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1、像山那样思索教学设计像山那样思索设计指导思想作为“像山那样思索”专题中的一课，本篇课文意在告知 人们应如何看待自然以及如何和自然和谐相处，教学中不仅 应让学生明白狼的生态意义，更应让学生懂得狼只是自然界 万物中的一个代表而已，进而让其明白人类应同等地看待自 然及与自然和谐相处的道理。而作为语文课学生这些相识的 获得又必需来源于对文本的研习，决不能撇开文本谈所谓的 道理，否则便会上成环保生态教化课，因此在本课的教学设 计中特殊重视对学生文本研习的指导，强化学生在对文本的 研读中明白文章的旨意并进而提高思想相识的意识。针对本 课文本特点，课堂上着重指导学生通过抓、关键句的方法来 解读文本，培育其解
2、读文本的实力。总之，教学中力求体现 语文课人文性与工具性相统一的特点。教学目标1 .提升学生对人与自然关系的相识，培育学生同等地看待 自然万物，与自然和谐相处的意识。2 .培育学生通过抓关键句来解读文本的实力。3 .学习本文选取特性化的角度表现哲理的方法。教学重点与难点1 .理解作者对人与自然关系的生态伦理思索2 .培育学生通过抓关键句来解读文本的实力。3 .如何让学生相识到人类应与大自然同等的和谐相处课时支配一课时教学过程一导入今日，我们进入必修一最终一个专题最终一课的学习，在这 一专题中，事实上都是围围着自然来做文章的。长期以来， 我们都是如何看待人与自然之间关系的呢？大家还记得郭 小川在
3、致青年公民中的一句话“不驯的长江，将因你们 的奋斗，肯定听从”吗？我觉得这句话很能形象地说明我们 对待自然的看法。在这里，我们明显是把长江亦即自然作为 我们的对手来看待的，我们要让它驯服，为我所用。不难发 觉，这体现了我们这样的思想：我们人类是这地球上最名贵 的，一切要听从我们人类的须要，自然要听从我们，我们要 折服自然。这种想法在常人看来，仿佛是天经地义，正确性 不容怀疑的。我们过去不是常会说人定胜天，与天斗与地斗, 其乐无穷吗？这种想法果真就合理吗？我们原委应当如何 对待自然界的万物呢？就让我们带着这样的疑问进入这最 终一课的学习吧。二.描述画面（课文插图）（一）引导学生列举一些含有“狼”
4、字的词语并概括其共性明确：狼子野心 狼心狗肺 狼狈为奸 中山狼都属贬义词（二）描述画面要求：1 .视察要细致（什么时间？什么地点？怎样的一只狼？它 在干什么？）2 . 描述要详细，要抓住细微环节3 .要带有个人的感情倾向（三）沟通点评（四）图中的这只狼明显在引颈长嗥，要求学生给狼的叫声 前加些定语大多数同学在描述画面及为狼的叫声加定语时，均会不自觉 地用到一些贬义词，流露出憎恶或恐惊的情感，明显传统的 观念在影响着我们，今日就让我们像山那样思索去重新相识 狼吧。三.研读第一节，激发学生的疑问1 .思索：第一节写的是什么？画出其中的语。2 .齐读3 .探讨：如何理解狼的嗥叫是“不驯服的、对抗性的
5、” “蔑 视情感的迸发”？提示：可结合狼的遭受去思索4 .思索：为什么狼的嗥叫是“深厚的、傲慢的”？对一般读者而言，这是一种全新的说法，仅看第一节是很难 弄明白的，我们不妨带着这个疑问，接着向下阅读四.研读第2、3节自读思索：这一声狼的嗥叫，引起了哪些对象的留意？这些对象可分为 几类？其区分在哪？提示：1.找标记性的词语（“只有山”）2.找关键语句明确：一类：鹿、松树（一般）人从自身利害考虑 从狼的嗥叫中听出“希望和恐惊”另一类：（“只有”）山“客观地去听取“从狼的嗥叫中听出“更加深刻的含义” 山从狼的嗥叫中原委听出了什么“更加深刻的含义”，且让 我们接着向下阅读。五.组织自读、探讨：1. “
6、我”是如何逐步相识到“山对狼有一种隐私的看法”的？2. “我”对狼的相识先后发生了哪些变更？为什么会发生这样的变更？（或：你是怎么看出来的？）学法指导：阅读时从文中找关键句明确：对狼的相识经过了这么几个阶段（一）觉得狼是有害的，欲除之而后快缘由（文中关键句）：1.“在那些年头里，我们还从未听说 过会放过打死一只狼的机会那种事。” 2. “那时，我总是 认为狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人 的天堂。”留意第一句中用的是“我们”，这表明这是当时的一种普遍 的相识，而非个别人的看法，对这样的一种心理，文中有生动 的描述：“在一秒中之内，” “手痒痒”，让学生找 出读一读，加深感受并
