《（倒计时第4周）《论语》《邹忌讽齐王纳谏》美育诗歌比较鉴赏语言实词虚词简表高考语文考前17周早读资料（全国）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（倒计时第4周）《论语》《邹忌讽齐王纳谏》美育诗歌比较鉴赏语言实词虚词简表高考语文考前17周早读资料（全国）.docx（10页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年高考语文考前17周早读资料（全国通用）（倒计时最后4周）一、情景式默写论语十则12018 课标全国I卷】论语为政中“, ”两句 指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。论语中阐述学与思辩证关系的名句是“, 习近平总书记在北大与学生交谈时指出，要想获得成功，就要做个抱负远大、意志坚定的有为青年。这 正如论语中说的“, :孔子在论语中用“, ”两句表明要学习别人的 优点，并对照改正自己的缺点。朋友远在天涯，我们吟诵水调歌头中的“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来 访，我们吟诵论语中的“, ”，抒发内心的 喜悦。论语中提到了 “，”的可贵品质，
2、孔子认为 这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。孟子鱼我所欲也【2018 课标全国n卷】孟子鱼我所欲也中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“二 饥饿的路人也不会接受；若“二即便是乞丐也会拒绝团【2016 课标全国n卷】孟子鱼我所欲也中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但 鱼我所欲也一文中体现作者舍生取义的生死观的名句是“鱼我所欲也中的“,”解释了不苟且偷生，而 要舍生取义的原因。鱼我所欲也中与“不受嗟来之食”的意思相一致的句子是“, 鱼我所欲也中，体现孟子对“死”的精辟论述的三句是“ 鱼我所欲也中，体现“性本善”思想的三句是“孟子在鱼我所欲也中，以“,”说明了自己对 不合礼义
3、的高官厚禄持否定态度。左传曹刿论战【2021 课标全国甲卷】左传庄公十年记载，长勺之战结束后，曹刿向鲁庄公解释说，确认齐军不是 伪装败退进而决定追击，是因为“, 【2016 课标全国in卷】左传曹刿论战中记载，鲁庄公十年，齐国入侵。曹刿求见国君献策，但他的 乡人质疑道：，? ”曹刿论战中，当国家面临危难时，曹刿以“,”两句 来反驳同乡“不在其位则不谋其政”的观点。曹刿论战中，曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是“，“，最终认定自己确实不如徐公美。窥镜而自视，又弗如远甚2019 课标全国II卷】邹忌讽齐王纳谏中“, 二 表 现了主人公的形象之美。邹忌修八尺有余 而形貌映丽邹忌讽齐王纳谏中
4、，以“, ”两句写出了命令刚刚发布时大臣们踊跃给齐威王提意见的盛况。群臣进谏 门庭若市邹忌讽齐王纳谏中邹忌结合自己的经历，主要是从，三个方面分析出齐威王受到了蒙蔽。宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王邹忌讽齐王纳谏中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在全国范围内广征谏言，臣民们如果“，二就可以受到“下赏”。能谤讥于市朝 闻寡人之耳 者用肯定句加反问句，由衷地赞美邹忌样貌，并带有明显的偏爱之情的句子是“, _ 君美甚徐公何能及君也邹忌讽齐王纳谏一文中，邹忌冷静理智地分析家事，以便与国事进行类比的是二吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也客之美我者欲有求于我也曹刿论战中，针对国君将衣食与百
5、姓共享的做法，曹刿的评价是“ 曹刿论战中为下文鲁庄公的目光短浅做铺垫，反衬曹刿聪明机智的句子是“ 曹刿论战中体现鲁庄公“取信于民”的政治思想的句子是“ 曹刿论战中对战争场面的描写，作者只用了 “齐人三鼓”和“三句，就概括出鲁军从防御到反击再到追击齐军的全过程。曹刿论战中曹刿关于“士兵的勇气决定战争胜负”的经典论断是“，邹忌讽齐王纳谏【2021 新高考I卷】在邹忌讽齐王纳谏中，邹忌见到了徐公，先是仔细观察，感觉自己没有徐公美， 然后“, ，最终认定自己确实不如徐公美。2019 课标全国II卷】邹忌讽齐王纳谏中“, 力 表现了主人公的形象之美。邹忌讽齐王纳谏中，以“, ”两句写出了命令刚刚发布时大
6、臣们 踊跃给齐威王提意见的盛况。邹忌讽齐王纳谏中邹忌结合自己的经历，主要是从“, ，三个方面分析出齐威王受到了蒙蔽。邹忌讽齐王纳谏中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在全国范围内广征谏言，臣民们如果“，就可以受到“下赏用肯定句加反问句，由衷地赞美邹忌样貌，并带有明显的偏爱之情的句子是“ 邹忌讽齐王纳谏一文中，邹忌冷静理智地分析家事，以便与国事进行类比的是“二、作文鉴读高考作文热点押题I深耕“美育”沃土； “美育”发言稿生活不能缺少美，“美育是一种最重要、最基础的人生观教育，很难想象，如果一个人没有美育的熏 陶，一个社会没有诸如音乐、绘画、文学、戏剧、诗歌等艺术的支撑，将是什么样的情景。可是在现实中
