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1、马马 说说 韩愈韩愈 伯乐相马的故事伯乐相马的故事 相传伯乐是春秋时代人，姓相传伯乐是春秋时代人，姓孙孙名名阳阳。据说，。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服
2、覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。贴它啊。 “说说”：是古代的一种：是古代的一种记叙兼议论记叙兼议论体裁体裁，其内容常就其内容常就某种社会现象或社会问题提出某种社会现象或社会问题提出见解见解。本文以本文以“马马”为说的对象，是指借为说的对象，是指借马的遭遇来抒发自己对社会的看法。马的遭遇来抒发自己对社会的看法。说说如如爱莲说爱莲说 作者简介作者简介 韩 愈 (768(768824)824)，字，字退之退之，唐代文学家、唐代文学家、思想家思想家。因
3、韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，。因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，又称又称“韩昌黎韩昌黎”。死后谥号。死后谥号“文文”，世称，世称“韩文公韩文公”，他是，他是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。作之首。作品都收在品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。唐宋八大家：韩愈、柳宗元唐宋八大家：韩愈、柳宗元（唐）（唐）苏轼（哥哥）、苏轼（哥哥）、 苏洵（父亲）、苏辙（弟弟）、欧阳修、苏洵（父亲）、苏辙（弟弟）、欧阳修、 曾巩、王安石曾巩、王安石（宋）（宋） 他他25岁中进士后，岁中进士后，长期得不到任用，他长期得不到任用，他曾三次上书宰相，都曾三次上书宰相，都没有得到赏识。加上没有得到赏识。加上当时政治黑暗，有才当时
4、政治黑暗，有才之士不受重用。这些之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，在这种悲愤心情下，写下了写下了马说马说。写作背写作背景景教学目标教学目标第一课时第一课时1、熟读课文，读准字音。熟读课文，读准字音。2、疏通文意。疏通文意。3、积累文中重点词语的用法积累文中重点词语的用法祗祗zh骈骈 pin策策c槽枥槽枥 co l食食一食食或尽粟一石食食马者不知其能千里而食食也石石 dnshss预习检测预习检测（动词）（动词）（通假字）（通假字） 世有世有伯乐，然后有伯乐，然后有千里马。千里马千里马。千里马常有，而常有，而伯乐伯乐不常有。故不常有。故虽有名马，虽有名马，
5、 祗辱于祗辱于奴隶人奴隶人之之手，骈死于手，骈死于槽枥之间，不以槽枥之间，不以千里千里称也。称也。 马之千里者，一食马之千里者，一食或或尽粟一石。食马者尽粟一石。食马者不知不知其能千里其能千里而食也。是马也，虽有而食也。是马也，虽有千里之能，食千里之能，食不饱，力不足，才美不饱，力不足，才美不外见，且不外见，且欲与常马欲与常马等不等不可得，安求可得，安求其能其能千里也？千里也？ 策之策之不以其道，食之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之而而不能通其意，执策不能通其意，执策而临之，曰：而临之，曰：“天下天下无马！无马！”呜呼！其呜呼！其真无马邪？其真无马邪？其真真不知马也！不知马也！
6、美美 文文 美美 读读世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而而伯伯乐不常有。乐不常有。故故 虽虽有名马，有名马， 祗祗 辱辱于奴隶于奴隶人之手，人之手， 骈骈死于槽枥之间，不以千里死于槽枥之间，不以千里称称也。也。两马并驾两马并驾 辱没辱没著称著称 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马跟普通的马一起死在马厩里，不能获得
7、千里马的称号。的称号。表转折，可是表转折，可是因此因此 表假设，即使表假设，即使只是只是马之马之千里者千里者， 一一食食 或或尽尽粟一石，粟一石，食食马者不马者不知其能千里而食也。知其能千里而食也。是是马也，马也，虽虽有千里之有千里之能能，食食不饱，不饱，力不足，力不足，才美才美不外不外 见见，且欲与常马，且欲与常马等等不可得，不可得， 安安求其能千里也求其能千里也 ？ 吃吃 才能和美好的素质才能和美好的素质这这等同等同能够能够通通“现现”，显现，显现怎么怎么能力能力 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
8、（所的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？千里呢？有时有时 通通“饲饲” ” ，喂，喂即使即使吃吃策策之不之不以以其其道道，食之不能，食之不能尽尽其其材材，鸣，鸣之之而而不能不能通通其其 意，意，执执 策策 而而 临临之，曰：之，曰：“天下天下无马！无马！”呜呼！呜呼！其其真无马真无马邪邪？其其真不知马也。
9、真不知马也。 正确的正确的方法方法拿着拿着面对面对 用鞭子打用鞭子打难道难道通通“才才”，才能才能其实其实 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！马吗？其实是他们真不识得千里马啊！通晓通晓马鞭子马鞭子无义（补无义（补充音节）充音节） 按照按照通通“耶耶”，吗，吗使使尽尽总结总结：本文出现的通假字
