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1、王安石 本文选自本文选自临川先生文集临川先生文集，作者作者王安石王安石（1021-1086），字介甫，号），字介甫，号半山，江西临川人，半山，江西临川人，北宋政治家、文北宋政治家、文学家学家。做官后，向朝廷上万言书，提做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。治革新，取得一定成就。后来后来由于保守派的强烈反对，他两次被罢由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号相。晚年封为荆国公，谥号“文文”。著有。著有王临川集、王文公文集，他是王临川集、王文公文集，他是唐唐宋八大家宋八大家之一之一。唐宋八大家唐宋八大家唐：韩
2、愈、柳宗元唐：韩愈、柳宗元宋：苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、宋：苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石曾巩、王安石题解题解 本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，泯然众人的哀伤，惋惜之情。翻译时注意事项：翻译时注意事项：（1）以直译为主，意译为辅。（直译按文言）以直译为主，意译为辅。（直译按文言文的词序，句式，一字一句地对照着翻译。）文的词序，句式，一字一句地对照着翻译。）（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年号等）凡是人名、官名、地名、朝代、年号等专用名词，只须照搬，不必去翻译。）专用名词，只须照搬，不必去翻译。）（3）把省略的内容）把省略的内容
3、补补译出来，使句子贯通。译出来，使句子贯通。（4）要按现代汉语的习惯，适当）要按现代汉语的习惯，适当调调整语序。整语序。重点虚词一之重点虚词一之知识整理知识整理忽啼求忽啼求之之：借旁近与借旁近与之之：余闻余闻之之也久：也久：不能称前时不能称前时之之闻：闻：卒卒之之为众人：为众人：它，指书具，代词它，指书具，代词他，指仲永，代词。他，指仲永，代词。这事。指仲永父这事。指仲永父“不使学不使学”、“环谒于邑环谒于邑人人”，代词。，代词。的，助词。的，助词。语气助词，不译。语气助词，不译。重点虚词二重点虚词二其其并自为其名：代词，自己的并自为其名：代词，自己的其文理皆有可观者：代词，它，诗其文理皆有可
4、观者：代词，它，诗稍稍宾客其父：代词，他的稍稍宾客其父：代词，他的其受之天也：代词，他其受之天也：代词，他知识整理知识整理重点虚词三重点虚词三于于 知识整理知识整理环谒环谒于于邑人：到，介词。邑人：到，介词。于于舅家见之：在，介词。舅家见之：在，介词。贤贤于于材人远矣：比，介词。材人远矣：比，介词。受受于于人者不至：被，介词。人者不至：被，介词。整体感知整体感知 方仲永才能发展变化经历了方仲永才能发展变化经历了几个阶段几个阶段?各有什么特点各有什么特点?课文是课文是怎样叙述的怎样叙述的?三个阶段：三个阶段：三个阶段：三个阶段：童童童童年年年年时时时时期期期期，才才才才思思思思敏敏敏敏捷捷捷捷天
5、天天天赋赋赋赋极极极极高高高高，如如如如五五五五岁岁岁岁时时时时就就就就“啼啼啼啼哭哭哭哭求求求求之之之之”。“书书书书诗诗诗诗为为为为名名名名”“”“指指指指物物物物作作作作诗诗诗诗立就立就立就立就”“”“文理可观文理可观文理可观文理可观”等。等。等。等。少少少少年年年年时时时时期期期期，才才才才思思思思衰衰衰衰退退退退，大大大大不不不不如如如如前前前前，“不不不不能能能能称称称称前时之闻前时之闻前时之闻前时之闻”。青青青青年年年年时时时时期期期期。才才才才思思思思平平平平庸庸庸庸，与与与与众众众众无无无无异异异异，“泯泯泯泯然然然然众众众众人矣人矣人矣人矣”。这三个阶段的叙述，有见有这三个
6、阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什闻，有详有略，这样写有什么好处？么好处？1、写仲永少时天资聪明，是以、写仲永少时天资聪明，是以“闻闻”的形的形式。式。3、写仲永最终沦为平庸，又是以、写仲永最终沦为平庸，又是以“闻闻”的形式。的形式。见闻结合，使叙事显得真实可信。见闻结合，使叙事显得真实可信。2、写仲永十二三岁才思、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻不能称前时之闻”，是以是以“见见”的形式。的形式。1、课文、课文详详写第一阶段。铺陈仲永才能初露的写第一阶段。铺陈仲永才能初露的 情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致 他才能衰退。他才能衰退。2、后两个阶