7、， 美育却遭遇不少尴尬：有些家长迫于孩子的学业压力，只能让美育靠边站；有些学生参加艺术培训班，是 为了升学加分走捷径；有些学校任意挤占美育课程时间，美育课变成少数特长生的必修课。对此，教育部 门准备召开座谈会，广泛听取学生、教师、家长代表的意见，再做决策。请结合材料内容，在学生、教师、家长中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提 出希望与建议。耕美育沃土，擎举民族大任（黄金标题1+1,对象加角度，题目有气势）尊敬的各位领导、老师、家长们：大家好！很荣幸能作为学生代表在此发言。今天，我发言的主题是深耕美育沃土，擎举民族大任。中华之美，古来共谈。我们就是在耳濡目染之中感受并获得美的体
8、验。牙牙学语时，我们含混地吐出 “小时不识月，呼作白玉盘”，是我们对美最初的体验；学海泛舟时，我们高声诵读“连峰去天不盈尺， 枯松倒挂倚绝壁”，让我们身临其境地感受大自然的鬼斧神工。（点评：论证角度一：美育的外延）成长之路，繁花似锦，美的体验与培育，浇灌着我们的精神百花园。我们见过青莲居士笔下“连峰去 天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的绝美峭景；我们品过“悄悄，是别离的笙箫”的忧思氤氯；我们听过“但 愿人长久，千里共婵娟”的悠远绵长美育正是经由生动形象来传达，以融合善和真理、力量的美感形 象开蒙启智、滋润心灵，从而培养道德，涵养精神。（点评：论证角度二：美育的作用）犹记得蔡元培先生曾大声疾呼：“美育
9、是最重要、最基础的人生观教育”。的确，美是有力量的，没 有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以润物细无声的姿态，一直滋润着人们的精神家园。但是，放眼当下，美育却正遭遇着尴尬的处境。不知从何时起，有些家长迫于孩子的学业压力，只能 让美育靠边站；有些学生参加艺术培训班，是为了升学加分走捷径；有些学校任意挤占美育课程时间，美 育课变成少数特长生的必修课。试问，不施以美育，何以谈人生积淀？何以谈人格气蕴？何以谈素质教育？ 何以谈美育中国？当历史的接力棒交到新一代的手中时，我们不仅需要具备真才实学，还应具备蓬勃昂扬 的生命张力和刚健奋发的精神，只有这样，我们才能真正扛起民族复兴的伟大使命。（点评：论
10、证角度： 美育遭遇的尴尬处境）从这个意义上讲，美育的突围显得刻不容缓。我真诚的希望同学们能够摒弃学习的功利心，让智与美共 同助力自己的成长；我真诚的祈愿家长与学校能够摒弃教育的功利心，保护好我们的想象力与创造力，引 导好学生的感知能力与审美情趣，探索科学的美育思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人 格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来。（点评：论证角度四：希望和建议）我们将是民族大任的擎举者，唯有在美的沃土中深耕不辍，才能真正强健我们的筋骨。我们的强烈担 当意识来自志士弘毅的雄浑气魄，我们的无私奉献追求来自家国情怀的精神底色，我们任重道远的担当精 神来自善始善终、善作善成的人生立场
11、和态度。（收束全文，展望未来）我的发言到此结束，谢谢大家！（结构完整，格式规范）点评这一道作文题，从命题形式上看是仿照2019年全国卷1的命题思路。题目围绕着“美育”的主题展开， 分成两部分：第一部分从对个人与对社会两个角度，介绍美育的作用（重要性），第二部分通过列举美育的 现实窘境，折射出现实生活中不少学生、家长、学校对美育的曲解（美育观的异化）。写作任务应该思虑周 全，应该从写作主体、写作任务、写作情景、写作文体格式、写作内容五个方面展开。这篇文章立意准确，题目整饬，有气势，而且站位较高。文章围绕着美育概念的外延阐释、美育的作 用、美育遭遇的现实尴尬，以及希望和建议四个方面展开论证，层次较
12、为鲜明，而且初步呈现逐层递进的 思维。但是也存在一些不足，例如，基于美育遭遇的窘境的分析基本缺失，如果能够从美育遭遇尴尬的原因 入手分析，再进一步思考功利化美育观的危害，再基于以上的分析提出希望与建议将会更具针对性与说服 力，行文的层次与思考也会更显深度。另外，对于美育作用的说理分析，显得较为空泛，需要在日常阅读 与写作中切实提升思维的广度与深度。原题再现2阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）孔子云“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持
13、对于艺术和美的追 求。可是，现实生活中，也有一些同学不理解美育，不懂得审美。有的说：“我们学习这样忙，哪有时间欣赏 美？ ”有的说：“考上大学主要靠智育，审美能力的有无是无关紧要的啊！ ”也有的说：“人无德不立， 只要品德好，就能拥有一切。”止匕外，我们身边还有一些其他不重视美育的现象。上面的材料引发你怎样的认识与思考？以学习委员“小明”的身份为主题班会写一篇“倡议书”。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。立意指津本题考查考生的写作能力。从题干要求来看，这是一道任务驱动型作文。解答此类题目，首先要明确 任务驱动型作文的特点和
