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1、 北宋北宋 王安石王安石伤仲永伤仲永到底是谁造就了神童的悲剧到底是谁造就了神童的悲剧 马来西亚华裔神童张世明，马来西亚华裔神童张世明，12岁从初岁从初中跳到美国大学一年级，中跳到美国大学一年级，15岁攻读博士，岁攻读博士，博士毕业后，由于没能适应外界环境的博士毕业后，由于没能适应外界环境的压力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神压力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最终英年早逝。疾病，最终英年早逝。 我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，4岁时岁时学会了学会了400多汉字，多汉字，13岁就进入了中国科技大学少岁就进入了中国科技大学少年班，成为大学生。然而却无法
2、和社会、他人沟通，年班，成为大学生。然而却无法和社会、他人沟通，屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，出家为僧。屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，出家为僧。 出生于湖南湘潭的神童魏永康，出生于湖南湘潭的神童魏永康，2岁时就掌握了岁时就掌握了1000多个汉字，多个汉字，4岁念书，岁念书，13岁考上湘潭大学物理岁考上湘潭大学物理系，系，17岁考上中科院硕博连读研究生。然而，他却岁考上中科院硕博连读研究生。然而，他却中途肆业回家。他退学的原因很简单：自己无法一中途肆业回家。他退学的原因很简单：自己无法一个人去面对社会。个人去面对社会。看着神童们的这些悲剧，我不禁想问自己，到看着神童们的这些悲剧，我不
3、禁想问自己，到底是谁造就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了世人底是谁造就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了世人多少沉重的思考。多少沉重的思考。 本文选自本文选自临川先生文临川先生文集集，作者作者王安石王安石（1021-10861021-1086），字介甫，），字介甫，号半山，江西临川人，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号年封
4、为荆国公，谥号 文文 。著有。著有王临川集王临川集、王文公文集王文公文集，他是，他是唐宋八大家之一唐宋八大家之一。题解题解 本文用本文用“伤伤”字点出作者字点出作者的写作意图。的写作意图。“伤伤”是哀伤，是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，仲永这样的人才， 泯然众人泯然众人 的哀伤，惋惜之情。的哀伤，惋惜之情。w wi iy ypnpny y金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/自自为为其名。其其名。其诗诗/
5、以养父母、收族为意，传一乡秀才观以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是之。自是/指物作诗指物作诗/立就，其立就，其/文理文理/皆皆有可观者。有可观者。邑邑人奇之，稍稍宾客其父，或人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日以钱币乞之。父利其然也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。正音 正确朗读课文正音，正确朗读chchn nmnmn余闻之也余闻之也/久。明道中，从先久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。人还家，于舅家见之，十二三矣。令令/作诗，不能作诗，不能称称/前时之闻。又七前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯
6、泯然众人矣。然众人矣。” 正音，正确朗读王子曰：仲永之通悟，受之天王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人也。其受之天也，贤于材人/远矣。远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而固众人，又不受之人，得为众人而已耶已耶? 注释 口头翻译课文认为认为有利有利认为认为奇奇把把当当作宾客作宾客有人有人写写全全对对感感到惊异到惊异按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语金溪金溪