7、段、后两个阶段略略写，几笔点出其沦为平庸的写，几笔点出其沦为平庸的 原因，引人深思。原因，引人深思。这样详略处理，有力地突出了这样详略处理，有力地突出了“伤伤”这一这一主题。主题。整体感知整体感知 2、方仲永由天资过人变得、方仲永由天资过人变得“泯然众人泯然众人”，原因是什么原因是什么?作者是怎样看的？作者是怎样看的？1、原因是原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而贪图小利，目光短浅，而“不使学不使学”。2、因为因为“其受于人者不至其受于人者不至”，即没有受到后天正常的，即没有受到后天正常的教育。教育。本文采用了怎样的写作手法？作用是什么
8、？先扬后抑。文章先抑后扬，先铺写方仲永幼年天资过人，后写他变得与普通人无异，前后互为反衬，对比鲜明，显示出放纵用才能的落差之大，突出他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜。先扬后抑的着眼点是“抑”，文章采用这种写法，表明了对“不使学”、不让人才“受于人”的错误做法的否定、批判的态度，有力地突出了文章的主旨。本文语言非常精练，本文语言非常精练，作者将丰富的表现力赋作者将丰富的表现力赋予了每一个句子、每一予了每一个句子、每一个词甚至每一个字，找个词甚至每一个字，找出相应的例子来。出相应的例子来。三字交代了方仲永的三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托身份、家庭环境，既衬托了非凡天资，又暗示了造了非
9、凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。成他命运的家庭背景。又又是是对对“未尝识书具未尝识书具”、“不使学不使学”的必的必要铺垫要铺垫第一段为什么特别交代方仲永第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕世隶耕”？文中文中“忽忽啼求之啼求之”、“即即书诗四句书诗四句”、“自是指物作诗自是指物作诗立立就就”三句中三句中的几个副词对表达文意有何作用？的几个副词对表达文意有何作用？形象具体地表现了仲永才思敏形象具体地表现了仲永才思敏捷，天资非凡。捷，天资非凡。我们可以从仲永身上吸取哪些教训？我们可以从仲永身上吸取哪些教训？人人的的智智力力发发展展存存在在着着某某些些差差异异，但但这这不不是是起起决决定定作作用用
10、的的因因素素，起起决决定定作作用用的的因因素素是是后后天天的的教教育育和和学学习习。青青少少年年应应正正确确认认识识自自己己：天天资资好好的的，加加上上勤勤奋奋学学习习，可可能能成成为为栋栋梁梁之之材材；反反之之，即即使使天天资资再再好好，如如不不学学习习，同同样样会会碌碌碌碌无无为为。另另一一方方面面，即即使使天天资资差差的的人人，如如勤勤奋奋学学习，也可以成为有用之才。习，也可以成为有用之才。什么是天才？怎样成为天才？什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于请搜集关于天才天才的名言。的名言。1.那里有天才，我是把别人喝咖啡的工那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。夫都用在工作上了。
11、鲁迅鲁迅2.即使天才，在生下来的时候第一声啼即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。是一首好诗。鲁迅鲁迅未有天才之未有天才之前前扩展迁移扩展迁移3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚华罗庚4、聪明在于勤奋，天才在于积累。、聪明在于勤奋，天才在于积累。华华罗庚罗庚5、天才就是长期劳动的结果。、天才就是长期劳动的结果。牛顿牛顿6、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰7、没有某些发狂的劲头，就没有天才。、没有某些发狂的劲头，就没有天才。塞涅夫塞涅
12、夫8、非常的单纯，非常的明确、非常的单纯，非常的明确这是天才这是天才的智慧的最可惊人的品质。的智慧的最可惊人的品质。车尔尼车尔尼雪夫斯基雪夫斯基9、天才有的弱点并不少于普通人，也许更多、天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。一些。罗曼罗曼罗兰罗兰10、人才进行工作，而天才进行创造。、人才进行工作，而天才进行创造。舒曼舒曼11、对自己不满足，是任何真正有天才的人、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。的根本特征之一。契诃夫契诃夫12、苦难对于天才是一块垫脚石。、苦难对于天才是一块垫脚石。巴尔巴尔扎克扎克13、天才就是、天才就是99%的汗水加的汗水加1%的灵感。的灵感。爱因斯坦爱因
13、斯坦 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈韩愈韩愈韩愈 人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。天才只是刻苦罢了。天才只是刻苦罢了。天才只是刻苦罢了。爱因斯坦爱因斯坦爱因斯坦爱因斯坦 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有学习！
