《（高职）(高职）大学语文第38课 廉耻ppt课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（高职）(高职）大学语文第38课 廉耻ppt课件.pptx（31页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、(高职）大学语文第38课 廉耻廉 耻一 作者介绍 16131682，初名绛，清兵破南京，更名炎武，字宁人，号亭林，昆山（今属江苏）人。早年参加复社，清兵南下时，积极参加抗清斗争。明亡后，曾游历山东、河北、山西诸边塞，考察山川形势。晚年定居华阴，卒于曲沃。有日知录、天下郡国利病书、亭林诗文集等。顾炎武顾炎武 u文须有益于天下 “文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民意也，乐道人之善也。”（日知录文须有益于天下）u诗主性情，不贵奇巧u反对明代以来文人拟古风气“近代文章之病，全在摹仿”（日知录文人摹仿之病）“终身不脱依傍二字，断不能登峰造极。”（与人书） 不事藻饰，纯朴自然李祖陶亭林文稿文录
2、引：运以深心，行以大力，振以高格，出以简裁，有王介甫之老健而去其横，有苏子瞻之畅达而无其荡。 江苏昆山顾炎武故居江苏昆山顾炎武故居 江江苏苏昆昆山山顾顾炎炎武武祠祠堂堂 江苏昆山顾炎武墓江苏昆山顾炎武墓 清道光刻本清道光刻本天下郡国利病书天下郡国利病书二 课文分析 （一） 题 解管子牧民篇:“廉，不蔽恶；耻，不从枉；不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”淮南子泰族训:“民无廉耻，不可治也。”廉为立身之大节，耻为根心之大德，廉耻泯没，国族自然随之沦亡。日知录本文选自日知录。日知录为顾炎武的读书笔记。书前有自记：”愚自少试书，有所得，辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者则遂削之。积三十余年，
3、乃成一编。取子夏之言，名曰日知录。“课文翻译课文翻译五代史冯道传论曰：“礼义谦耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。善乎管生之能言也。礼义治人之大法，廉耻立人之大节。 译：五代史冯道传论道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。课文翻译课文翻译盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！”译 : 大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那末
4、天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？ 课文翻译课文翻译然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！”译：然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，对可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。”课文翻译课文翻译又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所耻焉！”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。译：又说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因
5、此（国家领袖人物）士大夫的无耻，可谓国耻。 课文翻译课文翻译吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。译：我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！课文翻译课文翻译顷读颜氏家训，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：吾有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。吾时俯而不答。译：最近读到颜氏家训上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：我有
6、一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。我当时低首不答。 课文翻译课文翻译异哉此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有小宛诗人之意，彼阉然媚于世者，能无媿哉！ 译：怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有小宛诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？ （三）课文分析第一段：开宗明义，直接揭示中心论点。第一段：开宗明义，直接揭示中心论点。“礼
7、礼义廉耻义廉耻”四者总提。四者总提。以五代史冯道传所引管仲名言为全文张本，开宗明义，直接揭示中心论点，强调国家治理须从思想着手，必须先立人格。 引证 （三）课文分析第二段：从历史的角度提出要提倡廉耻，分说礼义第二段：从历史的角度提出要提倡廉耻，分说礼义”与与“廉耻廉耻先阐释，礼义廉耻的重要性。继而指出：礼义廉耻四者之中，“耻尤为要”，并用孔子“行己有耻”及孟子“人不可以无耻”的名言为例证。推断出“士大夫之无耻，是谓国耻”的结论。引证 演绎论证 （三）课文分析第三段：专说第三段：专说“廉耻廉耻”，指出不廉不耻的后果，彰，指出不廉不耻的后果，彰显显“耻耻”为四维之本。强调要做为四维之本。强调要做“独醒之人独醒之人”。以颜氏家训为例，赞扬了颜之推遭时之乱而保持气节的义行，借以鞭挞明清易代之际那些“阉然媚于世”的大臣。强调要做“独醒之人“例证 文章主旨三本文主要论述“廉耻”与个人国家关系。强调廉耻关乎国家存亡，其中“耻尤为要”。世道衰微之际 ，尤应行己有耻。现实意义 ：行己有耻四 艺术特色文字质朴，气脉流畅；开宗明义，论点鲜明；引经据典，恰如其分。 作业 完成课后“思考与练习”