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1、人性的扭曲变形_异境中的人性变形及思考 摘 要：人类在异境中经常会做出非理性的行为，违反真善美原则，从而导致人性的堕落。蝇王、孤岛两部作品突出了异境中人性的变形；变形记、生死疲惫等作品则发掘人性向物性转化的危机。如此结构全文，旨在引起人们的留意，对美妙人性仍存有希望。关键词：人性；异境；兽性；变形一、异境中人性的变形异境，就是特殊的空间。“这种空间的标记就是它的孤立。它远离人类社会，并且好像在它以外也就不存在其他空间。宇宙突然缩小，缩小到只剩下这一点空间。”小说家们往往热衷于描写和设置一些非正常的情景，从人们平常的生活场所转换到另一个孤立的角落。鲁宾逊漂流记的空间选择，就是远离人类的日常处所，
2、荒无人烟、亟待开发的荒岛。假如说鲁滨逊的故事，是一个资本主义文明对外扩张的表现，那么蝇王里更多表现的是儿童内心的邪恶，在荒岛上被权力欲激发酿造的悲剧。蝇王于11013年获得诺贝尔文学奖。瑞典文学院评价；小说“具有清楚的现实主义的叙述技巧以及虚构故事的多样式与普遍性，阐述了今日世界人类的境况。”“他的小说既富有消遣性，又能引起文学界学者的爱好，学者们可以在他的作品中发觉深厚的暧昧与困难性。”主子公拉尔夫与杰克之间的冲突，也是文明与原始之间的冲突，这两个对立面，是人性的拉扯和较量。“一个有关于狩猎、智谋、极度兴奋和娴熟的技巧得到体验的生气勃勃的世界；而另一个却有着充溢渴望，然而明智的主见屡遭挫折的
3、世界。”当求生的希望被强权所覆盖，邪恶与正义之间的较量更加地惊心动魄，杰克眼中的怒火和残忍的行为，令人心寒。“篝火代表着生存、归家、憧憬文明的人类社会，而狩猎则意味着苟活、野蛮、满意于原始。小说始终围围着篝火与狩猎这一冲突来绽开，与此同时，我们看到了人性在这一试验室中的袒露。”邪恶与正义并存，事物经常同时表现出两面，以拉尔夫为首的孩子们渴望文明，他们希望能离开这个荒岛，回到人类的正常社会中去。两个和善的小伙伴的无辜牺牲，最终被烧焦的小岛，在拉尔夫的眼里成了废墟，他的心里何尝不是瞬间成熟了呢？“为纯真的毁灭，为人心的邪恶，为死于暴力的真挚聪颖的友人猪仔，而哀伤恸哭。”毕飞宇对“荒岛”题材的运用，
4、着重的是现代文明和古老文明之间的对比，三个现代的“文明人”文廷生、旺猫儿和熊向魁因为一阵龙卷风被冲到了这片原始的土地上。这几个可怜的现代人，就这样在一群有待启蒙的人群间，当起了自己的“土皇帝”。莫言说：“我觉得，人要是真的坏起来就会超过全部的动物，动物都是用本能在做事情，而人除了本能以外，还会想出很多方法来摧残自己的同类。”孤岛对人们相互残杀和陷害的形态暴露无遗。文廷生的狡诈、熊向魁的城府、旺猫儿的愚忠，他们就像是一群小丑，在舞台上出尽了洋相。只惋惜，聪慧反被聪慧误，阴险狡诈的文廷生，他能当众拜一条鲟鱼为“三哥”，弄虚作假，假装自己是“真命天子”，用刀子将自己刺伤，这一切只是为了蒙蔽那些愚昧的
5、村民。为了接着稳固江山，他不惜拿忠实于自己的“黑江猪”的性命为抵押，将其杀死。这样一个精于算计的人，怎么也没有想到，“螳螂捕蝉，黄雀在后”，他中了熊向魁的圈套，葬身鱼腹。这也算是对那些被他陷害和杀死的人们的祭祀吧！假如推翻了文廷生的人，能够尽心向善，带领村民去汲取现代文明的润泽，也算是善事一桩。然而，悲剧的缘由就在于毫无希望，熊向魁的目的只是要推翻文廷生这个暴君，自己登上宝座，接着他的皇帝梦。这些人是多么可笑，一个落后的小岛，从“鲥鳞会”到“鲟甲会”，再到“熊掌会”。每个会名的变动都伴随着暴力和打斗，这样的暴乱必将接着下去。“熊掌会”不定什么时候又会被改弦更张成另外一个名字！欲望支配着人们的行