14、写作要求。其次要明确任务指令（任务驱动），再次要明确写作对象、角度、范 围及文体等要求；最后，携带任务指令完成写作即可，千万注意不得脱离任务指令写作。材料部分先引用名人名言，阐释前人对“美育”的理解，交代了 “美育”对个人及集体的重要性；然 后联系现实，指出问题，揭示有些同学不理解美育，不懂得审美的现象。前后对比，引起考生的思考：“美 育”这么重要，为什么有些同学却不理解呢？这种不良现象会产生什么样的影响？应该怎样改善这种情况 呢？据此可以立意：提倡美育，重视美育。作文的任务是“以学习委员小明的身份为主题班会写一篇 倡议书倡议的内容应紧扣“提倡美育”，体现自己的认识和思考，并提出希望和建议。题
15、目给出了非常明确的立场，考生要站在这一立场上进行写作。同时注意，对于不理解美育，不懂得 审美的现象，不能一味地责备、讽刺或埋怨，而是要有自己的思考，提出自己的建议和意见，给出具体的 观点和事例，倡议同学们理解美育，重视美育。参考立意美育是一种刚需；携美育同行，作追梦新人；美育是眼睛，前途一片明；搞好美育是基础，成长路上你最 行建议行文结构：文章首先引用名言，反观现实，提出观点；然后从个人层面、国家层面论证美育的重要性， 最后发出号召，再现美育的重要性，照应文章开头。高分范文关于提倡美育的倡议书亲爱的同学们：蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”
16、 在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国 人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。 故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面 包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而 制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个 小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品？”
17、小朋友说“这是进入世外 桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感?结果应该是不言而 喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土， 任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的 成绩系于美育培养之上。加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美；兰亭集序 是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行, 虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词
18、。“污”文化 的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人 的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民 族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强 美育培养，才能使国家形象高大伟岸。同学们，“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”让我们加强美育培养，一步一个脚 印踏踏实实的做下去。我们要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥 沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。倡议人：小明
19、XXX X年义月X日原题再现3阅读下面的材料，按要求写作。“真即是美，美即是真。”（济慈）兴于诗，立于礼，成于乐。（孔子）社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。（马克思）美育是一种最重要、最基础的人生观教育。（蔡元培）上面的材料引发你怎样的思考？请以“美育是一种刚需”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。不少于700字。将题目抄在答题卡上。立意分析第一则材料“真即是美，美即是真”说美和真的关系，也是说美的定义；第二则材料则是说美育的功能；第三则材料，美育促进社会的进步；第四则材料是说美育对个人的作用，塑造人格，形成好的三观。这是 一则命题作文，不可自行命题。另外命题“美育
