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1、(本科）第三章 社会教学ppt课件 第三章第三章 社社 会会本本 章章 目目 录录第一节第一节 什么是社会什么是社会第二节第二节 社会结构社会结构第三节第三节 社会类型社会类型第四节第四节 社会学考察社会的几种角度社会学考察社会的几种角度第一节 什么是社会一、社会的概念一、社会的概念 中国古代典籍中，中国古代典籍中，“社社”原指祭神的地方原指祭神的地方,后被引申后被引申为志同道合者进行某种集体活动的共同场所；为志同道合者进行某种集体活动的共同场所；“会会”为为聚集之意聚集之意,即聚会、集会。即聚会、集会。 西方社会学者对社会的解释多种多样，但概括起来主西方社会学者对社会的解释多种多样，但概括起
2、来主要有两大派别：要有两大派别：社会唯名论和社会唯实论社会唯名论和社会唯实论。（一）西方社会学者对社会的解释（一）西方社会学者对社会的解释：社会是真实：社会是真实存在的实体，是一个由各存在的实体，是一个由各种制度和规范构成的有机种制度和规范构成的有机整体，社会外在于个人并整体，社会外在于个人并对个人有强制性。对个人有强制性。英国的斯宾英国的斯宾塞、法国的杜尔凯姆、德塞、法国的杜尔凯姆、德国的齐美尔、帕森斯（结国的齐美尔、帕森斯（结构功能主义）等。构功能主义）等。：社会只是：社会只是单纯的名称，只有个人才单纯的名称，只有个人才是真实的存在，主张个人是真实的存在，主张个人行为及其细节是社会学的行为
3、及其细节是社会学的研究对象。研究对象。法国的卢法国的卢梭和达尔德、英国的洛克梭和达尔德、英国的洛克和美国的吉丁斯和德国的和美国的吉丁斯和德国的韦伯等。韦伯等。 1. 1.社会不是单个个人的堆积或简单相加，它是人们社会不是单个个人的堆积或简单相加，它是人们的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关的和。关的和。 2. 2. 生产关系是社会的基础和本质，它是不以人们生产关系是社会的基础和本质，它是不以人们的意志为转移的客观物质关系。的意志为转移的客观物质关系。 可见：可见：社会的本质既不是在整体，也不是在个人社会的本质既不是在整体，也不是在个人之
4、中，而只能在人与人的关系、个人与整体的关系中之中，而只能在人与人的关系、个人与整体的关系中去寻找。去寻找。1.1.社会由社会由人人群组成群组成, ,人是社会系统最基本的要素。人是社会系统最基本的要素。2.2.社会是以人与人的交往为纽带的社会是以人与人的交往为纽带的, ,人与人的人与人的联系联系是多方面是多方面 的的( (纵向纵向/ /横向横向) )。 3.3.社会是有社会是有文化文化有组织的系统有组织的系统, ,文化形成后社会便按照一定文化形成后社会便按照一定 的文化模式而组织起来。的文化模式而组织起来。4.4.社会是以人们的社会是以人们的物质生产物质生产活动为基础的。活动为基础的。5.5.社
5、会是一个具有社会是一个具有能动性能动性和和创造性创造性的有机体。的有机体。 三、社三、社 会会 的的 功功 能能第二节第二节 社会结构社会结构一、社会结构一、社会结构 所谓社会结构所谓社会结构(social structure)，就是指社会关系的，就是指社会关系的各组成部分之间或社会体系中诸要素之间相对稳定的有各组成部分之间或社会体系中诸要素之间相对稳定的有序的体系或关系模式。（序的体系或关系模式。（“结构结构”与与“功能功能”） 社会结构社会结构是一种超于个人之上的关系是一种超于个人之上的关系,它作为一种宏它作为一种宏观的模式制约着每一个人的行为观的模式制约着每一个人的行为,反映了社会系统的
6、本质反映了社会系统的本质特征及各系统之间的相互关系。特征及各系统之间的相互关系。 1. 1.马克思主义关于社会结构的观点马克思主义关于社会结构的观点 社会结构是经济基础和上层建筑构成的矛盾关系体，其社会结构是经济基础和上层建筑构成的矛盾关系体，其变化的动力来源于社会内部的矛盾运动变化的动力来源于社会内部的矛盾运动, ,生产力是社会结构最生产力是社会结构最终变革的决定性力量。终变革的决定性力量。 2.2.结构功能主义的观点结构功能主义的观点( (以帕森斯为代表以帕森斯为代表) ) 社会结构最基本的分析单位即行动者所处的地位和承担社会结构最基本的分析单位即行动者所处的地位和承担的角色的角色, ,社
7、会体系维持生存必须满足的功能要求是确定社会结社会体系维持生存必须满足的功能要求是确定社会结构要素的依据。构要素的依据。 二、关于社会结构的几种理论二、关于社会结构的几种理论 3.3.微观结构主义的观点微观结构主义的观点( (符号互动论符号互动论, ,现象学现象学) ) 社会结构是流动易变的，是受参与互动的行动者社会结构是流动易变的，是受参与互动的行动者 以及特定的互动情景影响的，因此微观结构主义致力以及特定的互动情景影响的，因此微观结构主义致力 于揭示行动者对互动情景的主观理解以及这种理解对于揭示行动者对互动情景的主观理解以及这种理解对 进一步互动所产生的影响。进一步互动所产生的影响。 4.宏