7、民方仲永，民方仲永，世世隶隶耕耕。仲永生五。仲永生五年，未年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之。父，忽啼求之。父异异焉焉，借借旁近旁近与与之，即之，即书书诗四句，并诗四句，并自自为为其名其名。其诗以养父母、其诗以养父母、收族收族为意，传为意，传一一乡秀才乡秀才观之。观之。自是自是指物作诗指物作诗立立就就，其，其文理文理皆有皆有可观者。可观者。邑人邑人奇奇之，之，稍稍稍稍宾客宾客其父其父，或或以钱币以钱币乞乞之。父之。父利利其然其然也，也，日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。给给每天每天译文译文金溪平民方仲永，世代以种田为金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、
8、墨、业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，纸、砚，(有一天有一天)忽然哭着要这些东忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，借来给他，(仲永仲永)当即写了四句诗，当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，从此，指定物品让他作诗，(他能他能)立即写好，诗的文采和道理都有值立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客
9、，有奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让四处拜访同县的人，不让(他他)学习。学习。余闻之也久。余闻之也久。明道明道中，从中，从先先人人还家，于舅家见之，十二还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能三矣。令作诗，不能称称前时之前时之闻。又七年，还自扬州，复到闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：舅家问焉。曰：“泯然泯然众人众人矣矣。”对已去世的人的对已去世的人的敬称。敬称。“先人先人”在这里指在这里指“先先父父”。消失。指原先的特点消失。指原先的特点完全消失了
10、完全消失了相称相称我听到这件事很久了。明道年我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，里见到他，(他已经他已经)十二三岁了。十二三岁了。让让(他他)作诗，作诗，(写出来的诗已经写出来的诗已经)不不能与从前的名声相称。又过了七年，能与从前的名声相称。又过了七年，(我我)从扬州回来，再次到舅舅家，从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：问起方仲永的情况，回答说：“(他他)才能完全消失，成为普通人了。才能完全消失，成为普通人了。” 译文译文本来本来终于终于达到达到王子王子曰：仲永之曰：仲永之通悟通悟，受之天受之天也。其受之天也，也。其
11、受之天也，贤于材人贤于材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人受于人者者不不至至也。也。彼其彼其受之天也，如此其贤也，不受受之天也，如此其贤也，不受之人，之人，且且为众人；今为众人；今夫夫不受之天，不受之天，固固众人，又不受之人，众人，又不受之人，得得为众人而为众人而已已耶耶? 止止能能那那尚且尚且王先生说：仲永的通晓、领悟能力王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的
12、人，没有受到天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧一个平常的人恐怕都不能够吧?译文译文翻译下列句子翻译下列句子注意其中加注意其中加红色红色的词的意思的词的意思1.1. 邑人邑人奇奇之，稍稍之，稍稍宾客宾客其父，或以钱币其父，或以钱币乞之。乞之。 同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。做客，有人还花钱求仲永题
13、诗。奇奇：对：对感到惊奇；认为感到惊奇；认为是奇才。是奇才。宾客宾客：以宾客之礼相待，把：以宾客之礼相待，把当作宾客。当作宾客。 父父利利其然也，日扳仲永环谒于邑其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。人，不使学。 他的父亲认为这样有利可图，他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。人，不让（他）学习。 利：认为利：认为有利可图，有利可图，把把看做有利可图。看做有利可图。 其受之天也，贤其受之天也，贤于于材人远矣。卒之材人远矣。卒之为众人，则其受为众人，则其受于于人者不至也。人者不至也。 他的天资，比一般有才能的人高得他的天资，比一般有才能的
14、人高得多了。他最终成为一个平凡的人，多了。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。是因为他没有受到后天的教育。 于：比。于：比。 于：从。于：从。 思读课文，初步探究思读课文，初步探究 方仲永的变化经历了哪几个阶段方仲永的变化经历了哪几个阶段?这几个阶段，有见有闻，有详有略，这几个阶段，有见有闻，有详有略，这样安排用意何在？这样安排用意何在？1. 幼年时才思敏捷，天资过人，有作诗才能；幼年时才思敏捷，天资过人，有作诗才能；指物作诗立就指物作诗立就 2、十二三岁时才能衰退，大不如前，不能称、十二三岁时才能衰退，大不如前，不能称前时之闻；前时之闻； 3、又七年（二十岁）后完全变成才思平
