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1、金陵十三钗中约翰神父 电影金陵十三钗中约翰“神父”的救赎与自我救赎 摘要电影金陵十三钗是依据闻名的旅美华人作家严歌苓的同名小说改编的斗争史诗电影。电影对小说文本进行了大量的改编，其中改编最大的是加入了一个全新的人物美国入殓师约翰。本文用荣格的分析心理学中的“人格面具”理论，对这一全新的人物形象进行深刻的剖析。美国入殓师约翰开场是个放浪不羁的浪子形象，但是经过残酷斗争这一特定的环境，人性与人格得到了觉醒与升华，不仅挽救了别人也救赎了自己。关键词人格面具；人性；救赎12月15日，张艺谋筹备了4年，投资预算达到6亿元人民币的斗争史诗电影金陵十三钗最终在万众瞩目中拉开了它神奇的面纱。金陵十三钗是目前我
2、国电影投资制作最大的一次，电影制作的团队以及投资都是我国电影史上史无前例的，该片瞄准了全球市场，首度邀请好莱坞斗争特效团队和一线影星克里斯蒂安贝尔加盟，并启用了全新的中国女演员，该片将代表中国参与第84届奥斯卡最佳外语片的角逐。电影金陵十三钗是依据旅美华人作家严歌苓的同名小说改编，讲解并描述了1931年12月13日南京大屠杀时发生在南京城内一座天主教堂内的故事，一群逃难的妓女，一群教会学校的学生以及斗争中的美国流浪入殓师约翰，一群群性格显明对比剧烈的人们在教堂由起先的相互敌视，到最终这些妓女们替女学生参与日本人宴会的相互理解、相互融合，从而反映了斗争的残酷性以及人性在斗争中的升华。作为商业片，
3、为了追逐票房利益与口碑影响的最大化，电影金陵十三钗对文本进行了许多的改编。比如在电影的刚起先就演出了一场扣人心弦，视觉冲击剧烈的斗争场面，李教官为了教会学校的女学生，带领着残余的部队与日本人进行了血拼，这明显与文本中那几个软弱不战退缩到教堂直至最终才爆发的伤兵是不同的，小说文本中没有正面描写斗争的场面，但是作为视觉感剧烈的电影艺术来说，斗争的残酷还得靠直面的视觉，才能赐予更加剧烈的冲击。电影的一起先就演出了类似于挽救大兵瑞恩的斗争场面，一下子就把观众的眼球牢牢地抓住，这也与我们希望在那个民族承受巨大耻辱的时候，保家卫国的战士能血战究竟的心理期望值相吻合。当然影片中改动最大的是加入了约翰这个专做
4、殡葬生意的美国入殓师，而把文本中原来的神父英格曼被日本人的炮弹炸死进行了缺席处理，正因为英格曼神父被炸死，才引来了以做殡葬生意为生的美国人约翰。我们就来分析一下电影中加入的重磅人物，由奥斯卡以及金球奖最佳男配角得主克里斯蒂安贝尔扮演的约翰。约翰这一角色在严歌苓的小说文本中是没有的，张艺谋在电影中加入了这一全新的角色，从这一角色的形象转变来反映当时斗争的残酷以及在残酷斗争这一特别背景下人性的觉醒与人格的升华。一、二流子贝尔扮演的美国入殓师约翰，一登场呈现在观众面前的是一个流浪汉兼酒鬼的形象，冒险来南京城里的威尔逊美国天主教堂，原本是为了给英格曼神父收尸挣钱，但是到达教堂后发觉英格曼神父被日本人的
5、炮弹炸得尸骨无存，教堂只有14个刚满12岁的教会女学生以及被英格曼神父收养并承诺神父要爱护女学生的乔治时，他确定先在教堂休息一下，看看教堂里面有没有钱、酒或其他值钱的东西，因为在他的印象中教堂应当有捐献的钱和食物，而且他也不甘心自己冒着生命危急来到教堂，最终却空手而回，他要把教堂中值钱的任何东西搜刮走。随后，秦淮河的14位风月场的妓女们也逃难到教堂，约翰坐在教堂的楼顶窗口望见这些明丽风骚的女子时，始终在吹口哨，并且与玉墨打情骂俏。乔治与玉墨都要求约翰帮助他们逃离南京，约翰都干脆或间接地拒绝了，因为他知道自己是个一般人，没有实力也不情愿冒着生命危急去搭救素昧平生的生疏人。从这些我们都可以看出约翰
