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1、马说马说 韩愈韩愈并驾齐驱并驾齐驱并驾齐驱并驾齐驱并驾齐驱并驾齐驱骐骥一跃骐骥一跃骐骥一跃骐骥一跃骐骥一跃骐骥一跃 “说说”：是古代的一种：是古代的一种议论体裁议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，宣泄心中郁闷，托物寓意托物寓意的一种体裁。的一种体裁。说可以发表议论，也可以记事，都是说可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。近。马说马说即谈马、论马。即谈马、论马。 比如此类文章有比如此类文章有龙说龙说、师师说说 、爱莲说爱莲说、 捕蛇者说捕蛇者说等等 作作者者简简介介 韩愈韩愈 （公元（
2、公元768768824824年）年） ，字退之，字退之, ,河南河阳（今河南省孟县）人河南河阳（今河南省孟县）人. .唐代文学家、唐代文学家、思想家。散文尤其著名，有思想家。散文尤其著名，有“文起八代之文起八代之衰衰”的美誉，与柳宗元同为的美誉，与柳宗元同为“古文运动古文运动”倡导者，是倡导者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。自谓郡之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号谥号“文文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。著有故又称韩吏部。著有昌黎先生集昌黎先生集。 在在政治上，他反对藩政割剧，思想上尊儒排政治上，
3、他反对藩政割剧，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈偶文风，佛，文学上极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体；其主张为提倡散体；其主张为“文以载道、文道结文以载道、文道结合合”。与柳宗元并称。与柳宗元并称“韩柳韩柳”。创作背景：创作背景： 这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年至十六大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢曾三次上书宰相求擢（）用。很可惜用。很可惜有有“忧天下之心忧天下之心”的他，终未被采纳。后来的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加
4、上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有士不受重视，所以他有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。本文选自本文选自昌黎先生文集昌黎先生文集里的里的杂说杂说；杂说杂说共有四篇，这是第四篇。共有四篇，这是第四篇。lZh rpi n s dnxin把握准确字音把握准确字音伯伯乐乐 祗祗 辱辱 骈骈 槽槽 枥枥一一食食或尽或尽粟粟一一石石 食食马者马者 外外见见邪邪 策策石：容量单位石：容量单位食：食：sh 食物吃；食物吃； s 饲、喂养。饲、喂养。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱
5、于奴隶人而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食马之千里者，一食sh或尽粟一石，食或尽粟一石，食s马者不知其能千里而食马者不知其能千里而食s也。是马也，虽有也。是马也，虽有千里之能，食千里之能，食sh不饱，力不足，才美不外见，不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食策之不以其道，食s之不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下天下无马！无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。呜呼
6、！其真无马邪？其真不知马也。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而而伯乐不常有。伯乐不常有。故虽故虽有名马，祗有名马，祗辱于辱于奴隶人奴隶人之之手，骈死于槽枥手，骈死于槽枥之之间，不间，不以以千里千里称称也。也。辱没辱没著称著称 世上先有了伯乐，然后才有千里马。世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是辱没在仆役此，即使有名贵的马，也只是辱没在仆役的手里，（和普通的马）一同死在槽枥之的手里，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不能凭借日行千里而著称。间，不能凭借日行千里而著
7、称。但是，转折连词但是，转折连词因此因此即使即使介词，在介词，在助词助词，的的凭借凭借 马马之之千里者，一食或尽粟一石，食马千里者，一食或尽粟一石，食马者者不知不知其能其能千里千里而而食也。食也。是是马也，马也，虽虽有千里有千里之之能能，食不饱，力不足，食不饱，力不足，才才美不外见，且美不外见，且欲欲与与常马常马等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？能够能够这种，这样这种，这样能力能力才能，美好的素质才能，美好的素质等同等同怎么怎么 日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照可是喂马的仆役不知道它能日
8、行千里，（并按照千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到，表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢？怎能要求它能够日行千里呢？定语后置标志定语后置标志顺接连词，来顺接连词，来代词，它代词，它虽然虽然想要想要的人的人 策之不策之不以其以其道，食道，食之之不能尽不能尽其其材，鸣材，鸣之之而不能通而不能通其其意，执策意，执策而而临临之之，曰：，曰：“天下天下无马！无马！”呜呼！呜呼！其其真无马邪？真无马邪
