(高职)(高职)大学语文第36课 狙公ppt课件.pptx

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1、狙 公一 寓 言 文学体裁之一。一般用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训,常带有讽刺或者劝诫的性质,“寓”有“寄托”的意思。1.寓言 (1)鲜明的教育性;(2)强烈的讽刺性;(3)故事情节的虚构性;(4) 语言精炼,极富表现力;(5) 一般篇幅短小,结构紧凑;(6)常用比喻,夸张,象征等手法。2.寓言的特点二 作者介绍 13111375,字伯温,谥号文成。青田(今属浙江)人。明初军事谋略家、政治家、思想家和文学家。元代进士,后为明王朝开国功臣,除御史中丞兼太史令,授弘文馆学士,封诚意伯,著有诚意伯文集。刘基 本文选自刘基郁离子。郁离子共有一百九十多则,包含数个寓言故事, 集中反应了刘基治国

2、安民的主张,也反映了其人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。郁离子三 翻 译楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公。译:楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他 “狙公”。旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉。或不给,则加鞭棰焉,群狙皆畏苦之,弗敢违也。译:每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,叫老猴率领着小猴上山去摘取草木的果实,却只给他们采集的果实的十分之一来让它们活下去。有时采摘的果实数量不足,就鞭打他们。猴子们饱受痛苦,却不敢违背。 一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也。”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也,皆得而取也。”曰

3、:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤。译:一天,有只小猕猴对众猕猴说:“山上的果树,是狙公种的吗?大家说:当然不是,是天生的。小猕猴又问:除了狙公我们都不能去采吗?大家说:不是啊!谁都能去采。又问:那么我们为什么要仰赖他,还要被他奴役呢?话还没说完,众猕猴都觉醒了。 其夕,相与伺狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中,不复归。狙公卒馁而死。译:当晚,群猴一起等候狙公睡觉的时候,就破开兽栏,拿走他的存粮,一块儿跑进森林,不再回来。狙公最后活活饿死。郁离子曰:世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎?惟其昏而未觉也,一旦有开之,其术穷矣!译:郁离子说:世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来

4、规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了。 重点词语与句式四(1)狙(j)公:养猴的人。狙:猕猴 (2)部分:部署,分派。 (3)为之役:供他驱使。 (4)寤:通“悟”。这里可指觉醒 (5)伺:窥察。 (6)柙:xi,关野兽的笼子。 (7)箠:chu鞭子。 (8)树:种植。 (9)自奉:奉养自己。 (10)旦日:清晨。 (11)什一:十分之一。(1)楚有养狙以为生者,定语后置, 以养狙为生。 (2)必部分众狙于庭 ,状语后置 ,于庭部分众狙。(3)然则吾何假于彼而为之役乎,被动句 ,为:被。五课文分析文章结构故事开始:写狙公对群猴长期的

5、剥削和控制。转折点:小猴子提出疑问。结局:群猴觉悟,全部逃跑,狙公因此饿死。评论:统治者若靠权术奴役人民,只要人民觉悟,政权就瓦解了。旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉。象征统治者对人民横征暴敛,剥削压榨。或不给,则加鞭箠焉。群狙皆畏苦之,弗敢违也。 意谓人民在高压统治下苦不堪言,却不敢起而反抗。一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰;“否也,天生也。”曰:“非公不 得而取与?”曰:“否,皆得而取也。” 作者刻意安排小狙对众狙提出质疑,刺激众猴去思考所受的不合理待遇。“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤。在小狙的激问下,众狙恍然大悟,象征人民自我权

6、益意识的觉醒。其夕,相与伺狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中,不复归。狙公卒馁而死。 群居的集体反抗终于使自己获得了自由,正如只要人民起而反抗,暴政终将灭亡。 郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎?惟其昏而未觉也,一旦有开之,其术穷矣。” 作者劝戒统治者,应以正道法度来治国,千万不要弄权术,奴役人民。如果施政过苛,终会官逼民反,这就是暴政必亡的道理啊!六文章主旨 本文通过狙公的寓言故事,告诫统治者:治理国家要靠法度,而不是用权术蒙蔽群众,奴役群众,否则一旦群众觉悟了,将会起来反抗,最终将沦为像狙公那样可悲的下场。七 艺术特色带叙带议;叙事简洁生动;说理一针见血。八 总结全文 这篇寓言选自郁离子,故事通过狙公残酷剥削众狙,众狙最终觉醒群起反抗的故事,揭示了统治者与被统治者,剥削者与被剥削者的关系,对统治者不劳而获、压榨人民的本质作了无情的揭露,指出人民群众一旦觉醒,将会起来反抗,一切统治阶级最终将沦为像狙公一样的可悲下场。 作业 完成课后“思考与练习”

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