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1、 唐代著名禅师慧宗酷爱兰花，有一次，他要外出弘法讲经，唐代著名禅师慧宗酷爱兰花，有一次，他要外出弘法讲经，临行前吩咐弟子们看护好他精心培育的数十盆兰花。临行前吩咐弟子们看护好他精心培育的数十盆兰花。 弟子们深弟子们深知禅师爱兰，因此非常细心地侍弄兰花。但一天深夜，狂风大作，知禅师爱兰，因此非常细心地侍弄兰花。但一天深夜，狂风大作，暴雨如注，弟子们偏偏在这天晚上将兰花遗忘在户外。第二天清暴雨如注，弟子们偏偏在这天晚上将兰花遗忘在户外。第二天清晨，弟子们出门看时，只见眼前一片狼藉，破碎的花盆，倒塌的晨，弟子们出门看时，只见眼前一片狼藉，破碎的花盆，倒塌的花架，还有被连根拔起的兰花。几天后慧宗禅师返
2、回寺院，众弟花架，还有被连根拔起的兰花。几天后慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受师傅的责罚。子忐忑不安地上前迎候，准备领受师傅的责罚。 得知原委，慧得知原委，慧宗禅师泰然自若，神态平静而祥和，他宽慰弟子们说：宗禅师泰然自若，神态平静而祥和，他宽慰弟子们说：“当初，当初，我不是为了生气而种兰花的。我不是为了生气而种兰花的。” 作文：作文： 细细想来，看似平淡的话语却蕴藏着人生智慧，细细想来，看似平淡的话语却蕴藏着人生智慧，昭示了生活哲理。昭示了生活哲理。 请写一篇文章，谈谈你对以上材料的人生感悟。请写一篇文章，谈谈你对以上材料的人生感悟。自选角度，自定文体，自拟标题，不少于自选
3、角度，自定文体，自拟标题，不少于800字。字。唯宽可以容人，唯厚可以载物。雨果说过：唯宽可以容人，唯厚可以载物。雨果说过：“世界上最世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。的是人的胸怀。”汪国真说：汪国真说：“宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。”我不是为了生气而种兰花我不是为了生气而种兰花 唐代著名禅师慧宗的故事。慧宗禅师酷爱兰花，唐代著名禅师慧宗的故事。慧宗禅师酷爱兰花，有一次，他要外出弘法讲经，临行前吩咐
4、弟子们看护有一次，他要外出弘法讲经，临行前吩咐弟子们看护好他精心培育的数十盆兰花。好他精心培育的数十盆兰花。 弟子们深知禅师爱兰，因此非常细心地侍弄兰花。弟子们深知禅师爱兰，因此非常细心地侍弄兰花。但一天深夜，狂风大作，暴雨如注，弟子们偏偏在这但一天深夜，狂风大作，暴雨如注，弟子们偏偏在这天晚上将兰花遗忘在户外。第二天清晨，弟子们出门天晚上将兰花遗忘在户外。第二天清晨，弟子们出门看时，只见眼前一片狼藉，破碎的花盆，倒塌的花架，看时，只见眼前一片狼藉，破碎的花盆，倒塌的花架，还有被连根拔起的兰花。几天后慧宗禅师返回寺院，还有被连根拔起的兰花。几天后慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备
5、领受师傅的责罚。众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受师傅的责罚。 得知原委，慧宗禅师泰然自若，神态平静而祥和，得知原委，慧宗禅师泰然自若，神态平静而祥和，他宽慰弟子们说：他宽慰弟子们说：“当初，我不是为了生气而种兰花当初，我不是为了生气而种兰花的。的。” 弟子们顿觉得大彻大悟弟子们顿觉得大彻大悟 在物欲横流的今天保持一种宁静，不骄不躁，宠在物欲横流的今天保持一种宁静，不骄不躁，宠辱不惊是很难的。但是我们回头想，患得患失的过程辱不惊是很难的。但是我们回头想，患得患失的过程里，情绪的起落，得意抑或失意，有多少时候是因为里，情绪的起落，得意抑或失意，有多少时候是因为生气而生气而“种兰花种兰花”呢？人生
6、中的不如意的事情十有八呢？人生中的不如意的事情十有八九，关键的问题是要泰然处之，要静心养性，如果我九，关键的问题是要泰然处之，要静心养性，如果我们能加强自己的修养，达到们能加强自己的修养，达到“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的境界，保持一种的境界，保持一种“享受享受”的心态去迎接生活所给于的心态去迎接生活所给于的痛苦、快乐、忧伤、无奈的痛苦、快乐、忧伤、无奈那么，一些挫折，一那么，一些挫折，一些困难，一些批评对于我们何曾不是一种财富呢？这些困难，一些批评对于我们何曾不是一种财富呢？这样人生中是不是会多一些快乐呢？样人生中是不是会多一些快乐呢？ “我不是为了生气而种兰花的。我不是为了生气
