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1、B.案，“查办”之意，与“无案牍之劳形”（陋室铭）中的“案” 意思不同。C.古代朝廷中分职设官，各有专司，可用“有司”来指称朝廷 中的主管某部门的官吏。古文中的“执事”有相似之意。D.休沐，字面意思是“休息沐浴”，实指古代官员的休假制度, 汉朝律令规定，吏五日得一休沐。唐朝遵汉制。3 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.韩棱孝道友爱，关心家人。他四岁丧父，孝敬母亲，抚养弟 弟，年少时就以孝行闻名乡里；长大后将数百万家产分给族内兄弟。B.韩棱忠心不二，深受重视。因知他忠心，皇帝下诏赦免他。 后又使他多次升迁，还赏赐宝剑于他。在升迂为南阳太守后，特批他 回家探看，祭祀祖
2、先。C.韩棱秉公执法，惩治恶人。他任郡功曹时，太守葛兴的儿子 曾经教他安排官职，韩棱坚决拒绝不听从；任南阳太守时，他在郡中 揭发检举奸人盗贼，使政治趋向严肃，安宁。D.韩棱刚直不阿，不惧权贵。对于都乡侯刘畅被刺杀一事，韩 棱上疏说贼在京师，即使被太后责备，仍坚持看法并上疏劝谏。4 .把文中画横线的句子及课内语句翻译成现代汉语。（8分） （1）事下案验，吏以棱掩蔽兴病，专典郡职，遂致禁锢。（2）武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”5 .孔子用“小人比而不周”“小人喻于利”来评价小人的行为。 本文中就有这类人物，请结合文本，试做分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读
3、下面这首唐诗，完成1516题。（9分） 答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹 刘禹锡衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。自是官高无狎客，不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。注此诗作于大和五年（831年）。时年59的白居易丧子，刘禹 锡寄诗安慰，白居易作府斋感怀酬梦得答谢中有二句：“劳寄新 诗远安慰，不闻枯树再生枝。”本诗为诗人再次酬答之作。庄子列 御寇：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”比喻极其珍贵难 得之物。汉孔融与韦端书：“不意双珠近出老蚌，甚珍贵之。” 原比喻年老有贤子，后多指老年得子。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首
4、联直接描写了友人白居易晚年生活的优渥，有佳肴盛、歌舞 充庭、美酒倾池。B.颔联笔锋一转，道出友人“少欢情”的原因不在“年长”，而是 官高无亲近之人。C.颈联连用典故，写出对白居易的劝慰：现在的失去固然可叹，但 将来仍存有希望。D.这首诗章法严谨，构思精巧，标题“释”字引领全篇，语言朴实 晓畅，风情俊爽。16 .有人说，好的文学作品既能“增人感”，以情动人;又能“启人 思”，发人深思。请结合本诗尾联简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子的空缺部分。（1）屈原在离骚中以“,”两句，进一步指出 自己与群小之间不可调和的矛盾是自古皆然。（2）在陈情表中，作者李
5、密向晋武帝上表陈述了自己的家 庭情况，其中起到总起和概括作用的两句是“，（3）李白蜀道难中“,”两句，回顾了 “五丁 开山”的传说。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成1820题。曾经的新东方老师董宇辉，凭借自己的能力实现个人转型，把在 线直播变成“课堂”，同时激发“粉丝磁场”，成为了直播带货乃至短 视频界的一股清流。近年来，随着网络经济的升温，网络直播行业 ，改变了人们的娱乐方式、生活方式。众多网红纷纷入场，但也难免 ，水平参差不齐。事实上，人们在一划而过的快浏览外，也希望有从容 不迫的慢享受；在段子奇观的冲击外，也希望能有信息知识的增
6、量。高热度更需冷思考。从“调料的名称”讲到“霍去病封狼居胥”， 从“头顶的星空和心中的道德律”讲到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”， 信手拈来的引用，整饬华丽的排比，锦心绣口的比喻，董宇辉的过人 之处可能不在于带货能力，而是内容生产。“知识+直播”的形式，不 失为一次可贵的尝试。但从直播行业本身看，一时火爆不等于一直火 爆，人们见证了太多网红的 。唯有在形式和内容方面不断激 发火花，才能突破同一种营销形式可能带来的审美疲劳。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19 .文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要 分析其构成及表达效果。（4分）20 .下列各句中的引号，和文中“霍去病