20、是一种刚需”也指明了文章的总论点。文章分论点万变不离其宗，基本上是从材料中来。高分范文美育是一种刚需（命题作文）“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”这是久别重逢之美；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”， 这是典雅含蓄之美；“生命给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这是求真理之美。而我们要能体会 这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。（点评：引 用名句式开头，开门见山，提出论点。）美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。（点评：分论点一）罗丹说：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们经历了美的教育，我们就更能体会到生活中 的种
21、种美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪 际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似？ ，谢安哥哥的儿子胡儿说：“撒盐空中差可拟”，而 哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道镒。试想，由漫天白雪而想 到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因而，我们需要美育，美育可以让我们在 未来庸俗的生活中留一点浪漫想象。美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。（点评：分论点二）与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有责任心 的人，成为一个心怀理想和理想主
22、义的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里， 从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他人概率会成为一个坏人，给社会的安宁和谐带 来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学 堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大 丈夫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了中国两千多年。（点评：举例论证）美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。（点评：分论点三）当今社会，相比于“正能量”，人们似乎更加喜欢“毒鸡汤”。但我仍然要诚恳地说，我们这个社会 需要美育。
23、我们需要知道什么是善，什么是恶；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我们需要知 道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是丑；我们需要知道助人为乐是美，恪 尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美有这样一个结论：坏人不觉得自己是坏人。经过美育， 让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。（点评：正反对比论证，排比）于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，有独立的精神； 于社会国家，美育能够让社会正气安然，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，是一 种刚需，于人于己，于国于家。（点评：总结全文，首尾呼应）主流媒体范文范文
24、一用美育涵养“美丽心灵”（人民时评）从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是 以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”日前，习近平总书记给中央美术 学院8位老教授回信强调，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。这一要求充分体现了美 术教育的重要性，有助于通过美育为青少年涵养一颗“美丽心灵”。没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃 至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。今天，美育
