《九年级语文下册5.18孟子两章教学课件新人教版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文下册5.18孟子两章教学课件新人教版.ppt（61页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 孟子：名轲孟子：名轲, , 战国时期著名战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟孔孟”，有，有“亚圣亚圣”之称。之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行十分痛苦。主张行“仁政仁政”以统一以统一天下，他最早提出了天下，他最早提出了“民贵君轻民贵君轻”的主张，宣扬的主张，宣扬“仁政仁政”、“王道王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立退而与弟子
2、万章、公孙丑等著书立说。说。 孟子孟子一书，一书， 现存七篇，是现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，儒家学派的经典著作之一，走进名人 孟子孟子是儒家学派的经典著作之一，是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与的弟子万章等合著的。与论语论语、大大学学、中庸中庸合称四书。合称四书。 作者简介作者简介 孟子的政治主张主要是孟子的政治主张主要是“仁政仁政”、“王王道道”，主张和平，
3、反对战争。提倡君王要，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐与民同乐”， 人与人之间要相亲相爱，人与人之间要相亲相爱， 希望人们能安居乐业希望人们能安居乐业 。 孟子在教育方面的思想、主张，有不少孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。是值得我们借鉴的。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论长于论辩辩，有很强的说服力。，有很强的说服力。 写作背景写作背景 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸
4、业，各国君主不约而同地崇尚武力霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。提出了他的治国理想。 本文是一篇短论，记叙了本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因民心所向是战争胜负的主要因素，突出素，突出“人和人和”在战争胜负在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子中的决定性作用，体现了孟子的的“仁政仁政”思想。思想。 天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫夫环而环而攻之，必有得
5、天时者矣；然而不胜者，是天时不如地攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。寡助。寡助之至，亲助之至，亲戚戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所所顺，攻亲戚之所畔畔，故君子有不战，战必胜矣。，故君子
6、有不战，战必胜矣。得道多助得道多助 失道寡助失道寡助听读课文录音听读课文录音下列加线字的读音你能读准吗？下列加线字的读音你能读准吗？1 1、七里之、七里之郭郭 2 2、米、米粟粟非不多也非不多也 3 3、域域民不以封疆之界民不以封疆之界 4 4、亲戚、亲戚畔畔之之gusypn你能读准下列句子的节奏吗？你能读准下列句子的节奏吗？1 1、环、环 而而 攻攻 之之 而而 不不 胜胜 。2 2、域、域 民民 不不 以以 封封 疆疆 之之 界界 。3 3、城、城 非非 不不 高高 也也 。4 4、故、故 君君 子子 有有 不不 战战 ，战，战 必必 胜胜 矣矣 。/ / / / / /夫夫 郭郭 粟粟
7、寡寡 戚戚 畔畔fgusguqpn1、域民、域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山山溪之险，威天下溪之险，威天下/不以不以/兵革之利。兵革之利。2、得道者、得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之之至，亲戚至，亲戚/畔之；多助畔之；多助/之至，天下之至，天下/ 顺之。顺之。下列加线字的读音你能读准吗？下列加线字的读音你能读准吗？你能读准下列句子的节奏吗？你能读准下列句子的节奏吗？第一段第一段1、本文提出了什么论点？、本文提出了什么论点？2、由论点看，决定战争胜负的要、由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？素有哪些？3、其中最重要的要素是什么？、其中最重要的要
8、素是什么？天时天时不如地利地利，地利不如人和人和。有利的天气有利的天气地理形势有利地理形势有利人心所向，上下团结人心所向，上下团结 得道得道多助多助, ,失道失道寡寡助助施行施行 仁政仁政少少阅读第一段讨论：阅读第一段讨论：解释字词解释字词天时天时地利地利人和人和有利于作战的天气时令等条件。有利于作战的天气时令等条件。有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。人心所向、上下团结。人心所向、上下团结。这两句谈的是什么问题？提出什么看法？这两句谈的是什么问题？提出什么看法？ 讨论问题讨论问题谈的是战争中的攻守问题，阐述谈的是战争中的攻守问题，阐述“人和人和” 是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件
9、。是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。这两句揭示本篇的中心论点。这两句揭示本篇的中心论点。第一段：译第一段：译文文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。心所向、内部团结。学习第二部分学习第二部分：1、第二、三段分别是从什么角度、第二、三段分别是从什么角度来论述的？来论述的？2、作者用了什么论证方法来证明、作者用了什么论证方法来证明论点？怎样论述？论点？怎样论述？ 三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，环环而攻之而不而攻之而不胜。胜。
10、夫夫环而攻之，环而攻之，必有得天时者矣必有得天时者矣; ;然而然而不胜者，不胜者，是是天时不如地利也。天时不如地利也。 内城内城外城外城包围包围语气词语气词这样看来这样看来第二段第二段第二段：译文第二段：译文 （比如一座）方圆三里的小城，只（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势
11、时令比不上有利于作战的地理形势呀。呀。2 2、本段运用了什么修辞方法？句式上、本段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？有何特点？讨论其作用？ 运用了排比和双重否定句式。从运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了结果却弃城而逃，从而有力证明了“人人和和”的重要。整齐的句式，使得文章气的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。势奔放，具有很强的说服力。第三段第三段: :译文译文 城墙并不是不高啊，护城河并不是城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，不深呀，武器装备也并不