7、封狼居胥”引号作用相 同的一项是（）（3分）A.中科院高能物理研究所所长王贻芳用浪漫的方法解释“引力 波”的概念。B.各地各类食品企业和作坊的负责人恐怕都不能持“吃瓜”的 心态，都要引以为戒。C.消费者期待食品行业能够以此为契机，实现“自我革新”，守 住舌尖上的安全。D. “美食纪录片打通了一种情感的连接。”中国传媒大学的一位 副教授说。（二）语言文字运用II （本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成2122题。宇航员在太空环境中，除了完成日常任务之外， 。在太空吃板可不像在地球上那么享受，不仅食物飞来飞去，。我 们在地球上受重力作用，可以平稳地坐下吃饭，食物也不会飞来飞去, 但在太空中不
8、同，不仅宇航员会因为失重飘起来，食物也会。为了克 服这一点，航天器中专门设置了太空餐桌和餐盘，它们具有磁性，可 以把铁质的刀叉、碗筷和剪刀吸附住，还有一些松紧扣等，可以固定 食品包装袋。宇航员在坂前，必须先把身体固定在座椅上，以免飘动； 把包装打开后，他们会先把食品挤到碗里，然后端碗、夹菜、张嘴、 咀嚼，这一系列步骤必须缓慢进行，否则食品渣块会从碗里飞出来, 宇航员一不小心吸进鼻子就会被呛到。同时，宇航员在进入太空后, 味觉会变淡，同样的食物不如在陆地上的味道浓。大多数科学家认为, 在太空环境下，人体血液因为失重会向上流，导致鼻腔充血，压迫了 味觉神经；另一些科学家认为，航天器内部的空气流动与
9、地球上的不 同，导致宇航员味觉发生变化；还有人认为是失重影响了宇航员的唾 液分泌，从而使味觉改变。尽管谜团至今仍未破解，但各国航天局为 了让宇航员在吃饭时不那么索然无味， ，其中比较受宇航员喜欢的调味料是辣味食品，因为辛辣的口感可以刺激他们的食欲。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯, 内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）请对上面这段文字进行压缩，简要概括宇航员在太空中吃饭时面 临的问题，要求保留关键信息，表达简洁流畅，不超过40个字。（4 分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担 当，
10、这可以概括为“拿得起”；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放 下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得 下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律， 这可以概括为“想得开”。拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充， 共同构筑了中华传统文化之魂。以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理 政，都具有一定的启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟 与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作, 不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。泉州科技中学 2022-2023学年高二下学期期中考试语文试卷答案一、现代文
11、阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）D解析：一是政府和民众引导方向定性不明，扩大了引导内涵；二 是材料一明确阐述民族共同心理素质将最终消失。D解析：A. “需要把人类社会成员进一步划分为群组”，绝对化了， 与原文“有时”的显然表达不符。B. “民族差别完全消失”绝对化， 与原文不符。C.见材料三第三段，原文有“长期冲突”“或”“有意无 意地”“甚至”，选项中有限前提和无限前提、或然结果和必然结果关 系与原文不符。D.见材料二第三段A解析：B.原文是“有时需要”，这里是需要，全称绝对化了。C. 民族意识不会长期存在，当民族平等真正实现，民族融合成为大趋势 和部分成为现实时，
12、共产主义实现时，这些具有民族象征意义的东西 就会逐步淡化甚至消失。D.围绕的是民族意识，不是社会意识，概 念扩大化；三则材料不是并列关系，材料一是总体介绍民族意识；材 料二侧重讲述其产生原因；材料三讨论的是其象征意义。4. （1）指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文 化特点上的心理状态。(2)民族共同心理素质是在民族共同地域、民族共同经济生活 及历史发展特点的基础上形成的，往往与民族的历史遭遇和所处地位 有密切关系。(3)民族共同心理素质通过民族的物质文化和精神文化的特点 表现出来。(4)民族共同心理素质是在民族共同地域、民族共同经济生活 及历史发展特点的基础上形成的。具有很大的稳