7、而种兰花的。” 想想生活中想想生活中有多少人为有多少人为“种兰花种兰花”而生气，甚至是为了一点小事而生气，甚至是为了一点小事而付出了沉重的代价。而付出了沉重的代价。 问问我们自己：我们是为了生气而工作吗？我们是问问我们自己：我们是为了生气而工作吗？我们是为了生气而与人交往吗？我们是为了生气而相爱的吗？为了生气而与人交往吗？我们是为了生气而相爱的吗？ 我们是为了生气而活着的吗？我们是为了生气而活着的吗？凡此种种，静心而问，凡此种种，静心而问，平常的日子里是不是我们牵挂得太多，我们太在意得失，平常的日子里是不是我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的喜怒无常，我们不快乐了呢？所以我们的喜怒无常，
8、我们不快乐了呢？ 让心更宽些，我们给自己的快乐就会更多些。让心更宽些，我们给自己的快乐就会更多些。制怒包容制怒包容 慧宗禅师说：慧宗禅师说：“我不是为了生气而种兰花的。我不是为了生气而种兰花的。”这一句话非常重要，禅师之所以看得开，是因为他虽这一句话非常重要，禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个罣碍。因此，兰花然喜欢兰花，但心中却无兰花这个罣碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。人在世间上，最难的得失，并不影响他心中的喜怒。人在世间上，最难做到的就是放下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜做到的就是放下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此爱憎之念占据我们的
9、心房，哪能爱的也放不下。因此爱憎之念占据我们的心房，哪能快乐自主？如果对心爱的东西，能够割舍，对违逆能快乐自主？如果对心爱的东西，能够割舍，对违逆能够接受，进而做到无爱无憎，就能如够接受，进而做到无爱无憎，就能如心经心经所说：所说：“远离颠倒梦想，究竟涅盘。远离颠倒梦想，究竟涅盘。”在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。金代禅师能失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。金代禅师能够割舍心爱的兰花而不动怒，当我们在生气的时候，够割舍心爱的兰花而不动怒，当我们在生气的时候，也该像金代禅师这样看得开，想一想：我们来到世间，
10、也该像金代禅师这样看得开，想一想：我们来到世间，不是为了生气而来，也不是为了烦恼而来。不是为了生气而来，也不是为了烦恼而来。 父母生儿育女，儿女调皮，有时候会让父母亲烦父母生儿育女，儿女调皮，有时候会让父母亲烦恼生气，假如父母生气时，心里想一想：我们不是为恼生气，假如父母生气时，心里想一想：我们不是为了生气而生儿育女的。了生气而生儿育女的。朋友相交难免会有一些误会，伤感情的时候，想朋友相交难免会有一些误会，伤感情的时候，想一想：我们不是为了生气而交朋友的。一想：我们不是为了生气而交朋友的。夫妻结婚，在一起生活难免有一些争议，当意见夫妻结婚，在一起生活难免有一些争议，当意见不和的时候，互相也要想
11、一想：我们不是为了生气，不和的时候，互相也要想一想：我们不是为了生气，而是为了恩爱结婚作夫妻的。而是为了恩爱结婚作夫妻的。还有还有“我不是为了生气而学习的。我不是为了生气而学习的。”“”“我们不是我们不是为了生气而来当同学的。为了生气而来当同学的。”那么生活中许多不满的情那么生活中许多不满的情绪就可以化解了。如此，生活必定会幸福美满。绪就可以化解了。如此，生活必定会幸福美满。心中有欢喜的人，处处是赏心悦目的景色。心中心中有欢喜的人，处处是赏心悦目的景色。心中有禅味的人，耳闻是八万四千的诗偈，心中有佛的人，有禅味的人，耳闻是八万四千的诗偈，心中有佛的人，见人见事都是善人共聚。见人见事都是善人共聚
12、。 制怒。包容。制怒。包容。 有人说，宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，有人说，宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。宽容是人类的美德。荷兰的斯宾一种坦荡，一种豁达。宽容是人类的美德。荷兰的斯宾诺沙说过：人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征诺沙说过：人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征服的。宽容一如阳光，亲切，明亮。温暖的宽容也确实服的。宽容一如阳光，亲切，明亮。温暖的宽容也确实让人难忘。让人难忘。 二战结束后不久，在一次酒会上，一个女政敌高举二战结束后不久，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：
