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1、列子列子听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻讲起来不是笑谈讲起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿了却了心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹徐悲鸿作品徐悲鸿作品愚公移山愚公移山PPT模板：素材：PPT背景：图表：PPT下载：教程： 资料下载：范文下载：试卷下载：教案下载：PPT论坛： PPT课件：语
2、文课件：数学课件：英语课件：美术课件：科学课件：物理课件：化学课件：生物课件：地理课件：历史课件：列子，名御寇，终生致力列子，名御寇，终生致力于道德学问，曾师从关尹于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。主张循名责实，无为而治。今存今存列子列子一书。其中一书。其中寓言故事百余篇，如寓言故事百余篇，如黄黄帝神游帝神游、愚公移山愚公移山、夸父追日夸父追日、杞人忧杞人忧天天等，篇篇珠玉，读来等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发妙趣横生，隽永味长，发人深思。
3、后被道教尊奉为人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人冲虚真人”。 注注 音音仞仞 r rn n 匮匮 kuku 塞塞 s s 曾曾 cngcng 叩叩 kuku 龀龀 chchn n 亡亡 w 厝厝 cu cu 箕畚箕畚 j bnj bn 孀孀 shung shung 冀冀 j j 荷荷 h h 雍雍 yngyng 本文知识重点本文知识重点通假字通假字指指通豫南通豫南 指：同指：同“直直”寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：同反：同“返返” （往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：同惠：同“慧慧” （聪（聪明）明） 1、结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北
4、北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不能曾不能毁山毁山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2、用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北惩山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固 3、指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于帝于帝 4、人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 1、且且 2、且且 于于 于于 词语词语 活用活用险险，箕畚箕
5、畚未注释的重点字词未注释的重点字词1.吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险 毕：竭尽毕：竭尽 险：形作名，险峻大山险：形作名，险峻大山 2.以以君之力君之力 以：凭以：凭 3.遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫夫 遂：于是遂：于是 夫：成年男子夫：成年男子4.叩叩石石垦垦壤壤 叩：凿叩：凿 垦：挖垦：挖5.箕畚运箕畚运于于渤海之尾渤海之尾 于：到于：到6.而山不而山不加增加增 加加:更，副词更，副词 增：增加增：增加 各段大意各段大意一、简介太行、王屋二山。一、简介太行、王屋二山。 移山的背景移山的背景二、愚公召聚家人商量移山并开始行动。二、愚公召聚家人商量移山并开始行动。 移山的原因、准备和行动移山
6、的原因、准备和行动三、愚公驳斥智叟。三、愚公驳斥智叟。 移山的阻力和决心移山的阻力和决心四、愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏四、愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏 之子移走了两座山。之子移走了两座山。 移山的结果移山的结果为什么要移山？为什么要移山？惩惩山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也也。苦于苦于 阻塞阻塞 绕远绕远苦于山北的阻塞，进出要绕远。苦于山北的阻塞，进出要绕远。移山要达到什么目的移山要达到什么目的？ 指指 通通 豫豫 南，南， 达达 于于 汉汉 阴阴。直直 到达到达 水之南山之北水之南山之北一直通向豫州的南部，汉水的南岸。一直通向豫州的南部，汉水的南岸。文中写到了哪些人文中写到了哪些
7、人？愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。人京城氏之遗男和智叟。参加移山的有哪些人参加移山的有哪些人？愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。移山的任务艰巨吗移山的任务艰巨吗？哪些地方可以看出来？哪些地方可以看出来？1.山高且大：山高且大：太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七七百里，高万百里，高万仞。仞。 2.劳动力极弱：劳动力极弱：北山愚公者，年北山愚公者，年且且九九十，遗男十，遗男“始龀始龀”，“荷担者三夫荷担者三夫”3.3.劳动工具落后：劳动工具落后：叩石垦壤，箕畚运叩石垦壤，箕畚运于于 渤海之尾。渤海之尾。4、路途遥
8、远路途遥远：寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉面对如此艰巨的任务，愚公的妻子、孙子、面对如此艰巨的任务，愚公的妻子、孙子、遗男、智叟分别持怎样的态度？遗男、智叟分别持怎样的态度？ 1、其妻献疑曰：、其妻献疑曰：以君之力，以君之力，曾不曾不能能损损魁父之魁父之丘，丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉置且焉置土石？土石？ -“献献疑疑”（关心、担心）（关心、担心） 2、河曲智叟笑而止之曰：、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣甚矣，汝之不，汝之不惠惠。以以残年余力，残年余力，曾曾不能不能毁毁山之一山之一毛毛，其如其如土石土石何何？ -“笑而止之笑而止之”（轻视、嘲笑）（轻视、嘲笑）3、（子孙）、（子孙）
9、“杂然相许杂然相许”；（遗男）；（遗男）“跳往跳往助之助之” - - （支持、参与）（支持、参与）愚公怎样反驳智叟愚公怎样反驳智叟？ ？这段话读起来特别有力，原因是什么这段话读起来特别有力，原因是什么？ 运用运用“顶真顶真”的修辞手法，层层紧扣，的修辞手法，层层紧扣，增强语言的力量，充分说明子子孙孙绵增强语言的力量，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。延不绝的道理。面对移山这件事，可为什么愚公和智面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法叟会有截然不同的看法？ 愚公以发展的眼光看问题，他有克服困愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献难的决心，有坚持不懈的毅力
10、，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心。充满信心。智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，有私心，只看到一代人的力量及获利，所以他在自然面前无能为力。所以他在自然面前无能为力。愚公和智叟到底哪个聪明那个笨？愚公和智叟到底哪个聪明那个笨？ 愚公不愚公不“愚愚”是一个大智大勇的人，这叫是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚大智若愚”；智叟不；智叟不“智智”，是一个鼠，是一个鼠目寸光的人。目寸光的人。作者为什么在这两个人名字中将作者为什么在这两个人名字中将“智智”和和“愚愚”反用？有何用意？反用？
11、有何用意？将两人名字中将两人名字中“智智”和和“愚愚”反过来用，不反过来用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。移山的结果怎样？移山的结果怎样？ 操蛇之神操蛇之神闻之闻之，惧惧其不其不已已也，告之也，告之 于于帝。帝帝。帝感感其诚，命夸娥氏二子其诚，命夸娥氏二子负负二二山，一山，一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南。自此，冀雍南。自此，冀之南，汉之阴，无之南，汉之阴，无陇断陇断焉。焉。 听说了这件事听说了这件事 害怕害怕 停止停止向向 被被感动感动 背背放置放置高大的山高大的山有人说两座山靠神仙的相助才搬走，愚公到有人说两座山靠神仙的相助才搬走，愚公到底还是
12、无能的人。大家同意这种说法吗？底还是无能的人。大家同意这种说法吗？操蛇之神闻之，惧其不已操蛇之神闻之，惧其不已 -可见愚公可见愚公移山的决心。移山的决心。“帝感其诚帝感其诚” -表明愚公的精神连天表明愚公的精神连天地都感动了。地都感动了。故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深，同时也照应惊天地，泣鬼神，感人至深，同时也照应开头。开头。中心思想：中心思想：本文着重塑造了愚公的形象，本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。奋斗的道理。对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻人少力微人少力微 工具简陋工具简陋对比对比智叟目光短浅智叟目光短浅 安于安于现状现状 自作聪明自作聪明愚公胸怀大志愚公胸怀大志 远见远见卓识卓识 敢于斗争敢于斗争对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信愚公的坚强意志和必胜信念念