10、：本文出现的通假字1、食马者不知其能千里而食马者不知其能千里而食食之之2、才美不外才美不外见见3、食之不能尽其食之不能尽其材材4、其真无马其真无马邪邪邪：邪：相当于相当于“吗吗”通通“耶耶”，表疑问，表疑问食：通食：通“饲饲”，喂，喂见：通见：通“现现”，表现，表现材：通材：通“才才”，才，才能能吃吃通通“饲饲”喂喂养养通通“饲饲”喂养喂养总结：本文出现的一词多义总结：本文出现的一词多义表假设表假设表转折表转折动词动词名词名词补充：补充：“而而”的意思（的意思（1）表顺承，不译）表顺承，不译 （2）表转折，但是）表转折，但是当堂检测当堂检测1.解释下列红色的词语。解释下列红色的词语。A 是是马
11、也马也B 一食一食或或尽粟一石尽粟一石C 且欲与常马且欲与常马等等不可得不可得D 策策之不以其道之不以其道E 故故虽虽有名马有名马这这有时有时等同等同用鞭子打用鞭子打2 翻译下列句子。翻译下列句子。A 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也B 其真无马耶？其真不知马也。其真无马耶？其真不知马也。即使即使第二课时第二课时教学目标教学目标1 学习课文托物寓意的写法。学习课文托物寓意的写法。2 理解作者的情感。理解作者的情感。问问2 2：第一段讲什么内容？：第一段讲什么内容？伯乐对千里马命运的决定作用。伯乐对千里马命运的决定作用。问问3 3：是不
12、是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？：是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？ 是。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，是。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。千里马就会被埋没。问问1：第一段的论点是：第一段的论点是 什么？什么？世有伯乐，然后有千里马世有伯乐，然后有千里马整体感知整体感知问问2 2：哪些句子可以体现千里马不能日行千里：哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？的原因？ 问问1：第二段讲什么？：第二段讲什么？分析千里马被埋没的原因分析千里马被埋没的原因 “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得等不可得” （直接原因）（直接
13、原因） “食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。”（根本原因）（根本原因）问问1：第三段讲什么？：第三段讲什么？不是天下无千里马，而是不识马。不是天下无千里马，而是不识马。问问2：本段哪句话点明了：本段哪句话点明了本文的中心本文的中心？“其真不知马也其真不知马也”。（主旨句）。（主旨句）问问3：段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？：段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能而不能 通其意。通其意。1、本文用、本文用“伯乐伯乐” “千里千里马马”“”“食马者食马者”分别比喻什么？分别比喻什么？2、本文通篇
14、不离千里马，难道只、本文通篇不离千里马，难道只是说是说“马马”吗？吗？ 理解分析理解分析：托物寓意托物寓意千里马千里马人才人才伯乐伯乐能发现赏识任用人才的人能发现赏识任用人才的人 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，比借千里马难遇伯乐，最终被埋没，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。食马者食马者愚妄浅薄，不识人才的愚妄浅薄，不识人才的统治者统治者2 2、作者借、作者借“千里马千里马”不遇不遇“伯乐伯乐”的遭遇，的遭遇，寄托了怎样的思想感情？寄托了怎样的思想感情？ 借千里马难遇伯乐，终被埋
15、没，借千里马难遇伯乐，终被埋没，揭露封建统治者不识人才，埋没揭露封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现象，也表达作者怀摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情才不遇、壮志难酬的愤懑心情 。指出千里马被埋没指出千里马被埋没的原因食马者不知的原因食马者不知其能其能 千里而食也千里而食也”第一段第一段提出论点提出论点：世有伯乐世有伯乐，然后有千里然后有千里马马正面论证正面论证千里马常千里马常有，而伯有，而伯乐不常有乐不常有反面论证反面论证故虽有名故虽有名马马.不以千里不以千里称也。称也。第第二二段段进一步进一步从反面从反面论证：论证：第第三三段段痛斥痛斥执策执策者的者的愚蠢愚蠢勾画执勾画
16、执策者狂策者狂妄无知妄无知的形象的形象作者厉声作者厉声反诘执策反诘执策者，表达者，表达中心：其中心：其真不知马真不知马归纳中心归纳中心全文围绕全文围绕“世有伯乐，然后有千里马世有伯乐，然后有千里马”这这一中心逐层展开议论，借伯乐和千里马为一中心逐层展开议论，借伯乐和千里马为喻，喻，文章借千里马的不幸遭遇，文章借千里马的不幸遭遇，揭露统治揭露统治者不能识别人才，摧残、埋没人才的社会者不能识别人才，摧残、埋没人才的社会现象现象，表达了作者，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情愤懑之情。按要求默写：（1）千里马的悲惨遭遇是：（2）千里马被埋没的根本原因是：（3）千里马被埋没的直接原因是：（4）食马者“不知马”的具体表现是：（5）本文的中心论点是：（6）本文的主旨句是：检测：