25、 正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里孩子们的身影，都 反映出“以美育人”理念的深入人心。通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在潜 移默化中获得一双发现美的眼睛。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”， 什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可 感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史 与文化。美育不是应试，也不仅仅是传授技能，而是让孩子的眼睛因为发现美而闪亮。毋庸讳言，一段时间里， 美育在整个教育中相对属于短板
26、。在一些人看来，美育工作是少数人的事，也不是每一个孩子都要接受美 育；在具体的美育工作中，存在着以技代艺、重应试轻素养等现象；在社会上，各种类型的美术培训机构 在蓬勃发展的同时，也不同程度存在功利导向、利益驱动，“美术考级热”就是其中一例。也正因此，国 务院办公厅2015年9月印发了关于全面加强和改进学校美育工作的意见，提出让每个学生都享有接受 美育的机会，去年教育部又与13个省区市签署了学校美育改革发展备忘录。从学校到家庭和社会，都要更 加重视美育，摒弃功利化的美育倾向，保护好孩子的想象力与创造力，确保每个孩子都能接受到让他们受 益一生的美育。美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如中央
27、美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育 精神应该是中庸里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美， 让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。近代以 来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就拟播布美术意见书，再到蔡元培发表文化运动 不要忘了美育，思想家们从来都是在民族兴盛、文明康续的高度看待美育。也正是因为美育有着塑造灵 魂的重要作用，更需要通过美育工作，引领学生树立正确的审美观念，把优秀传统文化深植于孩子们的内 心，让孩子在成长过程中继承中华民族的文化基因、汲取人类文明的优秀成果。哲学家以诗意的语言说，“教育
28、的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤 醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的 未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识。通过春风化雨的美育工作，让 孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。范文二新华时评：弘扬中华美育精神涵育全民人文情在30日给中央美术学院8位老教授的回信中，习近平总书记强调，做好美育工作，要坚持立德树人, 扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，尚美是中华民族的文化传统
29、。这一传统可以追 溯到上古时期，无论是良渚玉器，抑或是仰韶彩陶，那都是先民崇美尚美的绝佳见证。而进入文明社会之 后，器物、典籍、礼仪、服饰可谓美不胜收，汇就了中华美学，也为中国美育奠定了坚实基础。泱泱大国要有风土之美、文明之美，彬彬君子要有礼仪之美、德行之美，要实现中华民族伟大复兴的 中国梦，就要实现中国人民的美好生活。由此可见，中华美育在当下可有新气象、大作为。现实生活中，我们也会看到不少不美的事物甚若丑陋的现象。这些现象有多方面的成因，但是与美育 的缺失有很大关联。“情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外”，中华美育自古以来就注重以美养德，提升修养、 陶冶情操。当前的美育既要弘扬传统，
30、又要吸收外来，既要做好艺术教育，更要涵育公众审美修养和人文 情怀，让大家都能辨别美丑、明晰善恶。当美无处不在，当丑无处可走之时，我们的社会和生活必然进入 到“万紫千红总是春”的美好境界。三、诗歌鉴赏掌握古代诗歌比较鉴赏题的四大考点考点2比较鉴赏语言类型一类型二(2016 全国HI卷)阅读下面的宋诗,完成下题。与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻,天上接行杯。醉后凉风起,吹人舞袖回。【注】乾元二年(759),李白流放途中遇赦，回舟江陵， 南游岳阳而作此诗。诗中的“雁引愁心去” 一句,有的版本写作“雁别秋江 去“。你认为哪一句更妙?为什么？答案:我认为“雁
31、引愁心去”更妙。运用了拟人手法, 写出了李白流放遇赦的高兴心情。此句写大雁有意为诗 人带走愁心,下句写君山有意为诗人衔来好月，愁去喜来， 互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩， 且更新颖。内宴奉诏作曹翰三十年前学六韬,英名尝得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软,眼明犹识阵云高。庭前昨夜秋风起,羞见盘花旧战袍。【注】曹翰(923-992),宋初名将。六韬:古代兵书。 时髦：指当代俊杰。阵云：战争中的云气，这里有战阵之居、o诗的颈联又作“臂弱尚嫌弓力软,眼昏犹识阵云高”，你认 为哪一种比较好?为什么?请简要分析。答案:观点一：“弱”“昏”好。“臂弱” “眼昏” 表明作