14、学习！那就只有学习！学习！那就只有学习！学习！那就只有学习！学习！高尔基高尔基高尔基高尔基 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。习中所得到的一切来造就自己。习中所得到的一切来造就自己。习中所得到的一切来造就自己。歌德歌德歌德歌德 天才是百分之一的灵感加上百分之九十天才是百分之一的灵感加上百分之九十天才是百分之一的灵感加上百分之九十天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。九的汗水。九的汗水。九的汗水。爱迪生爱迪生爱迪生爱迪生 课外作业课外作业
15、魏永康的成长烦恼魏永康的成长烦恼 “神童神童”魏永康，两岁的时候识两千多个汉字，四岁魏永康，两岁的时候识两千多个汉字，四岁就上了小学，三年时间完成了小学六年的课程，在八岁时，就上了小学，三年时间完成了小学六年的课程，在八岁时，他进入中学学习，他进入中学学习，13岁开始读大学，岁开始读大学，17岁就考上了中科岁就考上了中科院的硕、博连读。院的硕、博连读。他母亲一心希望他成为科学家。据其母亲说，孩子幼他母亲一心希望他成为科学家。据其母亲说，孩子幼年时，没有任何小伙伴，年时，没有任何小伙伴，“没有玩过，即使带他玩也都是没有玩过，即使带他玩也都是搞学习，一边走一边搞学习，一边走路一边搞学习，如果搞学习
16、，一边走一边搞学习，一边走路一边搞学习，如果六一儿童节带他到街上看花灯，看元宵，看热闹，我都是六一儿童节带他到街上看花灯，看元宵，看热闹，我都是要他用心形容这个场面，要他学成语。要他用心形容这个场面，要他学成语。”他把所有孩子们玩耍的时间都用在了学习上，也的确取他把所有孩子们玩耍的时间都用在了学习上，也的确取得了惊人的效果。三年时间里，永康就完成了小学六年的全得了惊人的效果。三年时间里，永康就完成了小学六年的全部课程。部课程。在一级级的连跳的同时，他也跳过了自己的童年。在一级级的连跳的同时，他也跳过了自己的童年。生活上所有的事，都是其母亲一手包办。魏永康在学校住宿生活上所有的事，都是其母亲一手
17、包办。魏永康在学校住宿后，用别人的牙膏，穿被人的鞋子，袜子也乱丢，由于长期后，用别人的牙膏，穿被人的鞋子，袜子也乱丢，由于长期生活不能自理，生活不能自理，2003年年8月，已经上了三年研究生的魏永月，已经上了三年研究生的魏永康而被中科院康而被中科院退学回家。退学回家。魏永康回家后，母亲对他进行了更加严格的管束。在相当长魏永康回家后，母亲对他进行了更加严格的管束。在相当长的时间里不许他出门，而永康在家里也常常把自己关在房间的时间里不许他出门，而永康在家里也常常把自己关在房间里不同妈妈讲话。母子间的关系达到了空前恶化的程度。里不同妈妈讲话。母子间的关系达到了空前恶化的程度。长期以来的心理自闭使魏永
18、康非常内向，语言表达木讷长期以来的心理自闭使魏永康非常内向，语言表达木讷迟缓，极少与人沟通。迟缓，极少与人沟通。2004年，魏永康曾经几度离家出走，年，魏永康曾经几度离家出走，最长的一次走了最长的一次走了39天。天。从神童个体来讲，他们的心智尚未成熟到足以抵御从神童个体来讲，他们的心智尚未成熟到足以抵御如此强烈的社会关注的地步。无度的宣传和热捧，对他们如此强烈的社会关注的地步。无度的宣传和热捧，对他们的健康自然成长造成了莫大的损害。神童说到底还是离不的健康自然成长造成了莫大的损害。神童说到底还是离不开一个开一个“童童”字，而一个孩子应该有的，是游戏、同龄人字，而一个孩子应该有的，是游戏、同龄人
19、及岁月才能给予的精神财富，当神童把过多的精力都用于及岁月才能给予的精神财富，当神童把过多的精力都用于频繁的跳级和对新知识的猎奇时，其作为孩子的生命架构频繁的跳级和对新知识的猎奇时，其作为孩子的生命架构就不知不觉发生了比例失调就不知不觉发生了比例失调-身子的整体发育萎缩了，而身子的整体发育萎缩了，而脑袋独大了。当有一天弱小的身体支撑不了沉重的头颅时，脑袋独大了。当有一天弱小的身体支撑不了沉重的头颅时，整个神话就轰然倒塌。整个神话就轰然倒塌。反反 思思“神神童童悲悲剧剧”可以说，时代的关注造就了他们，又无情地可以说，时代的关注造就了他们，又无情地将他们推向成功的反面。因为缺少特定的人文关将他们推向
20、成功的反面。因为缺少特定的人文关怀，那些怀，那些“神童神童”心中留下难以治愈的心中留下难以治愈的“硬伤硬伤”。因此，我们看到宁铂的黯淡，看到魏永康的陨落。因此，我们看到宁铂的黯淡，看到魏永康的陨落。悲剧神童悲剧神童 是现代版是现代版 伤仲永伤仲永！应试教育内应试教育内容的片面性、容的片面性、行为的短期性、目标的功利性，行为的短期性、目标的功利性，最最终只能制造出畸形的人才，是一株株终只能制造出畸形的人才，是一株株 病梅病梅，初，初看起来姿态万千，但却缺少生命力看起来姿态万千，但却缺少生命力 生之有神，也得生之有神，也得育之有方育之有方，否否则大器难成。则大器难成。板书设计 伤仲永伤仲永 王安石 闻闻：幼年天资聪颖幼年天资聪颖 奇异奇异叙叙 见见：少年才能衰退少年才能衰退 不能称前时之闻不能称前时之闻 闻闻：青年沦为庸人青年沦为庸人 泯然众人泯然众人议议 受于人者不至受于人者不至