6、为，他们在欲望的深渊里越堕越深，无力自拔。“来不及了”的感受逼迫着他们更快更疯狂地去做坏事，假如不刚好行乐，时间就会飞走了，再也享受不到那种愉悦。因为生命的有限，他们要在有限的时间内，享受到最大限度的欢乐。真善美成了假恶丑的过去式，再也找不到那些逝去的美妙。人们曾一度怀疑戈尔丁的悲观无望看法，物质的诱惑越来越多，使得人们在这个光怪陆离的社会，找不准自己的方向和准则，只有随之沉浮。二、人性到物性的转变变形记成就了卡夫卡，使他成为现代主义的大师，一系列作品旨在表现人们的孤绝感，地洞里的老鼠始终在担忧外界的介入，它找不到一个真正平安的地方，“我安平稳稳地住在自己的家的最里层，与此同时，敌人却从某个什
7、么地方，渐渐地、静静地往里钻穿洞壁，向我靠近。”变形记格里高尔一夜醒来，竟然失去了人形，而是一只难看的甲壳虫。人不能为人，被挤进了“物”的行列，这是预言还是现实？“人类的优越感和对世界的肯定权威在这里得到了强化，对虫形人性的格里高尔而言，最大的苦痛不是自身的变形，而是不被理解和不被接纳。”这种无法沟通与沟通的感觉，是现代文明人的梦魇。变形记将人类的孤独无望无法沟通的现代感推到了极致，格里高尔是每一个现代人的代表，也是时代的缩影。“作品最能打动人的是对格里高尔心理的描写，一个不幸的人没有为自己感到不幸，相反，他很快适应了虫的习性，好像在虫的世界里找到了虫的自我。”从动物的视角来视察人类，更能真实
8、地显现出人性的弱点。处于一个孤绝的环境中，人性就会面临考验。莫言在43天的时间里完成了近50万字的长篇小说生死疲惫，驴、牛、猪、狗、猴等这些动物，要么是与人们的生活须要亲密相关的牲畜，要么已经变为人类宠物和玩物。西门驴临死时灵魂出窍“悬在半空，看着人们刀砍斧剁，把一头驴的尸体肢解成多数碎块。”他在阴间轮回了一次又一次，以一种全能的视角来关照世界，“以死亡人物为叙述视角的一个好处是可以随意支配故事时间和地点，因为死去的人的感官是不受时间和空间限制的。”这些动物是有情感和才智的，只是不能与人沟通。驴折腾里有“西门闹行善救蓝脸”、“智勇双全斗恶狼”等章节表现其情义和英勇才智；牛犟劲中“西门牛耕田显威
9、严”、“西门牛杀身成仁”的描写；猪撒欢则写得更妙，“偷学问猪王听美文”，猪十六竟然能听懂小说中的莫言读的参考消息，“就是从他嘴里，我，成为了七十年头地球上最有文化、最博学的一头猪。”它知道了关于毛主席接见美国总统的事情，还知道了国宝熊猫去伦敦的事情，总之“我知道的实在是太多，不能一一尽数。”莫言把一头猪写活了，它还能在紧急关头，舍身救起掉入水中的三个小孩。人们那些蝇营狗苟之事，也是被动物们尽收眼底。莫言像魔术师一样，引领我们去参观那一个个虚实相交的世界。轮回，是一面镜子，将人们的所想所做都映照在里面。“小说可以理解为以叙事的方式对小说各种元素的缝合，对小说之外的破裂的世界的缝合，小说是以文字和书卷的排列组合方式制造的一种内在时空的幻觉。” 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页