9、？其其真不真不知知马马也。也。 按照按照它的，代词它的，代词大概、恐怕大概、恐怕难道难道 鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说：着它说：“天下没有好马呀！天下没有好马呀！”唉，难道真唉，难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。结构助词，不译结构助词，不译识别识别虚词虚词之之策策之之不以其道不以其道 祗辱于奴隶人祗辱于奴隶人之之手手 马马之之千里者千里者其其其其真
10、不知马也真不知马也安求安求其其能千里也能千里也鸣鸣之之而不能通其意而不能通其意其其真无马邪真无马邪策之不以策之不以其其道道知识小结知识小结代词代词 它它助词助词 的的定语后置标志定语后置标志 结构助词结构助词 置于主谓之间，不译置于主谓之间，不译代词代词 它它反问语气词反问语气词 难道难道代词代词 它的它的语气词语气词 猜测猜测 大概、恐怕大概、恐怕以以不不以以千里称也。千里称也。策之不策之不以以其道其道而而不知其能千里不知其能千里而而食也食也而而伯乐不常有伯乐不常有介词，凭借、用介词，凭借、用介词，按照介词，按照转折连词，但是转折连词，但是顺接连词，来顺接连词，来词类活用词类活用策策之不以其
11、道之不以其道名名动动 用鞭子打用鞭子打一食或一食或尽尽粟一石粟一石食之不能食之不能尽尽其材其材 形形动动 吃完吃完 竭尽竭尽通假字通假字食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也才美不外才美不外见见其真无马其真无马邪邪食之不能尽其食之不能尽其材材食食，通，通“饲饲”，喂，喂见见，通，通“现现”，表现，表现邪邪，通，通“耶耶”，语气词，语气词材材，通，通“才才”，才能，才能一词多义一词多义食食策策能能一一食食或尽粟一石或尽粟一石食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也执执策策而临之而临之策策之不以其道之不以其道虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也吃吃通通“饲饲”，喂
12、，喂鞭子鞭子用鞭子打用鞭子打才能才能能够能够读第一段读第一段1、究竟是先有马，还是先有对马的认识？、究竟是先有马，还是先有对马的认识？千里马与伯乐是什么关系？千里马与伯乐是什么关系？2、没有识马的伯乐，千里马有何遭遇？、没有识马的伯乐，千里马有何遭遇？3、这一段文字体现了作者什么样的情感？、这一段文字体现了作者什么样的情感？整体感知整体感知读第二段读第二段1、千里马有此遭遇的原因是、千里马有此遭遇的原因是什么？什么？2、体现了作者怎样的情感？、体现了作者怎样的情感？读第三段读第三段1、本段三个、本段三个“之之”字句是什么字句是什么句式？句式？2、文章的主旨句是哪一句？千、文章的主旨句是哪一句？
13、千里马不常有的根本原因是什么？里马不常有的根本原因是什么？讨论讨论1：文中的千里马、伯乐、食马：文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么？千里马与伯乐寓意之者各比喻什么？千里马与伯乐寓意之间有何关系？作者借此表现了怎样的间有何关系？作者借此表现了怎样的情感？情感？“千里马千里马”：寓指人才。寓指人才。“伯乐伯乐”：寓指识别、赏识任用人才的人寓指识别、赏识任用人才的人“食马者食马者”：寓指不识人才的封建统治者。寓指不识人才的封建统治者。借千里马难遇伯乐，最终被埋没这一现象，借千里马难遇伯乐，最终被埋没这一现象，对封建统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，对封建统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，也流露了作
14、者怀才不遇的愤激之情。也流露了作者怀才不遇的愤激之情。 托物寓意：寓深刻的思想与具体形象之中托物寓意：寓深刻的思想与具体形象之中讨论讨论2 2：请分析文中五个请分析文中五个“也也”字的不同表达情感，请注意朗读字的不同表达情感，请注意朗读时语气变化。几个时语气变化。几个“不不”字语气字语气的变化。的变化。语言的特点：语言的特点：含蓄含蓄 简洁简洁指出千里马才指出千里马才能得不到施展能得不到施展的原因：的原因：“食食马者不知其能马者不知其能 千里而食也千里而食也”第一段第一段提出论点提出论点：世有伯乐，世有伯乐，然后有千然后有千里马里马千里马常千里马常有，而伯有，而伯乐不常有乐不常有反面论证反面论
15、证故虽有名马故虽有名马不以千里称也。不以千里称也。反面论证：千反面论证：千里马被埋没的里马被埋没的原因原因第第二二段段进一步进一步从从反面反面论证论证：课文结构课文结构第三段运用运用排比排比对对“食马食马者者”进行进行辛辣的嘲辛辣的嘲讽讽勾画执勾画执策者狂策者狂妄无知妄无知的形象的形象作者厉声反诘作者厉声反诘执策者，表达执策者，表达中心：其中心：其真不真不知马知马与开头的与开头的论点相照应。论点相照应。归纳全文全文共全文共151151字，写法灵活，讲究文采，字，写法灵活，讲究文采，言辞华丽，是一篇寓言式杂文，借伯乐言辞华丽，是一篇寓言式杂文，借伯乐和千里马为喻，对统治者的不能识别、和千里马为喻
16、，对统治者的不能识别、任用人才，表达了强烈的愤慨，也流露任用人才，表达了强烈的愤慨，也流露了作者怀才不遇的愤激之情。了作者怀才不遇的愤激之情。 思考探究：当今社会需要什么样的人才？思考探究：当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才，人尽其才？请联怎样才能做到多出人才，人尽其才？请联系现实，谈谈自己的认识。系现实，谈谈自己的认识。 世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是辱没在仆役的手里，（和普通的马）一同死在槽枥之间，辱没在仆役的手里，（和普
17、通的马）一同死在槽枥之间，不能凭借日行千里而著称。不能凭借日行千里而著称。 日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可是日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里马）来喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和美好的品质表现不出来，要求不饱，力气不足，能力和美好的品质表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢？里呢？ 鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说：意思。拿着鞭子面对着它说：“天下没有好马呀！天下没有好马呀！”唉，唉，难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。