨倾盆的夜晚，世俗的喧嚣被一时浇灭，在黯淡的灯光下，见到这般滋润蕴籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包围中静默端坐。夜雨的诗
40、意中，心里泛起一阵阵涟漪。轻轻地触摸这泛黄的纸张，我踏上别样的旅程，有着文字这般宁静的旅伴。第一篇便是直白的开头，简洁有序的描写，却没有任何苍白无力的表现。一步一步走近，满载敦煌文化的车队留下深深的车辙，道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘。刹那间，原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道。这是我耳熟能详的交响乐，每一串音符都能引起我的共鸣。这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心。为所欲为地渐渐翻阅，与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净土，啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。只要听从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理；只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景枝干虬
41、曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支温柔宛转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这犹如一块自然的璞玉，把瑕疵与光泽一并呈现，一切都未经雕琢，一切都回来它原来的面目。山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不行名状的惆怅。或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些迷人深思的片段和作者自身感慨。每每读到发人深省的句子，思绪就不
42、经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾，然后接着让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。渐渐地痴迷上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的“苦”，实则是最甜最美的享受。多年前，父亲也曾踏上过这段旅程，不知他又是如何定义的呢？而今日，我要抛弃全部的悲伤和疑虑，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水，漂泊在思想的云端。既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的动身。一字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵长；一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗深厚的热茶，而我便是极干渴的旅人。渐渐品尝，总有那么几
43、句话值得去反复回味，让我心中的情感为之翻腾，有一种直至肺腑的莫名的宠爱。那些隐于山川河流的前人的踪迹，流传于千家万户的盛世传奇，有着我们不曾了解的模样。在他所描述的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋。总是有无尽的柔情，总是有磅礴的气概，总有那份使人身临其境的魅力。四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心
44、，冥思后的放松，苍老后的年轻。走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。我愿始终走下去，为了在文化的旅程中实现自我的价值，为了找寻那一切美的本源。文化苦旅读书笔记12世间万物，代代更迭，人们常将历史比作长河，是在映射那无时无刻不在发生的“改变”二字，犹如奔腾不息的流水。而在这浩浩长河中，人类渺小得比不上一朵浪花，贯穿着整个历史的也恒久不会是脆弱的人类生命，而是山、河、树、石，以它们坚韧的生命，静默地伫立在河水边，冷眼旁观着时代改变。很难想象，或许在将来不知多少个年头之后，我们如今生活的城市是否还存在，是否也像如今我们眼中的“历史”一样，只剩下几方石料、一口废井。
45、读废井冷眼，我好像能感受到作者见到那一口废井时的心情，仿佛有时间的细流从指间流走，又仿佛时间在废井的冷眼中缓缓凝固。那时候眼前好像燃起大火，灼烧着几百年前的这口老井，烧沸了，又烧干了，最终只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。作者说，“历史很漠然，在多数状况下不讲曲直，不讲感情。”但我想，正是历史的漠然使我们对自己也漠然了，可以以整个历史的眼光去看待自己，又怎会在意那微尘般的跌宕呢？历史中的我们每个人都是匆忙过客，甚至像渤海国这样旺盛的大都市也不过在历史中存在了几百年，还不如一个传承几代的文明。一切活着的都将死去，在历史上，只有文化是永恒的。有人为自己一时的起伏长吁短叹，可倘如更加达观地来看，或
46、许照旧没方法解决当下的问题，但至少可以在人生的悲欢离合中保持一个淡然的心态。而当我们真的放下了、看透了，无论到哪里都能随遇而安。这是冷眼教给我们的，也是历史教给我们的。再回头看那颤巍巍伫立在土地上的废井，尽管破败却显得坚韧。那副冷眼已经见惯了朝代更迭、家族盛衰，想必再不会为什么所动了。历史是漠然的，但它使我们宠辱不惊，使我们看一切都是过眼云烟。我想，这已是历史最大的慈善。文化苦旅读书笔记13就这样一天看一点，这么久最终看完啦，不论是因为习惯还是环境，终归没有顺手写什么读书笔记，大约我是从来不会这样写的吧。有的只是追随情节而动，奔跑四方，随文字漂泊不定，去看祖国的大好河山，去看世界的广袤无垠，去
47、看历史的转变轮回，去看文明的繁华衰亡，文化苦旅，那么，又能看到在这广袤天地间随时间这世上遗留下来的可以被我们所读到的那些东西。这场文化苦旅包含了中国，世界以及人生的三场旅程，关于世界部分，关于古代世界文明，浅尝辄止，未免有些生涩，并不喜爱。其次，则是人生的旅程，可是，这样的旅程是作者的旅程，是一个秋雨中诞生，一生经验荣辱浮沉的他的人生，他写，我读，其间他对人对事对人生诸多感慨我只能掠影而过，更别作甚麽品评啦。唯独最初的旅程，或许并不苦的这部分，遍览河山，横越千年，从北地苦寒的流放之地传出的文字，到南方水乡传承几百年的藏书楼，历史，人文，尽在旅途。其间有一地历史，串联起千年风流人物，如杭州，也有一人旅程，沟通两地迥异风物，如苏轼。多的是以风物为题眼讲出此地曾经发出心中所感，一眼泉，一座山，文明在其中，中华历史在其中。文化苦旅读书笔记14千年的时间，转瞬即逝，然余秋雨却将在历史长河中早已陨落的点点文化一一捡起，这段艰难的文化之旅，在人们心中永不消逝。余秋雨为世界了解中国建了新的桥梁，当之无愧是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。在文化苦旅一书中，不仅介绍了中国历史上的闻名人物，升华了中华各地域文化的精髓，也对中华文化做出了充分的说明。中华文化的美妙风光让读者们一览无余，深刻体会到中华文化的价值和已逝文化的悲凉。文化苦旅中，介绍了几个地区独特的文化，其中让人们印象最深刻的是西域文化的