13、“我恨我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒杯里投毒！你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒杯里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！一饮而尽！”这样从容不迫的回答也就了给对方一个极这样从容不迫的回答也就了给对方一个极其宽容的印象。宽容是一种大智慧，一种大聪明！其宽容的印象。宽容是一种大智慧，一种大聪明！ 学会宽容学会宽容 宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不但不计较管宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不但不计较管仲的自私，还
14、能理解管仲的贪生怕死，甚至还向齐桓公仲的自私，还能理解管仲的贪生怕死，甚至还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。推荐管仲做自己的上司。 宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把宽容之火，敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把宽容
15、之火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。 学会了宽容，也就学会了处世。世间并无绝对的好学会了宽容，也就学会了处世。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量，正如人们常说的要有清浊并容的雅量，正如人们常说的“得饶人处且饶得饶人处且饶人人”。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容海纳百川，有容乃大乃大”。 安德鲁安德鲁马修斯在马修斯在宽容之心宽容之心
16、中说过这样一句能中说过这样一句能够启人心智的话：够启人心智的话：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。留在那脚跟上，这就是宽容。” 生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔。生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔。 生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大。生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大。 生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。 同学们，让我们多一些宽容，也就多了一份理解，同学们，让我们多一些宽容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱。愿你我的胸怀像大海，多了一份信任
17、，多了一份友爱。愿你我的胸怀像大海，无所不容；心宽如天空，无所不纳！无所不容；心宽如天空，无所不纳！宽容是一缕花香宽容是一缕花香 我一直是想成为一个宽容别人的人，可是又不知该我一直是想成为一个宽容别人的人，可是又不知该怎么做，总觉得这怎么做，总觉得这“宽容宽容”是极难到达的境界。直到有是极难到达的境界。直到有一天，我在车厢中看到一块文化广告栏。上面是一段对一天，我在车厢中看到一块文化广告栏。上面是一段对话，只有两行字：话，只有两行字： “什么是宽容？什么是宽容？” “宽容就是被践踏的小花所散发出的芳香。宽容就是被践踏的小花所散发出的芳香。” 突然，我不由得心中一动，原来宽容竟是如此简单突然，我
18、不由得心中一动，原来宽容竟是如此简单而美丽！想那迎风摇曳的一朵小花，被马蹄踩过，被车而美丽！想那迎风摇曳的一朵小花，被马蹄踩过，被车轮碾过，但只要它不死，凡仍旧会绽开它的笑脸，把它轮碾过，但只要它不死，凡仍旧会绽开它的笑脸，把它的芬芳沾到车轮上，沁入马蹄中，融入人心处。如此博的芬芳沾到车轮上，沁入马蹄中，融入人心处。如此博大的胸怀却隐藏在一朵柔弱的小花中，它不忧不怒，无大的胸怀却隐藏在一朵柔弱的小花中，它不忧不怒，无心无语。这是何等的宽容！心无语。这是何等的宽容！ 这也让我想起了雨果的小说这也让我想起了雨果的小说悲惨世界悲惨世界。正直的。正直的冉冉.阿让被不公平的判刑入狱，阿让被不公平的判刑入
