《2024年高考作文备考之高分作文解析与范文：成熟与不成熟.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024年高考作文备考之高分作文解析与范文：成熟与不成熟.docx（4页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、阅读下面的文字，根据要求作文。一个不成熟的人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟的人的 标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。麦田里的守望者对此，你有怎样的思考？写一篇文章，阐述你的看法。以身殉道为绝勇在屹立于东方千年的这片土地上，涌现过太多闪烁光芒的名字，如古之伯夷、叔齐， 不食周粟，殉国而死；如近代之朱自清，不愿受美国救济，其死恰应了名字中那个“清”！为了某种事业，他们像麦田里的守望者所说的那样，“英勇地死去”，然而，若 这便是不成熟的标志，他们又如何值得我们千百年如一日的传唱，而并未被历史的浪 潮淘尽？“每当你想批评别人的时候，要记住这世上并不是所有人，都有你拥有那些优势。” 麦田里
2、的守望者之作者，对于“英勇地死去”与“卑贱地活着“两种选择，以不 成熟与成熟一概论之，而我以为，正是这种非此即彼的态度暴露了他自己的不成熟。死生之大，每一个人对他生命的自我选择，又岂是成熟与否即可概括的？当文天祥面 对敌军高官厚禄的邀请，毅然拒绝，但求一死，至刑场上只问一句何方为南，便南面 而亡时，难道他不想活下去再为大宋江山拼搏吗？难道这个曾流徙江河，在指南录 中引“将以有为也”的大才将军，是因为一时不成熟的赌气，才选择以身殉道吗？他 英勇地为国而抛头颅洒热血，至今激励多少中华儿女继往开来，为国效力，万千军人 亦愿意英勇地为国捐躯。若是可活着，继续为他们的事业效力，那固然是他们的所愿；如果到
3、了危急之时则甘 愿为之视死如归那样一种慷慨，并非无力面对活着的懦弱，而恰是一种“虽千万人， 吾往矣”的气概，义无反顾，一往无前，是为绝勇。怎可以“不成熟”论之？诚然，我们不否定活着二字那无与伦比的价值，唯有活着才能为自己的事业继续奋斗。 是故越王忍辱负重、卧薪尝胆，终得三千越甲可吞吴。然而，虽然我敬重于这两种选择，且以为他们皆有裨益于后世。我们仰慕于五人为反 抗魏忠贤专权而死的光辉，苏格拉底坦然饮下那一盏剧毒时的微笑，广陵散之人 间绝响视死如归之际，那样的意气风发，撞碎南墙亦不回头的潇洒，固然会被人 批为“不成熟”，可其一不比卑贱地活下去容易，其二，那一转身逆光的背影，对于 那事业的后继者的激
4、励，又何尝较之活得少呢？我以为，死生之大，各有其道，不必以成熟论之；以身殉道，壮哉美哉，当以绝勇赞 之。成熟不在死与生瓜熟蒂落，叶落归根，这是花与叶的成熟。它们为下一代付出了生命，英勇地死去； 开枝散叶，叶落成林，这是树的成熟，它们为了子孙的绵长而永远地活着。成熟与否， 并不在于是为事业而死或生，而在于有没有一颗成熟的内心。生死与否，不过是同一 内心的不同选择。一个不成熟的人，有时也会为了自己的事业英勇地死去。“无求生以害仁，有杀生以 成仁。“孔子可谓不成熟？为了自己的事业，仍在五十多岁时周游列国，被困陈蔡之 间也不忘作弦而歌。马克思可谓不成熟？为了无产阶级的事业，毅然参加欧洲革命， 用手中的