13、定性。民族共同心理 素质也不是一成不变的。民族共同心理素质将最终消失。解析：本题考查对词语含义的理解。每1点1分。意思对即可酌 情给分。5. (1)民族指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区 分的一群人。一个国家可以有不同民族，一个民族可以生活在不同的 国家里。(2)现代的民族概念，可以是以国度为区分的人群，也可以是 单指有共同的文化概念，而没有共同的语言、历史来源的人群。(3)现代同一个民族可有不同的宗教信仰；同一个民族也可有 不同的历史渊源，不同的民族也可用相同的语言。解析：本题考查理解分析能力，侧重学生的思辨能力检测。每点 2分，意思对即可酌情给分。(二)现代文阅读n (本题共4小
14、题，16分)A7 . D8 .古琴是孔子人生的写照，是孔子为实现理想积极奔走却失 败告终的见证。就是那张古琴，伴着他流浪他乡，十四年总在身边。古琴是他理想受挫失落的慰藉。故人们不在身边，只剩下这张 琴。古琴的寂寞无语暗示孔子的孤独和理想的受挫。苍茫的音调使 他目光懒懒让他伤感。9 .历史真实：暮年的孔子及其所经历的事和著述；艺术真实： 暮年孔子的所思所想，所见的具体场景及动作、语言、神态等画面。心理描写的运用，把曾经经历的事或正在经历的事通过心理活 动融合在一起。现在所见的意象引出回忆，通过回忆把自己经历的事 和现在的感想结合，由见到的雄鸡想到仲由；由曾经所见的场景，想 象现在见到的情景，由孔
15、子曾经登临泰山，想象他现在登临泰山的心 情。通过动作、语言、神态等细节描写生动刻画历史中的孔子理想 受挫回到鲁国的情景。【解析】6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A. “在西狩获麟、春秋绝笔的时候，正是孔子踌躇满志、意 气风发的时候”错误，结合原文“仲尼自从春天去了以后，意味的阑 珊，情绪的萧索，更甚于前年西狩获麟、春秋绝笔的时候了”可 知，在西狩获麟、春秋绝笔的时候，也是意味的阑珊，情绪的萧 索。故选Ao【7题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D. “主要是因为不肯先我死的颜回和勇健的仲由都死了，百 十个弟子都各自走上自己的路了”错误。孔子后悔回到故乡，主要
16、是 因为理想的受挫，对自己及当时现实的失望，以至于希望自己死在匡 人或陈蔡人手里。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏文本艺术形象的能力。原文”就是那张古琴，伴着他流浪他乡，十四年总在身边的，现 在挂在壁上，不但着了许多灰尘，并且结上许多蜘蛛网了“，可见这 张古琴曾伴着他流浪他乡，十四年总在身边；而今却“挂在壁上”“着 了许多灰尘”“结上许多蜘蛛网了”，古琴闲挂，意味着孔子如今也是 乏人问津，古琴蒙尘，宣告着孔子为实现理想积极奔走却以失败告终。 古琴是孔子人生的写照，是他追求理想失败的见证。“伴着”“总在身边”，表明其他弟子已经死的死，走的走，如今 只有这张古琴还陪着他，古琴是他理想受挫失落的
17、慰藉。“他每每在黄昏时节，倚着窗子望落日，领略着自然间的音乐, 正在忘机物我、融会一切之际，房子里便会发出来一种苍茫的音调, 使他回转头来，目光懒懒地落在那张琴上，他这般伤感地自语，不知 说了多少次了”，孔子独倚窗子看落日，聆听自然的音乐，恰恰表明 他的孤独，而这与古琴的闲置一起表明孔子的理想受挫；而苍茫的音 调使他目光懒懒让他伤感。解析：本题每1点2分，任意答出两点即 可。意思对即可酌情给分。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品审美意蕴及写作技巧的能力。要扣住“历史真实”和“艺术真实”来分析。先看历史真实：小说开头交代孔子晚年回到家乡，写作春秋、整理易经, 弟子们早已风流云散，只剩他一个孤独寂寞
18、地等待生命最后时刻的到 来。这些符合史记孔子世家论语等相关记述。属于历史的 真实。再看艺术的真实：文中关于孔子的描写是艺术加工的。如对孔子心理的描写，“世 态是一年不如一年，我的春秋写到这里也尽够了就是那张古 琴，伴着他流浪他乡，十四年总在身边的，现在挂在壁上”，这 段心理描写由古琴引出了关于当年被困陈蔡的回忆，“当年从我困于 陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下这张琴，寂 寞无语的琴“，以及二十年前关于追求理想和登上泰山的回忆，“二十 年前，奔走齐鲁之间，追慕着古代的风光，正是要把自己的理想实现 在这乱世上最热衷的时期。一天独自一个人登上泰山的高峰啊, 当初登上东山，觉得鲁小，
