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1、（高职版）大学语文（第四版）教案第36课 狙公教 案 首 页授课时间年 月 日课次时数课型新授课课题（章节、标号和本课的题目)狙 公教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）：一、 了解刘基及其作品。二、理解这则寓言的文本意义及寓意。三、掌握3个文言句式及11个字词，掌握本文带叙带议，叙事简洁生动，说理一针见血的艺术特色.重点、难点：重点：把握这则寓言的寓意。难点:掌握这则寓言的艺术特色.教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用：教学方法：讲授法、讲练综合法、讨论法教具:PPT课件 图片板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等)：狙 公
2、刘基 文体寓言寓意：告诫统治者不要残酷剥削人民，一旦人民觉悟了，将会起来反抗,最终将沦为像狙公那样可悲的下场。作业:完成课后思考与练习后记（经验、不足）：教 案 内 容教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）:重点环节提 示一、导入新课有一种文体，一般比较短小，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的，这种文体就是寓言.寓言反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。中国民间寓言极为丰富，今天我们一起来学习刘基的一篇寓言狙公。二、板
3、书课题 狙公三、讲授新课（一）寓言1。寓言的定义用有所隐含的语言，揭示深刻的道理。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托的意思。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，最早属于民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言,如:亡鈇、攘鸡、揠苗助长、自相矛盾、郑人买履、守株待兔、刻舟求剑、画蛇添足等，其中庄子与韩非子收录最多。2。寓言的特点(1）鲜明的教育性；(2)强烈的讽刺性；（3)故事情节的虚构性；（4） 语言精炼，极富表现力；（5） 一般篇幅短小，结构紧凑;（6)常用比喻，夸张,象征等手法
4、。（二）作者介绍刘基（1311年7月1日1375年4月16日).汉族，字伯温，谥号文成,元武宗至大四年（1311)出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村(今南田山武阳村于1948年划归温州文成县)。祖籍江西宜丰天宝。祖父刘顺七，父亲刘之奇世居天宝.元末明初军事家、政治家、文学家，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”明初军事谋略家、政治家、思想家和文学家，在军事、政治、天文、地理、文学等方面有很深的造诣，著作有:郁离子、覆瓿集、写情集、犁眉公集、春秋明经，以上均收录于诚意伯文集。卖
5、柑者言、百战奇略、时务十八策、火龙神器阵法 这些是后人托名附会的。民间有多部与刘伯温有关的小说。当中，有说他经常微服出巡，体察民情。亦有说他很会占卜,常装扮成道士，并著有烧饼歌,向朱元璋暗示大明日后所发生的事，甚至明亡之后数百年的事。不过，由于刘伯温早在洪武八年就已离世,使这些故事和预言的真确性存疑.郁离子，作于刘基47-50岁期间,此期间为其一生中最鼎盛之际。此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著郁离子。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。“郁离子”是刘伯温的托称，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火;
6、郁离,即文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。郁离子不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作郁离子的过程中，刘伯温的整个思想体系,尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。教 案 内 容教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式)：重点环节提 示(三)疏通课文1。朗读课文2.翻译课文楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公“。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，叫老猴率领着小猴子上山去
7、，摘取草木的果实，赋收十分之一来奉养自己.有的猴子数量不足，就鞭打他们。猴子们饱受痛苦，却不敢违背。一天，有只小猴对众猴说:“山上的果树，是狙公种的吗?”大家说：“当然不是，是天生的.”小猴子又问:“除了狙公我们都不能去采吗？“大家说：“不是啊！谁都能去采又问：“那么我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢?”话还没说完，众猴都觉醒了.当晚，群猴一起等候狙公睡觉的时候，就破开兽栏，拿走他的存粮，一块儿跑进森林，不再回来.狙公最后活活饿死.郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”3。文言词语（
8、1）狙（j）公:养猴的人。狙：猴(2）部分:部署，分派。(3）为之役:供他驱使。 （4）寤:通“悟”。这里可指觉醒 （5)伺:窥察。（6）柙:xi关野兽的笼子。(7）箠：chu鞭子.（8）树：种植.（9）自奉:奉养自己。（10）旦日:清晨。(11）什一：十分之一。4。文言句式（1）楚有养狙以为生者，定语后置， 以养狙为生.（2）必部分众狙于庭 ，状语后置 ，于庭部分众狙。（3)然则吾何假于彼而为之役乎,被动 ，为：被.5.文章结构 故事开始:写狙公对群猴长期的剥削和控制。转折点：小猴子提出疑问.结局：群猴觉悟，全部逃跑,狙公因此饿死.评论：统治者若靠权术奴役人民，只要人民觉悟，政权就瓦解了。6
9、。分析课文（1）旦日必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。象征统治者对人民横征暴敛,剥削压榨。（2)或不给，则加鞭箠焉.群狙皆畏苦之，弗敢违也。 “群狙皆畏苦”的原因是什么？鞭打他们 意谓人民在高压统治下苦不堪言，却不敢起而反抗。教 案 内 容教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）:重点环节提 示（3）一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰；“否也，天生也.”曰:“非公不 得而取与?”曰：“否，皆得而取也. 作者刻意安排小狙对众狙提出质疑，刺激众狙去思考所受的不
10、合理待遇，頗有初生之犊不畏虎的意味。(4)“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤.在小狙的激问下，众狙恍然大悟,象征人民自我权益意识的觉醒。（5）其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积,相携而入于林中，不复归.狙公卒馁而死。 群居的集体反抗终于使自己获得了自由，正如只要人民起而反抗，暴政终将灭亡。（6）郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也,一旦有开之，其术穷矣。” 作者劝戒統治者，应以正道法度来治国，千万不要弄权术，奴役人民。如果施政过苛,终会官逼民反，这就是暴政必亡的道理啊！（7）说说这则寓言给你的启示 不能过分地依赖他人,要有自己的主见。7. 文章主旨治理
11、国家要靠法度，而不是权术，蒙蔽群众使其不察内情，不明真相,只能得于一时，一旦大家觉醒，其权术也就一文不值了。告诫统治者不要残酷剥削人民，一旦人民觉悟了，将会起来反抗,最终将沦为像狙公那样可悲的下场。8. 艺术特色带叙带议，叙事简洁生动,说理一针见血.四、总结全文这篇寓言选自郁离子，故事通过狙公残酷剥削众狙，众狙最终觉醒群起反抗的故事，揭示了统治者与被统治者，剥削者与被剥削者的关系，对统治者不劳而获、压榨人民的本质作了无情的揭露，指出人民群众一旦觉醒，将会起来反抗，一切统治阶级最终将沦为像狙公一样的可悲下场。五、布置作业完成课后思考与练习六、 思考与练习答案1. 狙公一方面利用众狙混沌愚昧，一方面使用残暴手段，不劳而获。使用欺骗、暴力手段,虽能得逞于一时,但终究会遭到百姓的反抗，借此警告统治者对百姓不可横征暴敛，竭泽而渔，否则一旦百姓觉醒了，就会官逼民反，统治者就会众叛亲离,没有好的下场。2。小狙觉醒，有反抗精神。老狙习惯于压迫了，虽然畏苦,但缺乏反抗精神。3。不能颠倒。小狙挺身而出,提出三个疑问，在设问中质疑，在质疑中论辩，层层深入，使众狙觉醒.重点在于突出小狙的重压之下的觉醒与对众狙的引导。 4.略9 / 9