32、者承认自己已年老体衰的客观事实,但强调即便如 此,也还是能够冲锋陷阵;更强烈地表现出作者只要一息 尚存,就不忘杀敌报国的刚毅精神。观点二：“健”“明”好。“臂健”“眼明”表明作 者认为虽然岁月流逝,但身体依然强健,当然还可以冲锋陷 阵,为国驱驰;表现出作者心存随时准备杀敌报国的坚定 信念,而忘记自己老之将至。送杜十四之江南孟浩然荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。登崖州城作李德裕独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。【注】登崖州城作是李德裕被贬至海南时所作，诗人被贬之前官至宰相。两诗都着一 “望”字,在表情达意上有什么不同？答案：孟诗之“望
33、”是极力远望友人离去的方向，通过这一 “望”字,表达了对友人离去的不舍和无限牵挂的痛 苦之情。李诗之“望”是登楼远望帝京所在的方向，引领下文的景物描写,既表达了对国君的眷念和向往,又蕴含 了对“帝京”遥不可及的感伤。论语十则2018 课标全国I卷】论语为政中“，”两句指出， 成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。温故而知新可以为师矣论语中阐述学与思辩证关系的名句是“, 学而 不思则罔思而不学则殆习近平总书记在北大与学生交谈时指出，要想获得成功，就要做个抱负远大、意志坚定的有为青年。这正如论 语中说的“, 土不可以不弘毅 任重而道远孔子在论语中用“, ”两句表明要学习别人
34、的优点, 并对照改正自己的缺点。择其善者而从之其不善者而改之朋友远在天涯，我们吟诵水调歌头中的“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访， 我们吟诵论语中的“, 力抒发内心的喜悦。有朋 自远方来不亦乐乎论语中提到了 “, ”的可贵品质，孔子认为这种不 强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。己所不欲 勿施于人孟子鱼我所欲也【2018 课标全国n卷】孟子鱼我所欲也中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“，饥饿的路人也不会接受；若“”，即便是乞丐也会拒绝回呼尔而与之蹴尔而与之【2016 课标全国II卷】孟子鱼我所欲也中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“，:二者不可得兼舍生
35、而取义者也鱼我所欲也一文中体现作者舍生取义的生死观的名句是“，:二者不可得兼舍生而取义者也鱼我所欲也中的“, ”解释了不苟且偷生，而要舍 生取义的原因。所欲有甚于生者 所恶有甚于死者鱼我所欲也中与“不受嗟来之食”的意思相一致的句子是“, 二呼尔而与之行道之人弗受鱼我所欲也中，体现孟子对“死”的精辟论述的三句是“，死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也鱼我所欲也中，体现“性本善”思想的三句是“, ， 二非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳孟子在鱼我所欲也中，以“，”说明了自己对不合礼 义的高官厚禄持否定态度。万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉左传曹刿论战【2021 课标全国甲卷】左传庄公十年记载
36、，长勺之战结束后，曹刿向鲁庄公解释说，确认齐军不是伪装 败退进而决定追击，是因为“, 二（吾）视其辙乱 .望其旗靡【2016 课标全国in卷】左传曹刿论战中记载，鲁庄公十年，齐国入侵。曹刿求见国君献策，但他的乡人 质疑道：，? ”肉食者谋之 又何间焉曹刿论战中，当国家面临危难时，曹刿以“, ”两句来反 驳同乡“不在其位则不谋其政”的观点。肉食者鄙 未能远谋曹刿论战中，曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是“, 吾视其辙乱望其旗靡曹刿论战中，针对国君将衣食与百姓共享的做法，曹刿的评价是“，。小惠未彳扁民弗从也曹刿论战中为下文鲁庄公的目光短浅做铺垫，反衬曹刿聪明机智的句子是“, 肉食者鄙未能远谋曹刿论战中体现鲁庄公“取信于民”的政治思想的句子是“，:小大之狱虽不能察必以情曹刿论战中对战争场面的描写，作者只用了 “齐人三鼓”和三 句，就概括出鲁军从防御到反击再到追击齐军的全过程。齐师败绩遂逐齐师曹刿论战中曹刿关于“士兵的勇气决定战争胜负”的经典论断是“,o ，O , 夫战勇气 也一鼓作气再而衰三而竭 彼竭我盈 故克之邹忌讽齐王纳谏【2021 新高考I卷】在邹忌讽齐王纳谏中，邹忌见到了徐公，先是仔细观察，感觉自己没有徐公美，然后