12、是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。上人心向背、内部团结啊。阅读第四段讨论阅读第四段讨论1 1、域民、固国、威天下的关键是、域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？什么？为什么？2 2、这一段运用了什么手法强调了、这一段运用了什么手法强调了“施行仁政施行仁政”的重要性？的重要性？第四段第四段: :译文译文 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服的界
13、限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行天下不能靠武力的强大。能施行“仁政仁政”的的君主，帮助支持他的人就多，不行君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。的）君主不战则
14、已，战就一定胜利。3 3、划出文中的排比句，说说其作用。、划出文中的排比句，说说其作用。（从反面推论，指出（从反面推论，指出“城民城民”“”“固国固国”“”“威天威天下下”应当依靠应当依靠“人和人和”，有很强的说服力），有很强的说服力）4 4、在此基础上，作者得出什么结论？、在此基础上，作者得出什么结论？（得道者多助，失道者寡助）（得道者多助，失道者寡助）5 5、“人和人和”的实质是什么？的实质是什么？（在于（在于“得道得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。），即施行仁政，取得人民的支持和拥护。）6 6、下文作者运用了什么论证方法？、下文作者运用了什么论证方法？（对比论证对比论证）7 7、
15、本段在全文中有何作用？、本段在全文中有何作用？（总结全文，（总结全文，深化论点）深化论点）理清结构：理清结构：本文结构是如何安排的？本文结构是如何安排的？本文按是本文按是“提出论点分析论证得出结提出论点分析论证得出结论论”的顺序来安排结构层次的。的顺序来安排结构层次的。( (中心论点中心论点) ) 天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 ( (论据论据) )天时不如地利天时不如地利( (从进攻一方而言从进攻一方而言) ) 攻而不胜攻而不胜( (论据论据) )地利不如人和地利不如人和( (从防守一方而言从防守一方而言) ) 守而败退守而败退( (结论结论) )得道者多助得道者多助,
16、 ,失道者寡助失道者寡助( (从战争到治国从战争到治国) )思考思考：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 得道多助得道多助 失道寡助失道寡助 论点：论点：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 战争需要战争需要“人和人和” 论据：论据：域民域民固国固国威天下威天下治国需要治国需要“人和人和”结论： 得道多助得道多助 顺顺 失道寡助失道寡助 叛叛“人和人和”的实质的实质小城环而攻之不胜小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守城高兵利粮足不守提出中心论点：提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 论据一论据一: : 天时不如地
17、利天时不如地利 ( (从进攻一方而言从进攻一方而言) )论据二论据二: : 地利不如人和地利不如人和 ( (从防守一方而言从防守一方而言) )得出结论：得出结论： 得道者多助得道者多助, ,失道者寡助失道者寡助( (从战争到治国从战争到治国) ) （对比论证）（对比论证）思考思考：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？中心论点提出后作者是怎样进行论证的？举例论证论举例论证论“仁政仁政”天时天时不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和攻方失利攻方失利天时不如地利天时不如地利守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和得得道道多助多助失失道道寡助寡助“仁政仁政”板书设计板书设计举例举例道理道理域民域民固
18、国固国威天下威天下战争战争治国治国 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文主旨十分明一文主旨十分明确，突出强调确，突出强调“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否而人心的向背，又取决于统治者是否“得得道道”。从战争谈起，最终归结到如何治国。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。平天下。 孟子认为孟子认为“战必胜的原因是战必胜的原因是: :施行仁政，取施行仁政，取得民心得民心总结全文总结全文拓展研究拓展研究1你知道历
19、史上或生活中的哪些你知道历史上或生活中的哪些例子印证了例子印证了“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助” 这一古训这一古训? ?跟同学们介绍一下。跟同学们介绍一下。 日本某些反华势力，擅自篡改历日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲识之士的一致反对，弄得众叛亲离；美国公然发动伊拉克战争，离；美国公然发动伊拉克战争，引起全世界人民的反对和谴责引起全世界人民的反对和谴责。这这正应证了孟子这句古训正应证了孟子这句古训“得道得道多助，失道寡助多助，失道寡助”。2、文中讲述了、文中讲述了“人和人和”的重要性，你作的重要性，你作为新
20、时代的中学生获得了哪些启发呢？为新时代的中学生获得了哪些启发呢？孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。 战争胜负取决于战争的性质和人心向背战争胜负取决于战争的性质和人心向背. “威天下威天下”不能靠不能靠“天时天时”地利地利”，而只能靠：，而只能靠：“人和人和”的理论只能适用于科的理论只能适用于科学不发达的古代社会。学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是
21、次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?强权只能横行一时，绝不可能横行一世。强权只能横行一时，绝不可能横行一世。 世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多得道多助，失道寡助助，失道寡助”
22、将会成为将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观世纪支配世界政治格局的重要观念。念。 启示启示 第一，合乎国家与国家平等的原则，也第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务等的原则下参与国际事务. 第二，有利于维护和平共处，这是鉴于第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发世纪人类社会发展是至关重要的。展是至关重要的。 “得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”这一中国儒家这
23、一中国儒家的思想的思想,作为一种有价值的资源作为一种有价值的资源,应受到我们的应受到我们的重视。重视。生于忧患，死于安乐司马迁受司马迁受宫宫刑而作刑而作史记史记。 司马迁受宫刑而司马迁受宫刑而作作史记史记。欧欧欧欧阳阳阳阳修修修修两两两两岁岁岁岁丧丧丧丧父父父父，笃笃笃笃而而而而成成成成才才才才。 优越的条件容易消磨人的意优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的作家帕特里克说的“痛苦使人思痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生索，思索使人明智，智慧使人生命持久命持久”，足以说明，足以说明逆境逆境的优越的优越性。性。