19、现在立在泰山顶，天下并不大呀！”，然后 又回到现实，“现在呢，泰山依旧是那样嵯峨，可是旧日的气概一点 也没有了，耳边只是缠绕着一个樵夫的哭声:由孔子曾经登临 泰山，想象他现在登临泰山的心情。心理描写的运用，把曾经经历的 事或正在经历的事通过心理活动融合在一起。现在所见的意象引出回 忆，通过回忆把自己经历的事和现在的感想结合。类似的还有由现实 的雄鸡啼叫联想到仲由，“啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！假如仲 由还在，恐怕又要把它射下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血 肉来供我的儒馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳碌于卫楚 陈蔡的路上他终于很惨怛地死了！”由见到的雄鸡想到仲由。类似的艺术描写还有，
20、“仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大 的泪珠了”“赐呀，这是什么在叫？仲尼低着头。一切都在白昼的梦 里迷迷蒙蒙的“仲尼一气说尽了多少天积蓄着的抑郁，两目像着了 疯狂，两手按胸，不住地咳喘，淤塞着，再也说不下去了 ”“仲尼依 然坐在门前。他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样”，通过动作、语 言、神态等细节描写生动刻画历史中的孔子理想受挫回到鲁国的情景。总之，暮年孔子的所思所想，所见的具体场景及动作、语言、神 态等画面都属于艺术加工，符合艺术的真实。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10. A11. D12. C13. （1）此事交给下署考察，有关官吏因为韩棱隐瞒葛兴生
21、病 的情况，擅自掌管郡守职权，就将他关了起来。苏武曰：“事情已经像这样了，这一定会牵连到我，被侮辱过后 才死，更加对不起国家。”（1）在窦宪戴罪立功后，尚书以下的官吏商议拜见窦宪时，伏 地称“万岁”；（2）尚书左丞王龙私自奏记送牛和酒给窦宪；这些行 为充分暴露“尚书以下的官吏”和“尚书左丞王龙”等不顾国家礼法 制度，极尽谄媚奉承之态，行贿受贿，结党营私，是小人的行为。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：韩棱态度严肃地说：“与上级交往不谄媚，与下级交往不 亵渎，礼仪中没有对大臣称万岁的制度。”议论的人都惭愧作罢。“上交不谄”和“下交不默”结构一致，且“礼”是后面句子的 主语，所以“
22、礼”前需要断开，排除B；“万岁之制”不能断开，“制”是“万岁”修饰的中心语，排除BD；“人臣称万岁之制”整体作“无”的宾语，中间不能断开，排除Co故选Ao11.本题考查学生理解文言实词含义及识记古代文化常识的能力。B.案：查办。“诏遣侍御史之齐案其事”句意：皇上下诏派遣侍 御史到齐国查办这件事。案：古称案几，本义是指木制的盛食物的矮脚托盘，亦指长形的 桌子或架起来代替桌子用的长木板。案牍：(官府的)公文，文书。“无案牍之劳形”句意：没有官府的公文使身体劳累。选项分析正确。D. “唐朝遵汉制”说法错误，唐代每十日一休假，称为旬假，又 日旬休。故选Do12 .本题考查学生理解文章内容的能力。C.
23、“太守葛兴的儿子曾经教他安排官职理解错误，原文第二段 “兴子尝发教欲署吏，棱拒执不从”中“教”是“文告”之意，是文 体的一种，为上对下的告谕，所以应为“葛兴的儿子曾经发布文告想 安排官吏”。故选C。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“案”，考察，查办；“以”，因为；“专典”，擅自掌管；“禁 锢”，关押。(2)“及”，牵连；“见犯”,被侮辱；“重”，更加；“负”，辜负。14 .本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。孔子这两句话的意思是“小人与人勾结而不合群” “小人懂得的 是利益”，文中也有类似的小人行为。在第三段“及宪至，尚书以下 议欲拜之，伏称万岁”是指尚书
24、以下的官吏在窦宪立功被封为大将军 后不顾国家礼法制度，极尽谄媚奉承之态，他们私下勾结只知道利益， 这些人的行为正是孔子所说的“小人”行为。第三段“尚书左丞王龙私奏记上牛酒于宪”是说在尚书左丞王龙 私自奏记送牛和酒给窦宪，由此可知，尚书左丞王龙为了自己的利益，不顾国家法令制度，对窦宪极尽谄媚奉承之态，行贿受贿，结党营私， 是小人的行为。综上分析可知，本文中这两类人的行为正是孔子“小人比而不周” “小人喻于利”中的小人行为。参考译文：韩棱字伯师，颍川舞阳人，是弓高侯韩稹当的后代。他家世代都 是当地有显著名声的世家。父亲韩寻，建武年间为陇西太守。韩棱四岁时失去父亲，供养母亲、弟弟以孝顺友爱著称。到了