6、是个贪财好色、贪生怕死之徒，乔治对他的评价是“二流子”，玉墨对他的评价是“要不是你长着张西方人的脸，我连眼角都不会夹你”。二、“假”神父约翰的转变是从日本人入侵教堂，企图强奸摧残那些女学生起先，特定的环境促使了人性的觉醒。当约翰意识到日本兵闯进教堂时，他本能地想着如何保命，他想躲进柜子却又很难进去，当意识到自己身上的神父服装，灵机一动拿一面红十字旗当道具或者说挡箭牌，出来后上演了电影中假神父约翰人性的大爆发，把一面巨大的红十字旗子挂起来，一段慷慨激扬的人道主义宣讲短暂制止住了日军。这时约翰身上的人性起先觉醒，但也仅仅只是起先，他有着一个正常人的挣扎，当日军上来跟他面对面时，他眼神惶恐并且低下头
7、，这些动作都表明约翰心底是胆怯的。人性进一步的觉醒是约翰被日军打得头破血流，倒在楼梯上半晕半醒，亲眼看到从二楼摔死在血泊中的一名女学生，看到一名与自己女儿差不多大的小女孩惨死在自己面前，约翰被震撼了，随之而来的是触景伤情，心中的痛油然而生。当约翰安葬了两名死去的女学生时，乔治再次提出让约翰帮助他们逃离南京，约翰还是退却了，他直白地告知乔治他并不是神父，他没有实力去帮助他们，他之所以当时没有离开教堂，只是想找一些有价值的东西。这时的约翰人性中和善、怜悯的一面在显现，人性还在逐步的觉醒。当玉墨知道他救了女学生，称他为英雄时，他很快乐，并且根据玉墨的审美观念把代表着邋遢放浪的一脸胡子刮干净了，这时的
8、约翰不仅在内心还在外表上也逐步的变更。当豆蔻与香兰私自出去时，玉墨请求约翰出去寻他们回来，约翰这次没有推辞，在找寻的过程中，他碰见了自己的老乡，当老乡告知他要是想离开现在立刻就可以跟他坐船走时，我们不难看出，约翰这时是有着挣扎与迟疑的，因为他终归是个一般的人，有着一般人贪生怕死的本性，但是他还是拒绝了，没有在女学生和金钗们都须要他的时刻，这主要是由于他觉醒的人性使然。三、真英雄在找寻豆蔻她们回来之后，约翰的人性可以说经验了觉醒到升华的阶段。在找寻豆蔻她们的路上，他亲眼目睹了日军的暴行，望见满街的尸体，尤其是看到豆蔻与香兰被日军虐杀的场景，约翰的心灵被深深地震撼了，他人性中光辉的一面爆发出来，再
9、加上书娟以及玉墨对自己由当时的悲观到现在的依靠看法的转变，使得约翰从一个贪生怕死，贪财好色之徒变成了杀身成仁，英勇无畏，挽救女学生的真英雄，当然他在挽救女学生的同时，也挽救了自己的那个原本卑微的灵魂。约翰冒着生命危急，每晚偷偷地和乔治修理卡车，在日军要求女学生参与日军的宴会时，他坚决地赐予拒绝，这次有理有据拒绝与当时的貌似慷慨陈词阻挡日军奸污女学生是有本质区分的，这次的拒绝是人性已经得到升华，自觉自愿地爱护女学生。当他知道惟一的方法只能是金钗们代替女学生参与宴会时，他尽自己最大的努力把这些妓女们装扮成女学生。当乔治提出要男扮女装代替缺少的一个女学生时，约翰一边帮他装扮一边流着泪劝慰乔治他已经很好地完成了他最敬重的英格曼神父托付给他的任务。当书娟的父亲被日军打死以后，约翰把帽子盖在他的脸上，以此来保持他死后的尊严。当约翰最终带着一群女学生离开南京时，他一边开车一边留下了热泪，他的泪是为慷慨就义的金钗们，是为经验重重困难最终逃出的女学生们，更是为被日军屠杀的南京人民以及整个中华民族被摧残的凄惨命运而流。 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页