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1、墨墨 池池 记记曾巩曾巩曾巩简介曾巩简介曾巩（曾巩（1019101910831083）字子固。北宋散文家，字子固。北宋散文家，“唐宋八大家唐宋八大家”之之一一 。王羲之简介王羲之简介王羲之，东晋书法家，字逸王羲之，东晋书法家，字逸少。官至右军将军，会稽内史，少。官至右军将军，会稽内史，人称人称“王右军王右军”。王羲之十二。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，岁时经父亲传授笔法论，“语语以大纲，即有所悟以大纲，即有所悟”。他小时。他小时候就从当时著名的女书法家卫候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法游名山，博采众长，草书师法张芝，正书
2、得力于钟繇。观摩张芝，正书得力于钟繇。观摩学习学习“兼撮众法，备成一家兼撮众法，备成一家”，达到了达到了“贵越群品，古今莫二贵越群品，古今莫二”的高度。的高度。 王羲之书法作品：丧乱贴王羲之书法作品：丧乱贴浙江嵊州王羲之墓浙江嵊州王羲之墓 临川之城东，有地临川之城东，有地隐然而高隐然而高，以以临于临于溪，曰新城。新城之上，有池溪，曰新城。新城之上，有池窪然窪然而方而方以以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记临川记云也。羲之尝云也。羲之尝慕慕张芝，临池学书，池水尽张芝，临池学书，池水尽黑，此黑，此为为其故迹，其故迹，岂信然邪？岂信然邪？方羲之之不方羲之之不可可强强以以仕
3、仕，而尝，而尝极极东方，出沧海，以东方，出沧海，以娱娱其其突起的高地突起的高地 而而而而低而深低而深仰慕仰慕是是难道是真的吗难道是真的吗勉强勉强 做官做官遍游遍游快乐快乐意意于山水之间，于山水之间，岂有徜徉肆恣岂有徜徉肆恣，而又尝，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃自休于此邪？羲之之书晚乃善善，则其所，则其所能能，盖盖亦以精力自亦以精力自致致者，非天成也。然者，非天成也。然后世未有能后世未有能及及者，者，岂岂其学不如其学不如彼彼邪？则邪？则学学固岂固岂可以少哉！况欲可以少哉！况欲深造深造道德者邪？道德者邪？心情难道逍遥自在尽情游览时心情难道逍遥自在尽情游览时好好拥有的才能拥有的才能/原来达到原来达
4、到赶上难道（不是）赶上难道（不是） 他他本来难道取得成就本来难道取得成就 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐恐其不其不章章也，书也，书“晋王右军墨池晋王右军墨池”之六字于之六字于楹楹间以间以揭揭之，又告于巩曰：之，又告于巩曰：“愿愿有记。有记。”推推王王君之君之心心，岂岂爱人之善，爱人之善，虽一能不以废虽一能不以废，而，而因以及乎其迹邪因以及乎其迹邪？其其亦欲亦欲推推其事以其事以勉勉其学其学者邪？者邪？担心担心同同“彰彰”，显扬，显扬揭示希望推究揭示希望推究想法难道不是想法难道不是即使是一技之长也不肯使它埋没因此即使是一技之长也不肯使它埋没因此连他的遗迹也加以爱
5、护吗连他的遗迹也加以爱护吗表推测语气推崇勉励表推测语气推崇勉励夫人之有一能，而使后人夫人之有一能，而使后人尚尚之如此，之如此，况况仁人庄士仁人庄士之之遗风余思遗风余思，被被于来世者何如于来世者何如哉！哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。庆历八年九月十二日，曾巩记。 崇尚崇尚仁德之人庄重之士遗传的风范美德影响仁德之人庄重之士遗传的风范美德影响结构内容结构内容第一部分第一部分（第（第1段）首先直接说明墨池段）首先直接说明墨池的所在，接着指出古迹不实，然后强调不由的所在，接着指出古迹不实，然后强调不由天成，而须天成，而须“以精力自致以精力自致”由物及人，题小由物及人，题小意宏，发人深省。意宏，发人深省
6、。第二部分第二部分（第（第2段）交代作段）交代作“记记”缘由，缘由，讽谕宣扬不当。讽谕宣扬不当。第三部分第三部分（最后一段），交代写作时间、（最后一段），交代写作时间、作者，属于作者，属于“记记”这种文体的固定体例。这种文体的固定体例。文章主题文章主题文章从记述墨地遗迹入手，指出王文章从记述墨地遗迹入手，指出王羲之的书法达于精妙的境界，是羲之的书法达于精妙的境界，是“以精以精力自致力自致”，并非出于，并非出于“天成天成”，从而阐，从而阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。修养。江西南丰曾巩读书处江西南丰曾巩读书处王羲之书法王羲之书法兰亭集序兰亭集序 庄浪县赵墩中学庄浪县赵墩中学 郑继忠郑继忠 2006 4 1