25、壮 年，他把父亲留下来的几百万财产给同族兄弟，乡里人更加认为他高 尚。起先任郡功曹，太守葛兴中风，病得不能处理政务，韩棱暗地里 代替葛兴处理政事，约有两年时间，他的命令没有人违抗。葛兴的儿 子曾经发布文告想安排官吏，韩棱拒绝不听从，葛兴的儿子于是令恨 韩棱的人上奏章告发他。此事交给下署考察，有关官吏因为韩棱隐瞒 葛兴生病的情况，擅自掌管郡守职权，就将他关了起来。显宗知道韩 棱忠心，后来下诏特意赦免了他。从此被征召为官，五次升迁至尚书 令，与仆射郅寿、尚书陈宠，同时都以才能著称。肃宗曾赐给众人尚 书剑，只有这三个人特别，（赏赐的是）是宝剑，并且亲自写上他们 的名字叫：“韩棱楚龙渊，郅寿蜀汉文，陈
26、宠济南椎成当时议论的 人为之解说：因为韩棱深沉有谋略，所以得了龙渊剑；郅寿明智通达 有文采，所以得到汉文剑；陈宠敦厚朴实，善良而不外露，所以得到 椎成剑。和帝即位，侍中窦宪派人在上东门刺杀了齐拔王之子都乡侯刘畅, 官吏们害怕窦宪，都把疑难推卸给刘畅的兄弟。皇上下诏派遣侍御史 到齐国查办这件事。韩棱上疏认为贼在京域，不应当舍近问远，恐怕 会被奸臣嘲笑。窦太后发怒，严厉地责备韩棱，韩棱坚持他自己的奏 议。等到事情被揭发后，果然如韩棱所言。窦宪很惶恐，请求太后允 许他出兵攻打北匈奴以赎罪。韩棱又上疏劝谏，窦太后不听从。等到 窦宪立了功，回来做了大将军，威震天下，又出兵驻扎武威。正值皇 帝向西去园陵祭
27、祀，诏令窦宪与车驾在长安相会。等窦宪到后，尚书 以下的官吏商议拜见窦宪时，伏地称“万岁”。韩棱态度严肃地说： “与上级交往不谄媚，与下级交往不亵渎，礼仪中没有对大臣称万岁 的制度。”议论的人都惭愧作罢。尚书左丞王龙私自奏记送牛和酒给 窦宪，韩棱举奏王龙，判处王龙城旦之刑。韩棱在朝廷多次举荐良吏 应顺、吕章、周纤等，他们在当时都很有名。等到窦氏失败，韩棱负 责审查这个案子，深入彻底地追究其党羽，几个月都没有休假。皇 帝认为韩棱忧国忘家，赐给他三百匹布。韩棱升为南阳太守。朝廷特地允许他可以从家乡经过并上坟，乡 里以他为荣耀。韩棱揭发捉捕奸盗坏人，郡中震动，政令严厉公平。 几年后，征召入朝为太仆。永
28、元九年冬天，代替张奋做司空。第二年 逝世。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15 . CC “现在的失去固然可叹，但将来仍存有希望错误，骊龙颔被 探珠去，老蚌胚还应月生”是说年老，意味着成熟，意味着充实，意 味着精华的集结，是应该感到高兴的事情。并非说年老就失去了很多， 实在可叹，也并非说将来仍存有希望。16.答案：劝勉友人不要因年老而悲伤，不要羡慕三春的桃李， 此时的自己如同八月桂花，果实累累；乐观主义情怀启人深思，诗 人用桃李徒然浓艳，而桂花果实累累，说明人年老并非无用的道理， 启迪人们乐观向上。解析：年老，是白居易悲叹的核心问题，他甚至因此把自己看作 一棵毫无生机的“枯树”。刘禹锡
29、在答诗中正是抓住这一核心。尾联“莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣”意思是：不要羡慕春天 的桃花、李花开得繁多热闹，人年老了就像三秋桂子，硕果累累，欣 欣向荣。春天的桃李象征青年，而桂花象征老年，诗人有感于友人“枯 树”的悲叹，以此来劝勉安慰，可见用情之深。作品取喻于现实生活，说明三春的桃李固然鲜艳可爱，而沁脾的 桂香，坚实的核果，更喜欢在秋天欣欣向荣，人生的秋天不也是如此 吗人年老了，应该是三秋飘香的桂子，而不是衰朽无用的枯树。诗 人在诗中传输了乐观主义的态度，启发人们直面困境，引人深思。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17、（1）鹫鸟之不群兮；自前世而固然（2）臣以险衅，夙遭闵凶（3）
30、崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，10分）18、异军突起泥沙俱下昙花一现19、三个“的”连用（或三个偏正结构），使用了排比 的修辞手法，使句子的句式整齐，节奏感强，富有气势；“信手拈来” “整饬华丽” “锦心绣口”集中表现了董宇辉深厚的知识素养，对董 宇辉丰富的知识进行赞扬。20. D【解析】18 .本题考查学生正确使用成语的能力。第处，此处语境是指网络直播行业作为一支新的力量突然出现, 所以应该用成语“异军突起:异军突起：比喻另一支新的力量突然 出现。第处，根据下句“水平参差不齐”可知，此处语境是指也难免 好坏不同的人都混杂在一起
31、，所以应该用成语“泥沙俱下二 泥沙俱 下：比喻好坏不同的人或事物都混杂在一起。第处，由上文“一时火爆不等于一直火爆”可知，此处语境是 指网红只火爆一时就消失了，所以应该用成语“昙花一现二昙花一 现：现比喻事物像昙花那样一出现很快就消失。19 .本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其效果的能力。文中画横线的句子采用了“的”的句式，三句结构相同的句子构成了排比结构，句式整齐，节奏感强，增强句子的气势，更 好地体现了表达内容，增强文章的说服力。“信手拈来的引用” “整饬华丽的排比”“锦心绣口的比喻”，董 宇辉能够得心应手的引用，并把修辞手法运用的如此熟练，说明他知 识储备丰富，拥有深厚的知识素养