19、狱，19年的牢狱生涯让他对年的牢狱生涯让他对世界充满仇恨。他决定在要报复这个社会。出狱后，他世界充满仇恨。他决定在要报复这个社会。出狱后，他找不到栖身之所。卞福汝主都收留了他，热情地招待他找不到栖身之所。卞福汝主都收留了他，热情地招待他吃饭住宿。而冉吃饭住宿。而冉.阿让却在半夜偷走了主教家里的银器。阿让却在半夜偷走了主教家里的银器。后被警察抓住，送至主教面前。主教非但没有把他送到后被警察抓住，送至主教面前。主教非但没有把他送到监狱，反而又送了两个银烛台给他，并且对他说：监狱，反而又送了两个银烛台给他，并且对他说：“你你要答应对我承诺。你拿了这些银子，是为了去做一个诚要答应对我承诺。你拿了这些银
20、子，是为了去做一个诚实人用的。实人用的。” 冉冉.阿让那颗本已种下仇恨的心被主教唤阿让那颗本已种下仇恨的心被主教唤回了善良的本性。一直到死，他仍保留着那对银烛台，回了善良的本性。一直到死，他仍保留着那对银烛台，恪守着他内心对主教教诲的遵从。恪守着他内心对主教教诲的遵从。 有人说，宽容会变成坏人坏事的纵容。其实不然，有人说，宽容会变成坏人坏事的纵容。其实不然，纵容是放任自流，是不负责任的行为。而宽容是一种度纵容是放任自流，是不负责任的行为。而宽容是一种度人的智慧，是以善心种存慧根，在不计较的同时伴随着人的智慧，是以善心种存慧根，在不计较的同时伴随着劝人向善的引导，如同那芬芳的小花在感召人的灵魂劝
21、人向善的引导，如同那芬芳的小花在感召人的灵魂 。学会宽容学会宽容 宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。容，更要学会宽容。 历史上有个叫蔺相如的丞相蔺相如，因为历史上有个叫蔺相如的丞相蔺相如，因为“完璧归完璧归赵赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、退扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、退让，不与廉颇发生冲突，蔺相如的门
22、客以为他畏惧廉颇，让，不与廉颇发生冲突，蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，这话被廉颇听到，就有了廉颇就有了廉颇“负荆请罪负荆请罪”的故事。廉颇对于蔺相如如此的故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。命效劳。所以
23、说，学会宽容，于人于已都有益处。 反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可当他得知诸葛亮的神机妙算后，师管理得井井有条。可当他得知诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，却不甘落败，整天盘算着如何将诸葛亮打虽自知不如，却不甘落败，整天盘算着如何将诸葛亮打败，发出了败，发出了“既生瑜，何生亮既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个的凄叹后，最终落得个吐
24、血身亡的结局。唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺吐血身亡的结局。唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不一样！相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不一样！ 在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你何不摆摆手，说声没关系？当别人弄坏小心踩到你，你何不摆摆手，说声没关系？当别人弄坏了你的东西向你道歉时，你是否该宽容地付之一笑？人了你的东西向你道歉时，你是否该宽容地付之一笑？人生如此短暂，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无生如此短暂，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？谓的摩擦之中呢？ 天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！学天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！学会宽容吧，让我们的生活变得更加和谐美好！会宽容吧，让我们的生活变得更加和谐美好！