15、庸，、又七年（二十岁）后完全变成才思平庸，与众无异，泯然众人矣。与众无异，泯然众人矣。闻闻见见闻闻叙述真切可信叙述真切可信“余闻之也久余闻之也久”这句话在本文叙事中这句话在本文叙事中有什么作用有什么作用? 本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻闻”，第二段是先，第二段是先“见见”后后“闻闻”。余余闻之也久而未见其人闻之也久而未见其人 ，用一明一暗的两层意思，用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡来实现上下文的过渡 这种见闻录的方式还使仲永与我发生里联这种见闻录的方式还使仲永与我发生里联系，富有生活气息，给人以真切真实之感。系，富有生活气息，给人以真切真实之
16、感。仲永的天赋才能的具体表现在哪？ 世隶耕，未尝识书具而忽啼求之。 即书诗四句，并自为其名。 诗写仁孝，秀才称颂。 指物作诗立就。本文为什么详写方仲永才能初露时本文为什么详写方仲永才能初露时的情形的情形? 一是说明一是说明“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之受之天天”，与后文，与后文“泯然众人矣泯然众人矣”形成强形成强烈对比。烈对比。 二是点明二是点明“泯然众人泯然众人”的原因是未能的原因是未能受到正常的后天教育。受到正常的后天教育。 意在以方仲永为反面的例子，说明意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人受之人”即后天教育的重要性。即后天教育的重要性。最后一段的议论讲了什么道理最后一段的议论讲了什
17、么道理? 指出方仲永才能衰退是由于指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至受于人者不至”，强调了后天，强调了后天教育和培养对发展才能的重要性，教育和培养对发展才能的重要性，使人们领悟人的天资和后天成才使人们领悟人的天资和后天成才的关系。的关系。归纳本文主题归纳本文主题 以方仲永的实例，以方仲永的实例，说明后天教育对成说明后天教育对成才的重要性。才的重要性。精读研析精读研析1、本文题目为、本文题目为“伤仲永伤仲永”，“伤伤”的具体内涵有哪些？的具体内涵有哪些？一、因仲永的悲剧而一、因仲永的悲剧而“伤伤”，幼时天，幼时天资过人最终却资过人最终却“泯然众人泯然众人”；二二“伤伤”社会上如仲永之父贪财短
18、视社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈；的可悲之辈；三三“伤伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态，这也正是文中感慨良心态，这也正是文中感慨“受于人受于人者不至也者不至也”的深远意味。的深远意味。2、第一段为什么特别交代、第一段为什么特别交代方仲永方仲永“世隶耕世隶耕” ？ “世隶耕世隶耕”三字是对三字是对“未尝识书未尝识书具具”、“不使学不使学”的必要铺垫，的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景暗示了造成他命运的家庭背景3、方仲永由天资过人变得、方仲永由天资过人变得“泯然众泯然众人人”，原因是什么，原因是什么?作者是怎
19、样看的？作者是怎样看的？ 原因是原因是“父利其然也，日扳仲永父利其然也，日扳仲永环谒于邑人环谒于邑人”，贪图小利，目光，贪图小利，目光短浅，而短浅，而“不使学不使学”。 因为因为“其受于人者不至其受于人者不至”，即没，即没有受到后天正常的教育。有受到后天正常的教育。 写乡人，邑人和父亲的表现的作用是什么？从侧面写出了方仲永天资非凡，才思敏捷的神童形象。埋下方仲永才能衰退的隐患仲永父亲的是怎样的人？贪图小利。愚昧无知。目光短浅。“不使学”的作用有哪些？为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。本文采用了怎样的写作手法？作用是什么？ 先扬后抑。 文章先抑后扬，先铺写方仲永幼年天资过人，后写
20、他变得与普通人无异，前后互为反衬，对比鲜明，显示出放纵用才能的落差之大，突出他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜。先扬后抑的着眼点是“抑”，文章采用这种写法，表明了对“不使学”、不让人才“受于人”的错误做法的否定、批判的态度，有力地突出了文章的主旨。4、怎样认识、怎样认识“受之天受之天”与与“受之人受之人”的关系的关系? 作者所说的作者所说的“受之天受之天”，是指人的，是指人的天资；天资；“受之人受之人”，是指后天教育。，是指后天教育。 作者认为，二者之间，后者更为重作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正是至关重