32、，这样写是对董宇辉丰富知识的赞 扬。20 .本题考查学生正确使用引号并分析其作用的能力。 文中“霍去病封狼居胥”引号作用是引用。A.特定称谓的作用。B.特殊含义的作用。C.突出强调的作用。D.引用的作用。故选D。（二）语言文字运用II （本题共2小题，10分）21 .还要认真对待吃饭而且味道还不一样会给太空 食物增添调味料22 .吃饭时，宇航员会因失重飘起来；容易被飞出的食品渣块呛 到；味觉变淡影响食欲。【解析】23 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第处，根据“除了完成日常任务之外”，可知句式上要填入一 句是“还要”的句子；再根据“在太空吃饭可不像在地球上那么 享受“，可知前一句谈论的
33、是在太空吃假的话题，据此可填入“还要 认真对待吃饭二第处，抓住“不仅”一词，可知语意上形成递进关系；再根据 下文“同时，宇航员在进入太空后，味觉会变淡，同样的食物不如在 陆地上的味道浓”，据此可填入“而且味道还不一样:第处，首先根据“各国航天局为了让宇航员在吃板时不那么索 然无味”，可知后文应该谈具体的做法；再根据“其中比较受宇航员 喜欢的调味料是辣味食品”，可知是通过给太空食物增添调味料的方 法来改变味觉，据此可填入“会给太空食物增添调味料二24 .本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。前两句是总结句，根据“在太空吃饭可不像在地球上那么享受”， 可概括为宇航员在太空环境中吃坂是一件非常不容易
34、的事。剩下的部 分是文章的分论部分，可分为两个层次。本题要求概括宇航员在太空 中吃饭时面临的问题，主要在下文：三、四、五句是第二层次，根据“我们在地球上受重力作用，可 以平稳地坐下吃饭，食物也不会飞来飞去，但在太空中不同，不仅宇 航员会因为失重飘起来，食物也会”概括出“吃饭时，宇航员会因失 重飘起来”；“否则食品渣块会从碗里飞出来，宇航员一不小心吸进鼻 子就会被呛到”概括出“容易被飞出的食品渣块呛到“。第六句到最后是第三个层次，分析的是如何改变事物的味道让宇 航员在太空环境中吃假不影响食欲，谈论在太空环境中吃饭的第二个 不容易的地方：要防止宇航员味觉改变影响食欲。根据“同时，宇航 员在进入太空
35、后，味觉会变淡，同样的食物不如在陆地上的味道浓” 概括出宇航员在太空中吃饭时面临的问题“味觉变淡影响食欲二写作（60分）25 .这是一道经典三元关系作文，也是一道启发类材料作文。“儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文 化之魂。”这句话对于我们立意来说至关重要。前半句“各有所长又 互为补充”，说明考生不仅要能够阐述清楚三家之长，还要能点出三 者之间的内在联系。在某种意义上说，这三种思想贯穿在人生的每一 个阶段，比如在人生奋斗初期，要能“拿得起”，不能拈轻怕重。在 具体写作时，可以思考什么人生阶段应报有什么态度，当然也可以由 此引申到“治国理政”上面来。后半句”共同构筑了中华传统
36、文化之魂”可见这篇作文凸显“文 化自信”的意味。儒释道三家同属于传统文化范畴，没有高下之分。 常言道：“以古人之规矩，开自己之生面”，如何从传统思想、传统智 慧中汲取读书治学、人格修养以至经世致用的启发，决定我们在新时 代能走多远。【参考立意】1 .为人处世，当有“拿得起”的担当，“放得下”的达观和“想 得开”的智慧2 .博采三家之长，方致人生至境3 .兼济天下，放下执念，无问得失一一从儒释道思想中汲取处世 哲学【作文素材】“儒释道”三家经典句子摘抄：儒家1 .士不可以不弘毅，任重而道远。一一曾子2 .天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。一一周 易3 .富贵不能淫，贫贱不能移，威武
37、不能屈，此之谓大丈夫。一一 孟子4 .穷则独善其身，达则兼济天下。一一孟子5 .为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载“横渠四句”6 .穷且益坚，不坠青云之志。一一王勃滕王阁序道家1 .治大国，若烹小鲜。一一道德经2 .为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台， 起于累土；千里之行，始于足下。一一道德经3 .天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。一一道德经4 .举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。一一逍遥游5 .慎终如始，则无败事。一一老子佛家1 . 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。金 刚经2 .圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。一一六祖坛经3 .