8、观结构主义的观点宏观结构主义的观点 社会结构具有客观性质，独立于文化范畴；十分反对在人际社会结构具有客观性质，独立于文化范畴；十分反对在人际互动的微观层次上阐释社会结构概念。宏观结构主义惯用社会互动的微观层次上阐释社会结构概念。宏观结构主义惯用社会成员在宏观社会地位空间的分布状态来定义社会结构成员在宏观社会地位空间的分布状态来定义社会结构, 如人口规如人口规模、社会流动、社会整合等。模、社会流动、社会整合等。 5.结构主义的观点结构主义的观点 社会关系结构是思想深层结构的表层显现或复制社会关系结构是思想深层结构的表层显现或复制,因此结构因此结构分析的任务是透过表层结构从各种复杂的行为、感情、信
9、仰中分析的任务是透过表层结构从各种复杂的行为、感情、信仰中发现和发现和“破译破译”起支配作用的起支配作用的“一般原则一般原则”或或“内在编码内在编码” 。三、社会结构的构成三、社会结构的构成社会结构最重要的组成部分是地位、角色、群体社会结构最重要的组成部分是地位、角色、群体制度。制度。 第三节第三节 社会类型社会类型马克思马克思 按照物质生产方式的不同将社会概括为渐次按照物质生产方式的不同将社会概括为渐次 发展、发展、越来越高级的五种类型，即越来越高级的五种类型，即原始社会、奴隶社原始社会、奴隶社 会、封建社会、会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会资本主义社会和共产主义社会。滕尼斯滕尼斯
10、按照社会组织形式的不同将社会区分两个类按照社会组织形式的不同将社会区分两个类 型，提出的型，提出的“礼俗社会礼俗社会”和和“法理社会法理社会”。伊恩伊恩罗伯逊等人罗伯逊等人 按照基本生存方式将社会分为五按照基本生存方式将社会分为五 种类型：种类型：狩猎采集的社会、畜牧社会、园艺社会、农狩猎采集的社会、畜牧社会、园艺社会、农 业社会和工业社会业社会和工业社会。 社会分化角度社会分化角度: : “机械团结机械团结”与与“有机有机团结团结”(涂尔干涂尔干) “差序格局差序格局”与与“团体格局团体格局”(费孝通费孝通) 共同之处共同之处: : 都描述了都描述了“传统社会传统社会”与与“现代社会现代社会
11、”， 或者或者“前工业社会前工业社会”与与“工业社会工业社会”的差异。的差异。 第四节第四节 社会学考察社会的几种角度社会学考察社会的几种角度 宏观社会与微观社会的角度宏观社会与微观社会的角度宏观宏观: 社会的整体结构，考察大规模的社会总体象，社会的整体结构，考察大规模的社会总体象， 如人口结构、民族结构、阶级结构、职业结如人口结构、民族结构、阶级结构、职业结 构等等。构等等。微观微观: 社会的个体结构，考察现日常生活中人际互社会的个体结构，考察现日常生活中人际互 动的模式及特点，如民族的或阶级的个别成动的模式及特点，如民族的或阶级的个别成 员之间的互动、职业群体的人员员之间的互动、职业群体的
12、人员(每一个个人每一个个人 的的)构成等等。构成等等。个人关系、群体关系和社会制度的角度个人关系、群体关系和社会制度的角度多层次、非正式、不稳定多层次、非正式、不稳定中间层次中间层次 、比个人关系更明确、具有一、比个人关系更明确、具有一 定的稳定性、持久性，受到社会群体的规定的稳定性、持久性，受到社会群体的规 则、规范的约束则、规范的约束,是社会制度的基础。是社会制度的基础。最高层次、固定、较持久最高层次、固定、较持久, 最重要的社会最重要的社会 关系。关系。血缘、地缘、业缘、趣缘的角度血缘、地缘、业缘、趣缘的角度血缘关系血缘关系：即：即以血统的或生理的联系为基础以血统的或生理的联系为基础而形
13、成的而形成的 社会关系社会关系, ,如种族、氏族、宗族、家族和家庭等。如种族、氏族、宗族、家族和家庭等。地缘关系地缘关系：即：即社会的区位结构关系或空间与地理位置社会的区位结构关系或空间与地理位置 关系关系。( (城市的重要性城市的重要性/ /开放型与封闭型及其功能开放型与封闭型及其功能) )业缘关系业缘关系：即以人们广泛的社会分工为基础而形成的：即以人们广泛的社会分工为基础而形成的 社会关系。它是在血缘与地缘关系的基础上发展起来社会关系。它是在血缘与地缘关系的基础上发展起来 的。的。( (警惕警惕“单面人单面人”的倾向的倾向 ) ) 趣缘关系趣缘关系: :即人们因兴趣、志趣相同而结成的一种人即人们因兴趣、志趣相同而结成的一种人 际关系。其特点是结构松散，对满足人们的精神需要际关系。其特点是结构松散，对满足人们的精神需要 意义重大。意义重大。 应用社会学之应用社会学之窗窗爪哇社会的一个缩影 爪哇岛上的集体宴会 在爪哇有一个叫做斯拉麦坦(slametan)的集体宴会。斯拉麦坦几乎在所有有宗教意义的场合在生命周期的转折时刻、在定期的节假日中、在谷物生长的特定阶段、在迁居时，等等都要举行，从形式到内容大致相同。这个宴会既是供奉神灵，又要使活着的人以共同聚餐的形式整合社会。本 章 完