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1、2022中国礼仪的由来早在三千多年前的西周时期，我国的古代礼仪就已基本成型。到了春秋时期，更是由孔子集其大成，并发扬光大。随着社会主义物质文明的不断进步，市场经济的不断发展，极大的促进了人际交往。而现在在人的眼中，人与人的交际应酬，不仅是一种出自本能的须要，而且也是适应社会发展、个人进步的一种必可少的途径。而在某种意义上说，交际实质上是一种信息的沟通， 而信息是现代社会中最为珍贵的资源。作为礼仪公司，我们将接着发扬和传播礼仪文化。首先礼仪是对礼节，仪式的统称。它是指在人际交往中自始至终地以肯定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。礼貌是礼仪的基础，礼节是礼仪的基本组成部分。从内
2、容上看，礼仪是由礼仪的主体、礼仪的客体、礼仪的媒体、礼仪的环境等四项基本要素所构成的。礼仪的主体是礼仪活动的操作者和实施者。它可以是个人，也可以是组织。礼仪的客体又称礼仪的对象，它是指的是礼仪活动的指向者和承受者。从外延上讲，它可以是人，也可以是物，没有礼仪的客体，礼仪就失去了对象。礼仪的媒体指的 是礼仪活动所依托的肯定媒介，进而言之，它事实上是礼仪内容与礼仪形式的统一。而礼仪的媒体是有详细的人体礼仪媒体，物体礼仪媒体，事体礼仪媒体等构成的。礼仪的环境是指礼仪活动得以进行的特定的时空条件。它可以分为自然环境和社会环境。而礼仪活动也受到环境的制约，所以依据适用范围分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪
3、、社交礼仪、涉外礼仪等几大分支。礼仪与其他的学科相比，礼仪具有自身独具的特征。表现在规范性、限定性、可操作性、传承性、变动性。礼仪在生活中，应驾驭一些具有一般性、共同性、指导性的礼仪规律。这就是礼仪的原则。其一、遵守的原则。在交际应酬之中，每一位参加者都必需自觉、自愿地遵守礼仪，以礼仪去规范自己在交际活动中的一言一行，一举一动。其二、自律的原则。礼仪规范由对待个人的要求和对待他人的做法两大部分组成。对人的要求是礼仪的基础和动身点。第三、敬人的原则。在人际交往活动中，与交往对象互谦互让，互尊互敬，友好相待。这也是对待他人的做法一部分。对待他人的最主要的一条是，敬人之心长存，到处不行失敬于人，不行
4、损害他人的尊严，更不能羞辱对方人格。第四、宽容的原则。是要求人们在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽待他人。第五、同等的原则。对任何人都要一视同仁，赐予同等程度的待遇。第六、从俗的原则。由于国情、民族、文化背景的不同在人际交往中，对客观现时要有正确的相识，不要自高自大，要与大多数人的习惯做法保持一样。第七、真诚的原则。待人以城，言行一样，表里如一。第八、适度的原则。留意技巧，合乎规范，特殊留意把握分寸，仔细得体。读书是学习，运用是学习，而且是更重要的学习礼仪作为社会各界的普遍重视，是因为它具有多重重要功能。其一、有助于提高人们的自身修养。礼仪在人际交往中是一个衡量个人文明的准绳。反映着
5、一个人的交际技巧和应变实力，还反映一个人的气质风度、阅历见识、道德情操、精神风貌。其次、有助于人们美化自身，美化生活。在交际中，个人形象是很重要的。而个人形象包括仪容、表情、举止、服饰、谈吐、教养的集合，学习礼仪可以帮助我们更好的完善自己的个人形象，以礼相待，人家关系更加和谐，生活将变的更温馨，这时，美化自身便会发展为美化生活。第三、有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系。一个人在和其他人接触时，就不能不讲礼仪，运用礼仪除了让你在交际活动中充溢自信，处变不惊之外，还能帮你更好地相对方表达自己的敬重，钦佩，友好和善意，增进彼此的信任和了解。帮助你更好地取得交际胜利，进而造就和谐、完备的人际
6、关系，取得事业的胜利。第四、有助于净化社会风气，推动社会主义精神文明建设。一般而言，人们的教化反映其素养，素养又体现于细微环节。反映个人教养的礼仪，是人类文明的标记之一。中国礼仪之生活礼仪诞生礼从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围围着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参与。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位，清代无高禖之祭，却有与之意义相同的换索仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括三朝、满月、百日、周岁等。三朝是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。满月在婴儿满一个月时剃胎发。百日时
7、行认舅礼，命名礼。周岁时行抓周礼，以预料小儿一生命运、事业吉凶。成年礼也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参与的成丁礼演化而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠起先用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。飨燕饮食礼仪飨在太庙实行，烹太牢以饮来宾，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫实行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥
8、，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的依次，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。宾礼主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主子要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。五祀指祭门、户、井、灶、中霤(中室)。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中霤，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月腊五祀，总祭一次。唐、宋、元时采纳天子七祀之说，祀司命(宫中小神)、中霤、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中霤、井的专祀，只在
9、腊月二十三日祭灶，与民间传闻的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采纳了民间形式。傩仪滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必需适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了消遣成分，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页