38、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一一六 祖慧能4 .身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。一一神 秀【优秀范文】1佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界儒、道、佛是中国传统文化的核心，它对中国人的影响是根深蒂 固的，至少对于我是如此。我从儒家学到了 “拿得起”，从道家学到 了 “想得开”，从佛家学到了 “放得下二人生需要这三种精神和气质。 该在意时即在意，不该在意时就不在意，生活中要寻求符合自然的适 意。人既要有“乐观”的精神，也要有“达观”的心境，还要有“冷 观”的智慧。儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志 坚定。概括为三个字，就是“拿得起二王国维求
39、学问的三境界很好 诠释了这一思想。第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽 天涯路”。第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三 重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处二 三重境界说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠 成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发二 只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。这就是拿 得起的完整路径，也是事业成功的完整过程。在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”却难。所谓“放得下”， 是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸 掉，使之轻松自如。生活中不顺心事十有八九，要做
40、到事事顺心，就 要拿得起放得下，不愉快的事让它过去，不放在心上。有一个叫秦裕 的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后却突然宣布退役, 而那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。 其实不然，泰裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已是明 日黄花而以往那种求胜的意志也迅速落潮，这才主动宣布撤退，去当 了教练。应该说，秦裕的选择虽然若有所失，甚至有些无奈，然而， 从长远来看，却也是一种如释重负、坦然平和的选择，比起那种硬充 好汉者来说，他是英雄，因为他毕竟是消失于人生最高处的亮点上， 给世人留下的毕竟是一个微笑。想得开，是智慧。人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是
41、 不以人的意志为转移的，我们每个人不可能在每一件事情上都获得成 功。苏轼被贬谪，初到黄州写“长恨此身非我有，何时忘却营营”， “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，内心的纠结苦闷，可见一斑。但 是后来呢？苏东坡被贬到更远的惠州，他写，“日啖荔枝三百颗，不 辞长作岭南人二因为苏东坡想开了，心态上的达观，让山水都换了 颜色。而且人一旦达观，还能开拓出另一片领域，在失意处，做成如 意的样子。他在海南，教化百姓，教民耕田，在一个蛮荒之地，实现 自己济国安民的理想。没有一种命运是对人的惩罚，怨天尤人，自暴 自弃，才是真的悲剧。儒家讲“入世”，强调的是“有为”精神；道家讲“超世”，强调 的是“无为”的精神；佛家
42、讲“出世”，强调的是“空无”的精神。 儒家告诉我们如何堂堂正正地度过一生，道家告诉我们如何轻轻松松 地度过一世，佛家告诉我们如何潇潇洒洒地辞别尘世。南怀瑾先生说: “人生最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界二人生方 方面面的精神需求，都可以在儒、道、佛中得到解决。2.融儒佛道之智，驭大时代之浪儒家催人奋进，“拿得起”；佛家教人超脱，“放得下”；道家劝人 依道，“想得开二当今时代潮头汹涌，无论是修身齐家，还是治国平 天下，任何个人或集体，尤其是吾辈青年，都应以拿得起的奋斗姿态 为主基调，内修放得下的超然心态，外炼想得开的顺道之举，方能乘 风破浪，勇往直前。拿得起是儒家积极入世的姿态，是放