7、借鉴这种形象化的写法。（二）对其产生怜悯怜悯之心文中关键句：“这双眼睛里，有某种对我来说是新的东 缘由：见到狼的游戏及垂死的眼神让学生读读写狼的游戏及垂死的眼神的文字问：读了这样的文字，我们各位同学是否也稍稍地变更了对狼的固有的看法呢？（三）相识到其有重要的生态意义缘由：见第79节结合“河水把将来冲刷到大海里去”这句话，引导学谈谈生态遭破坏的现状问：作者是在以安静的口吻叙述狼的被歼灭而带来的危害吗？齐读第7节，引导学生留意其中排比等修辞手法，体会本文 的散文笔法，感受作者的痛惜和忏悔之情。（四）相识到应与其同等相处作者对狼的前三点相识，学生结合文本阅读，一般来说，是 能够理解的，但真刚要弄明白
8、如何“像山那样思索”去听取 狼的嗥叫，相识到应与其同等相处，还是比较困难的，老师 需指导学生研读课文最终一节。六.指导学生研读课文最终一节1 .学生自读，画出富含哲理和理解起来困难的句子2 .学生质疑、相互探讨3 .重点探讨以下几个问题： 我们现在从事的一切其目的是什么？如何看待这一目 的？提示：找出相关语句，揣摩（如：“这一时代的” “好像” “也许，不过”等）明确：我们“为平安、旺盛、舒适、长寿和安静而奋斗”， 本身并无什么错误，而且也应当考虑这些，但问题是我们仅 仅着眼于我们自身而不顾及其他，仅仅着眼于现在而不顾及 长远，这样我们也便不难理解“太多的平安好像产生的仅仅 是长远的危急”这句
9、话了。恩格斯所说的“我们不要过分沉 醉于我们对自然界的成功。对于每一次这样的成功，自然界 都报复了我们”表达的也正是的意思吧。 如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？到了 这一步作者又是怎样相识狼的呢？提示：荒野中的万物之间是一种什么样的关系？明确：荒野中的万物彼此之间都是同等的，无凹凸尊卑之 分。以同等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是 我们从荒野中获得的最大启示。这样我们便可明白作者对狼 的相识已不再停留在对其生态价值的相识上，而是将其提高 到这样的高度：它与人一样都是自然的一员，人与狼本质上 是同等的。行文至此水到渠成的把从前的以人类为本位的相识发展到 万物都是同等的思想，
10、形成了作者面对自然万物时所实行的 同等看法，而我们也由此提高了对人与自然关系的相识，即 人类只是万物生灵中的一种，并没有高高的凌驾于其他万物 之上的权力，人与自然是同等的，应和谐相处。解决研读第一节时留下的疑问：狼的嗥叫隐藏着什么样的内涵？如何理解文章一起先说狼的嗥叫是“深厚的、傲慢的” ？明确：联系上面对作者思想与主见的分析，我们可以听出这 声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是同等 的，要相互敬重，否则就会引发生态危机。）狼嗥的“悲伤” 就在于人类对此的不能领悟，“傲慢”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。七.小结阅读全文思索：1 .我们应如何像大山一样去思索人与自然的关系？
11、 明确：山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包涵，是大自 然才智的化身，它纵览古今，深刻而冷静地见证着她球上的 一切。我们像大山一样去思索，就是要求我们要客观地、从 长远动身去思索我们面对的世界，去思索我们人与自然的关 系。现在，我们从上到下都在创建和谐社会，和谐社会是不是 仅指人与人之间的和谐呢？是不是还应包括点别的什么方 面呢？大家不妨像山那样作点思索。2 .本文是从什么角度去表现人类如何与自然相处这样一个 重大主题的？给我们写作以什么启示？明确：选取特性化的角度，借对狼的嗥叫内涵的思索去表现 人类如何与自然相处这样一个重大主题，以小见大。3 .通过我们从前的反复朗读，我们能否感觉到这篇文章在
12、 语言文字上有何特色呢？比犹如样是介绍自然的，介绍生态 伦理观念的，它与我们的地理课本的语言，与我们的一些生 物学理论，在文字表达上有何区分呢？明确：后者是一种科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理 学家，同时他的文学素养也是很高的。他所运用的语言文学性较强，是一种诗化 的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物同等的生态伦 理思想溶为一体，使全文熔诗意美与思辨色调于一炉。八.作业1 .驾驭字词，积累词语2 .查阅资料，了解作者3 .加强朗读，感受、观赏本文诗化的语言4 .为“世界环境日”（参见读本（必修一）第144页） 设计一段主题词并写一份倡议书板书：像山那样思索有害人怜悯人有用同等像山那样思索自然自