21、要的，这一观点无疑是正确的。确的。探究美点探究美点 自主赏读课文，品评自主赏读课文，品评课文的艺术特征课文的艺术特征刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是：无知的句子是： 父利其然也，日扳仲永环谒于邑父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。人，不使学。 方仲永命运变化方仲永命运变化的关键因素是三的关键因素是三个字：个字：不使学。什么是天才？怎样成为天才？什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于请搜集关于天才天才的名言。的名言。1.那里有天才，我是把别人喝咖啡那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。的工夫都用在工作上了。鲁迅鲁迅2.即使天才，在生下来的时候
22、第一即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。不会就是一首好诗。鲁迅鲁迅未未有天才之前有天才之前扩展迁移扩展迁移3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚华罗庚4、聪明在于勤奋，天才在于积累。、聪明在于勤奋，天才在于积累。华华罗庚罗庚5、天才就是长期劳动的结果。、天才就是长期劳动的结果。牛顿牛顿6、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰7、没有某些发狂的劲头，就没有天才。、没有某些发狂的劲头，就没有天才。塞涅夫塞涅夫8、非常的单纯，非常的明确、非常的
23、单纯，非常的明确这是天才这是天才的智慧的最可惊人的品质。的智慧的最可惊人的品质。车尔尼车尔尼雪夫斯基雪夫斯基9、天才有的弱点并不少于普通人，也许更多、天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。一些。 罗曼罗曼罗兰罗兰10、人才进行工作，而天才进行创造。、人才进行工作，而天才进行创造。舒曼舒曼11、对自己不满足，是任何真正有天才的人、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。的根本特征之一。契诃夫契诃夫12、苦难对于天才是一块垫脚石。、苦难对于天才是一块垫脚石。巴尔巴尔扎克扎克13、天才就是、天才就是99%的汗水加的汗水加1%的灵感。的灵感。爱因斯坦爱因斯坦自由发言：自由发言：由方仲永所
24、想到的由方仲永所想到的1.1.人们的智力发展存在着某些差异，但它不人们的智力发展存在着某些差异，但它不是起决定作用的因素，起决定作用的是后是起决定作用的因素，起决定作用的是后天教育、学习。天教育、学习。2.2.仅有后天教育是不够的，还需要自身的努仅有后天教育是不够的，还需要自身的努力。力。3.3.我们应该为天才营造怎样的环境？我们应该为天才营造怎样的环境？4.4.成功的因素是多方面的，有天赋，有后天成功的因素是多方面的，有天赋，有后天教育，有主观努力，三者缺一不可。教育，有主观努力，三者缺一不可。5.自写格言比赛：天才就是（请你续写）1.天才就是非凡的傻劲 2.天才就是入谜3.天才就是长久的忍
25、耐4.填空填空1.伤仲永伤仲永的作者的作者是是代政治家、文学家。代政治家、文学家。2.本文选自本文选自。王安石宋王安石宋临川先生文集临川先生文集归纳 复习读准下列加红色的字音自自为为其名其名邑邑人奇之人奇之日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人于邑人不能不能称称前时之闻前时之闻泯泯然众人矣然众人矣wiwiyypn pn yychnchnmnmn解释加红色的词世世隶隶耕耕未未尝尝识书具识书具父父异异焉焉借旁近借旁近与与之之即即书书诗四句诗四句自自为为其名其名传传一一乡秀才乡秀才属于属于曾经曾经认为异认为异给给写写题题全全自自是是指物作诗立指物作诗立就就邑人邑人奇奇之之稍稍稍稍宾客宾客其父其父或或以钱币乞
26、之以钱币乞之父父利利其其然然也也日扳日扳仲永仲永环谒环谒于邑人于邑人这这完成完成同乡人同县的人同乡人同县的人认为认为奇奇渐渐；把渐渐；把当做宾当做宾客客有人有人认为认为有利有利 ；这样；这样每天到处拜访每天到处拜访先先人人不能不能称称前时之闻前时之闻 泯然泯然众人矣众人矣卒卒之之受于人者不受于人者不至至且且为众人为众人今今夫夫不受之天不受之天固固众人众人得得为众人而为众人而已已耶耶? 对死去的人的敬称对死去的人的敬称相称相称消失消失达到达到尚且尚且那那本来本来能止，停止能止，停止 1 1、即、即书书诗四句：诗四句：2 2、日日扳仲永环谒于邑人：扳仲永环谒于邑人：3 3、邑人、邑人奇奇之：之：4 4、稍稍、稍稍宾客宾客其父：其父：5 5、父、父利利其然也：其然也：意动用法意动用法 写写 名词活用为动词名词活用为动词 每天每天 名词活用为状语名词活用为状语对对 感到惊奇感到惊奇 形容词活用为动词形容词活用为动词 把把 当作宾客当作宾客 名词活用为动词名词活用为动词 认为认为 有利可图有利可图 名词活用为动词名词活用为动词1、省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“不使（之）学不使（之）学”省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗令（其）作诗” 倒装句，正确的语序是倒装句，正确的语序是“自扬州还自扬州还”