5、一切来完成最伟大的斗争。李大钊可谓不成熟？在被捕之后，为了党和国家 宁死不屈，最终奉献了自己的生命。他们都是智者，但都选择奋斗，这不过是因为当 时的局势，如无牺牲，便不可能有胜利。相反，一个不成熟的人，反而会为了自己的事业而苟且偷生。同是共产党人，李大钊 英勇献身，而顾顺章却背叛革命，为虎作依；同是中国人，张自忠为国捐躯，而汪精 卫却投敌卖国；同是青年维新派，谭嗣同血染菜市口，而康梁却逃往国外。他们这样 苟活，固然有为事业而保存力量的因素，但归根结底是因为没有认清时局，以为偷生 可以做得更多而已。照此看来，成熟与否，便是对当时的社会条件是否有一个清醒的认识。蔡元培身为翰 林，却毅然离职，甚至亲
6、自教授学生制炸药，搞暗杀，是因为他认识到，不推翻清政 府，便不可能强国。而十几年后，他却重新归来，执掌官僚作风最浓厚的北京大学， 力图将其打造成一流学府，这是因为他知道，没有人才是不行的。只要有足够多的学 者，中国就有希望。从当初一心为推翻清王朝而死，到后来为执掌北大而“生”，蔡 元培对生与死的抉择，是应了不同局势而做出的，都是在用自己的内心去理性地判断。 这才生与死的抉择，但在看待问题时，总要是成熟的表现正的成熟是很难的。但这是 每一个人都必须走的路。我们或许不会遇到用一种冷静而清醒的态度，这才是成熟的 真正含义。“没有经过思考的生活是不值得过的。”苏格拉底说。走向成熟，就是走向更美好的 生
7、活。真正的战士“真正的战士，不是做每一件事都可歌可泣的，然而又无一事不与可歌可泣相关联。” 鲁迅此言正巧总结了我对麦田里的守望者中成熟之论的看法。人成熟与否的标志 不在于为其事业英勇地死或卑贱地生，而在于他是否把生死作为成全事业的手段。只 要他做的事无时无刻不在为大义努力，就是可歌可泣的。愿意为事业卑贱地活着的人是成熟的，他们懂得隐忍、侍奉、修行。沈从文具有极高 的文学造诣，却幽闭于历史博物馆中，与文物藏品为伍并不代表永无出头之日，沈先 生不选择消沉，而是倾全力于古代服饰文化的研究，为中国文化添上精彩一笔。能像 这样从不公之中走出来，无论身处何地，都立足当下，用自己的力量，想着为民族尽 力所能
8、及之事的人，无疑是成熟的。然而，我们也铭记这样的名字：屈原，投身沧浪痛斥腐朽的王朝；江姐，用鲜血染红 革命的旗帜；邓世昌，誓与军舰共存亡他们用死亡书写事业之诗。悲壮的诗篇， 让一代又一代黑色的眼睛流下滚烫的泪珠。他们不成熟吗？不成熟之人，绝不会为事业卑贱地活着，同样也不会为事业英勇地死去。在真正的战 士们眼中，生死不是常人眼中极端而宏大的命题，生死早已是同革命、战斗、研究、 思考等行为并列的一种成就事业的手段。事业要我生便生，事业要我死便死。这样超 然度外的精神是为人格书写的壮丽一笔，这一笔汇成“成熟”二字，足矣。德国哲学家康德有言：“启蒙运动就是人类脱离自然加之于自己的不成熟的状态。” 在我
9、看来，明确人生目标，并不惜一切为之奋斗，是对人类最深刻的启蒙。换言之， 找到终生奋斗的事业的过程，就是接近成熟的过程。不论选择生与死，真正成熟的战士的每一个行为，都与可歌可泣相关联。执着生者自 然不必多言，凛然死者，也不是白白地死去啊！他们明白自己的逝去会创造出更多为 事业奔波的人，这何尝不是生命的伟大延续？这何尝不是成熟的战士？只有成熟的人才为事业而死麦田里的守望者里有一句话：一个不成熟的人的标志是他愿意为某种事业英勇地 死去。但在我看来，这句话是错误的，为自己所坚信的事业而死的人是成熟的。一个成熟的人，拥有独立的人格，也一定拥有自己毕生应当追求的信念。这种信念， 不是我们为自己定的期末考试