43、得下和想得开的前提，我们 当以奋发进取为人生的底色。拿得起是“天行健，君子以自强不息”的奋发图强，是“人生在 勤，不索何获”的敢于进取，是“天下兴亡，匹夫有责”的勇于担当。 且看杨宁拿得起脱贫攻坚的担当，结对帮扶，愈挫愈勇；亦看钱七虎 拿得起守护人民的使命，为国铸盾，发白不悔。正因为越来越多的人 像他们一样拿得起，中国越来越有希望。没有拿得起，何来放得下, 又谈何想得开？当今，青年有广阔的发展空间，我国全面脱贫，蛟龙 入海，神舟升天生逢其时，责任在肩。我们不能做“躺平”族“佛 系”党，尚未拿起，就考虑放下与想开。吾辈青年当拿得起时代的接 力棒，阵厉奋发，力行不怠。我们要拥有放得下的超然心态，才
44、能更好地拿得起。放得下是佛家哲学，却不是“佛系”文学，而是在入世奋斗征程 中，在迷茫于追逐外物、困缚内心时的“不以物喜，不以己悲二如 果说拿得起是“功成必定有我”的决然，那么放得下则是“功成不必 在我”的泰然。正如陆鸿放下对残疾的耿耿于怀，自强自立，帮助更 多残疾人；亦如沈忠芳淡泊名利，隐姓埋名，磨砺国家的剑与盾。他 们或“不乱于心，不困于情”，或“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”, 放得下心中束缚、外在物质，却拿得起千斤重任。放得下是为了更好 地拿得起。吾辈青年在拿得起时代赋予我们的责任时，也要学会放得 下之智，方能行稳致远。我们要懂得想得开的顺道之举，才能正确地拿得起。想得开是道家勘破规律后的
45、“不妄为”，是郭橐驼的“能顺木之 天”的顺应规律。歧路面前，唯有顺道而行，才能正确地拿得起。且 看，国内“港独“台独”分子上跳下窜，妄想倾覆国家的统一趋势; 又看，国外某些霸权国家设置贸易壁垒，奉行零和博弈，试图挑战人 类协同合作的发展潮流；再看，全球环境危机加剧，“北溪”管道被 炸，日本核废水入海，此类种种都在破坏人与自然和谐相处之道。背 道而行，终将自食其果！想不开，如何拿得对？而反观中国，拿得起 维护和平的责任，放得下利益纷争，顺应人类命运共同体的规律，尽 显大国风范。吾辈拿得起之时，当怀想得开之道，避免妄为之举。大舸中流下，青山两岸移。世界正历百年未有之大变局，中国正 经伟大复兴的关键
46、期，儒佛道三家之智各有所长，又互为补充。吾辈 青年当以入世为奋斗主基调，内修出世超然之心，外行顺应规律之举, 敢拿起，懂放下，能想开，方能在时代浪潮中斩获佳绩。材料三不同的族群名称一旦确立之后，除了反映族群之间的实质性差别 外，也会具有一定的固定形象和符号象征意义。在民族意识和凝聚力增强的过程中，一些本族的古代传说（如黄 帝对于汉族），历史人物（如成吉思汗对于蒙古族），与本族群有关的 山水城市，本族群独有的生活习惯、宗教信仰、歌曲舞蹈等等，都可 能被固定下来，不断加工或者神化，最终被人们视做本民族的象征。 这些象征或者标志着本民族在历史上的辉煌，或者标志着本民族与其 他族群的区别，成为向下一代
47、进行民族意识教育的主要内容。有时民族差别在许多方面完全消失了，人们甚至很难指出两个民 族之间的实质性差别，但由于抽象的“民族象征”仍未消失，人们的 民族意识也依然存在。在缺乏实质性差别但是存在族群特殊利益的情 况下，也许“民族象征”会被人们有意地强化，作为维持本族民众的 民族意识的重要手段。在民族关系长期处于矛盾冲突的状态下，或者 政府有关政策有意或无意地不断强化民族界限和民族意识的情况下, 这些具有民族象征意义的东西就会被人们强化，甚至创造出新的民族 象征来。而当民族平等真正实现，民族融合成为大趋势和部分成为现 实时，这些具有民族象征意义的东西就会逐步淡化甚至消失。正常发展的社会，它的各个方面（包括民族关系）的发展方向应 当与人类社会发展的总趋势的方向相一致。民族意识的产生与演变十 分复杂，影响民族意识变化的因素也很多。对于民族意识的发展方向, 民众与政府都在有意识地进行某种引导。民族象征的创造，在历史发 展进程中的强化或弱化，都反映着一个国家民族关系的现状和发展趋 势。（龚永辉著民族识别与民族理论的文化自觉）下列对材料相关内容梳理不正确的一项是（）（3分）2 .下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A.在人们的社会生活和交往中，需要把人类社会成员进一步划分 为群组，不同的人会有不同的划分方法，而其划分的根据则各有各的 实用