10、目标，不是自己的减肥计划，而是一种高于生命的、不 受时空变化影响的永恒的目标。对于这个目标、这项事业来说，人就像无垠大海里的 一滴水，像浩瀚宇宙中的一颗星，是渺小的。但为了高于自身的利益，一颗成熟的心， 当然愿意，也必然会燃烧。因为自己的生命与伟大的世界相比，太微不足道了。诚然，人的生命虽然渺小，但也珍贵无比。但成熟的人的爱是广泛的，他不偏爱自己， 而是像墨子般无差别地爱着自己的那份事业，甚至爱自己的事业胜于自己。圣经 上说：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子掉在地上，若不死，仍旧是一粒；若是死 了，便会结出许多粒来。”一个成熟的人，明白自己的死将带动事业的发展，况且他 将这事业看得比生命都重要
11、，因而他才会为之牺牲。而不成熟的人，因为无法坚定自 己的信念，于是便在舍生取义的大门前徘徊起来。孟子上说：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话是儒学的基本思想之一， 是为人所千年奉行的真理。其意义便是要求人们能为自己所持之事业献身。意大利人 牛虻是早期革命志士的代表，他为解放意大利而献身的故事影响了一代代的革命者， 使得共产主义能够在世界各地生根发芽。难道孟子与牛虻都处在一种不成熟的、幼稚 的状态？牛虻因为进行爱国运动被逮捕后，本来是有时间逃跑的，但是经过思考，他 决定不向主教求饶，反而将营救自己的方案告诉了主教。他之所以没有选择苟活，正 是希望用自身的死促使主教，也就是他的父亲，认识到神
12、学的虚伪和意大利统一的必 然性。这正是成熟的大无畏精神的表现。总而言之，愿为自己理想而死的人是无私的、成熟的，只有像牛虻般成熟的人才甘愿 因自己的事业成为烈士。使用生命印度谚语说：“生命的意义在于使用生命。”为了实现自己的理想，为了成就英勇的 事业，哪怕是受尽非人的折磨，也要不屈地活着，直至目标实现。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”有人认为死是英勇，是对事业的最大贡 献，其实不然。那些死去的人，再也不能为事业做任何一点贡献了，他们不过是逃过 了自己的煎熬。比如屈原，虽然他的英名流传于世上千年，但他的死没能改变他想要 改变的一切，楚国的政治也未能清明。他的死令人痛心、惋惜，给后人以指引，
13、但于 他自身追求的事业，却无所帮助。屈原终归是一个悲剧人物，英勇的死换不来他想要 的。只有隐忍，不是单纯地苟活或赴死，才能得到自己想要的一切。南非领导人曼德拉曾 被关在监狱中达数十年之久，但他从未放弃过追求人权、平等的理想，所以他不轻易 死，最终获得胜利。又如司马迁，真可谓受尽屈辱，卑贱地活着，但后人铭记了他的 事迹。人们在追逐目标的道路上所付出的艰辛，都是为最终成功所付出的代价，而我 也相信最终的成果，值得付出的一切。叔本华说：“人生就像一节节载满黄金的车厢，你要细细体味每一节。”所以要想有 所成就，就得学会使用生命，而使用生命的前提是能拥有生命。我们相信卑贱地活着 只是暂时的，就算再漫长的
14、黑夜也有黎明，就算终其一生没有所得，但一直行进在道 路上，也好过待在原地不动。人学会使用生命，是懂得珍惜生命是内心坚持与远大理 想的体现。人注定大多数时候都活得很卑微，默默无闻，所做的努力没有人看见，百年之后也不 见得有人会记起。但人类历史长河一步步地不断演化，靠的正是千万颗不肯放弃而又 执着的心。任何的努力都不会被轻视，正如有一天的时间便要发一天的光和热，太阳 也好，蜡烛也好，都是这个社会光明的所在。所以对我们而言，真正地去使用生命，不是虚掷光阴，不是放纵人生，更不是厌世, 而是以自己的担当和理想鼓舞我们努力前行。说到底，活着并不是关键，关键在于为事业而努力。正如生命，每个人都有，但不是 每个人都会使用生命。